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  Materiales y recursos didácticos...

  Yésica Teijeiro Bóo, Jesús...

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  l papel de los materiales y los recursos didácticos en la Pedagogía Hospitalaria es esencial, ya que son los medios a través de los cuales se concretan los objetivos educativos de los proyectos o programas de intervención en las aulas hospitalarias, los contextos sanitarios u otros espacios socioeducativos donde se trabaja con la salud, la hospitalización, las emociones, la atención a la diversidad, etc.
  
  Esta obra busca compartir un conjunto de propuestas de materiales y recursos que impulse el conocimiento y la difusión de experiencias e iniciativas innovadoras y que ponga a disposición de los profesionales de este ámbito herramientas elaboradas específicamente para estos contextos de intervención vinculados a la Pedagogía Hospitalaria. En la selección realizada, hemos apostado por experiencias, nacionales e internacionales, que destacan por la originalidad y la calidad de sus recursos, así como por los resultados obtenidos tras su aplicación y utilización en la intervención educativa. Son propuestas transferibles a diferentes realidades y escenarios en los que se trabaje con personas en situación de enfermedad y/o hospitalización, de modo que se mejore su calidad de vida en estos procesos.
  
  Los coordinadores de esta obra, junto con otros docentes, llevan desarrollando desde 2019 el proyecto de aprendizaje-servicio «La maleta de emergencias pedagógicas», reconocido recientemente con el 1.er Premio Educacompostela de Materiales y Recursos Educativos.

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  Las virtudes de la buena gente

  Marco Aurelio

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  Marco Aurelio, el emperador filósofo, reflexiona y escribe sobre la vida y la gente, inspirado en su experiencia cotidiana. Esta edición der Las virtudes de la buena gente, a cargo de la profesora Esther Gloria, agrupa sus meditaciones por cuestiones y modos, y ofrece al lector del siglo XXI la oportunidad de acercarse a la rara sabiduría de un político brillante, un pensador original en el Imperio Romano. Sagacidad y mesura en la celebración y en la construcción, propias de una persona que mira exclusivamente lo que debe hacer, sin tener en cuenta la aprobación el otro.

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  El negocio del crimen - El...

  Marcelo Bergman

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  A pesar de que durante los últimos treinta años el delito ha disminuido a nivel mundial, la criminalidad en América Latina ha alcanzado niveles sin precedentes. Si bien las estadísticas demuestran que, desde comienzos del siglo XXI, la región ha experimentado crecimiento económico, reducción de la pobreza y la desigualdad, aumento de la demanda de consumo y extensión de la democracia, también ha sufrido un dramático estallido de violencia y delitos contra la propiedad. Este incremento tiene enormes implicancias sociales, económicas y políticas que están transformando el tejido social y la vida cotidiana de millones de ciudadanos.
  A partir de fuentes diversas, El negocio del crimen intenta responder tres interrogantes fundamentales: ¿por qué ha aumentado la delincuencia en todo el continente?; ¿por qué las nuevas democracias no han abordado de manera eficaz uno de los problemas más importantes para los ciudadanos de la región?; ¿por qué las instituciones encargadas de la aplicación de la ley tienen un desempeño deficiente? Marcelo Bergman analiza el desarrollo del crimen organizado como negocio en América Latina, así como el fracaso y la incapacidad —en muchos casos, complicidad— de los organismos y los funcionarios estatales para contenerlo con éxito. De este modo, sostiene: "A pesar de que la pobreza se redujo, la desigualdad disminuyó y los ingresos de las personas aumentaron, la región fue testigo del deterioro constante de la seguridad individual. Ahí radica la paradoja latinoamericana".

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  Privilegios méritos y...

  Anonym

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  Este segundo tomo de Privilegios, méritos y obediencias reconstruye sociohistóricamente una serie de transformaciones sociales, urbanas y familiares que se produjeron en el tránsito de una sociedad urbana con marcados rasgos estamentales y una sociedad urbana de clases con múltiples insolvencias sociales; tránsito en el que se fue dando un proceso de expansión escolar en el conjunto de la sociedad urbana ciertamente lento y limitado. En medio de esto, el libro establece cómo las familias de distintos orígenes sociales suscribieron relaciones con la institución escolar en términos ajustados a cerrados criterios de clase, lo que no contribuiría a desvirtuar el monopolio educativo de determinados grupos sociales, y, por el contrario, permitiría que avanzaran unos modos particulares, cuando no privativos o exclusivos, de hacerse a la educación escolar, con lo que ello supondría frente al afianzamiento de un proyecto educativo con serias restricciones para contribuir a congregar al conjunto de la sociedad y para tramitar los problemas sociales que la atravesaban.

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  Asumir lo efímero de la existencia

  Viktor Frankl

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  Después de sobrevivir a los campos de concentración en la Segunda Guerra Mundial, Auschwitz entre ellos, la finitud y el sufrimiento fueron un constante asunto de preocupación existencial y filosófica para Viktor Frankl. En la célebre conferencia recogida en este volumen, pronunciada en 1984 en Dornbirn (Austria), el lector se enfrenta a algunos de los grandes interrogantes que todo ser humano se ha hecho alguna vez: el sentido de nuestra vida, cómo encajar el dolor, por qué ayudar (o no) a nuestros semejantes, el transcurso de la vida y el envejecimiento y, sobre todo, cómo plantar cara a nuestro inevitable final.
  Si "la muerte es solo un punto final del continuo decir adiós", resulta urgente aprender a despedirse. Más aún en una sociedad y una época en las que se impone el valor de lo que no caduca, de lo que permanece inalterable frente al paso del tiempo: de lo que nunca muere.
  
   
  Este breve texto inédito muestra el costado más humano de Viktor Frankl y nos invita a ocuparnos de la muerte como un horizonte que, lejos de paralizarnos, ha de servir para hacer crecer nuestras posibilidades de ser.

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  Autoconmiseración

  Oslos OslosMolina

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  Si alguien siente conmiseración de sí mismo, se habla de autoconmiseración. Este sentimiento surge del pesimismo y el egoísmo. Quien es pesimista piensa que el infortunio gobierna su vida: por eso se compadece de su mala fortuna. Por otra parte, la autoconmiseración es egoísta debido a que la persona se concentra excesivamente en sus propios problemas y no presta atención a que, a su alrededor, otra gente también puede estar sufriendo. Esta particularidad hace que diversas religiones consideren la autoconmiseración como un pecado o una falta ética.

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