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  El sótano

  Begoña Huertas

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  Una novela de atmósfera perturbadora y de fascinante imprevisibilidad.   
  Instalada en el cansancio crónico, fruto de una inespecífica dolencia, la narradora de esta novela decide ingresar en una clínica de lujo eficazmente diseñada para restaurar cuerpos enfermos. Allí se rodea de un selecto grupo de pacientes que, como ella, se entregan a los tratamientos  —algunos secretos y otros experimentales— que les suministran en el  sótano del edificio. Entre sus compañeros se encuentra Rubén, que actúa como maestro de ceremonias, y su mujer Dolores, con quien la protagonista entabla una amistad incierta. También la señora Goosens y su sobrino Adolfo, que parecen sanar y empeorar, respectivamente, a ritmos sospechosos. En común tienen una máxima: «Las miserias nos las callamos todos por dignidad.»  Pero cuando la mejoría física de la protagonista no llega, cuando las dinámicas del grupo parecen obligar a sus integrantes a elegir entre soledad o tiranía, los recelos emergen. 
  ¿Y si lo raro es precisamente estar sano? Si la identidad, acaso más enferma que el cuerpo, puede convertirse en un lastre, ¿sería preferible aceptar su disolución o tratar de oponer resistencia? Y, ante lo que parece el principio del fin, ¿vale la pena dedicar esfuerzos a escribir, en palabras de la narradora, «una novela de trama médica, sórdida y criminal»? 
  El sótano se revela, en una narración anómala y fascinante, como el anverso de otra novela posible, escrita con la libertad y la precisión con que se construye un collage, oscura e imprevisible como un mal en extensión. Fundada sobre los cimientos de Lucrecio y su obra De la naturaleza de las cosas, con el deseo obstinado de comprender, Begoña Huertas compone una novela negra abstracta, lírica y filosófica, que, frente a la necesidad de elegir entre aferrarse o dejarse ir, hace una apuesta total por el impulso creativo.

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  Hitler y la Segunda Guerra Mundial

  Enrique Brahm García

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  El principal objetivo de este libro, facilitado por un estilo directo y ágil, es entregar al lector común un resumen serio y fundamentado sobre el periodo de Tercer Reich en Alemania, su actuación durante el conflicto bélico de la década del '40 y sus consecuencias posteriores, recogiendo los aportes más recientes de la investigación.

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  Claudio

  Santiago Machain

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  Claudio, uno de los emperadores más improbables de Roma, pasó gran parte de su vida en la sombra, considerado débil e incapaz por su propia familia. Sin embargo, contra todo pronóstico, se convirtió en el líder de un imperio vasto y turbulento. Este libro nos lleva desde su juventud, marcada por el desprecio de los Julio-Claudios, hasta su inesperado ascenso al poder tras el asesinato de Calígula. En su reinado, Claudio demostró ser un líder astuto y eficaz, introduciendo reformas significativas, expandiendo el imperio con la conquista de Britania y fortaleciendo la administración imperial. 
  A través de un enfoque accesible y cautivador, este libro explora las intrigas que rodearon su ascenso, su compleja relación con el Senado y su vida personal, marcada por matrimonios escandalosos y traiciones. Claudio, lejos de ser una figura menor en la historia de Roma, se revela como un emperador decidido y capaz que, a pesar de los desafíos, dejó una marca imborrable en el imperio.

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  El verdadero secuestro del vuelo...

  Félix Riaño

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  En el libro y audiolibro "El verdadero secuestro del vuelo 601", Félix Riaño, conocido por su pódcast "El Siglo 21 es Hoy", teje una narrativa cautivadora que combina historia, tecnología y drama. Inspirado en el episodio 1542 del pódcast, este libro nos lleva de regreso a 1973, un año de intensos cambios políticos y tecnológicos. 
  A través de los eventos reales que inspiraron la serie de Netflix, "El Secuestro del Vuelo 601", hacemos una travesía de una hora que recorre cielos peligrosos y turbulencias políticas. El libro explora la historia del secuestro de un avión de SAM en Colombia y su inesperada conclusión en Argentina. 
  "El verdadero secuestro del vuelo 601" revela los hechos detrás de la serie de Netflix y explica el momento histórico en el que esos hechos ocurrieron.

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  El lugar de la cultura -...

  Begoña Ojeda

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  La pregunta que organiza El lugar de la cultura es: «¿Es posible pensar un proyecto de transformación social sin incorporar lo cultural?», como lo señala desde el comienzo. Es decir, si las políticas culturales pueden ser un instrumento de cambio social y un modo de eliminar la desigualdad.
   
  El desafío no es menor, no solamente para aquellos que investigan lo cultural y las políticas culturales en nuestras sociedades latinoamericanas, sino también para quienes intervienen en la administración político-cultural, tanto a nivel de la gestión como de la actividad en el quehacer político.
   
  Este desafío también se extiende a quienes trabajan día tras día, tratando de alcanzar un horizonte en el que los derechos culturales y el ejercicio de la ciudadanía cultural no sean el privilegio de unos pocos, sino un derecho de todos los que integran las comunidades y las sociedades en las que viven.

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  Delimitación del tema - Las...

  William James

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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