Otros libros que te pueden interesar

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  La tristeza

  Oslos OslosMolina

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  La tristeza es una reacción emocional que surge cuando perdemos algo importante. La intensidad de lo que sentimos depende de cómo cuantificamos la pérdida. 
  La expresión de tristeza en los animales ya fue descrita en 1872 por Charles Darwin en su libro “La expresión de las emociones en el hombre y en los animales”. En este libro, Darwin defendía su tesis evolucionista indicando que el hombre compartía muchas funciones con los animales aunque había ido mejorando en la escala evolutiva. 
  Los hombres somos seres sociales que vamos construyendo nuestra supervivencia y que mejoramos nuestra adaptación construyendo grupos y relaciones de apego con las personas que significan más para nosotros. Algunas de estas sensaciones, son el enamoramiento cuando una persona del grupo pasa de ser un extraño, a una figura esencial, o la tristeza, que nos hace sufrir tras la pérdida, provoca empatía en otros miembros del grupo o nos hace reorientar nuestra vida.

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  Cómo Dejar el Café y la Cafeína...

  Cassian Dixon

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  ¿Sientes que tu día no ha iniciado sin esa taza de café? ¿Incluso te has sentido malhumorado si no obtienes esa cafeína el día? ¿Sueles relacionar tu productividad con la cantidad de café que consumes? Entonces sigue leyendo… 
  “En realidad, esta parece ser una necesidad básica del corazón humano en casi toda crisis importante: una buena taza de café caliente”. - Rey Alejandro I de Yugoslavia 
  Luchar con las tareas cotidianas en el trabajo, universidad, o en casa, puede parecer mucho más entretenido con la compañía de una taza de café. Su olor, su sabor y la pequeña pausa de diez segundos para tomar un sorbo y pensar: “¡Ah, esto es realmente refrescante!” 
  Si nos encontramos acá es porque los últimos días, justo en esos momentos refrescantes de la mañana, te has preguntado: ¿Acaso tomaré café el resto de mi vida? ¿Qué pasa si necesito darme un tiempo libre? ¿Si un día decido dejarlo… será posible de la noche a la mañana?  
  Si los grandes filósofos griegos como Platón, Sócrates y Aristóteles no necesitaron del café para terminar proyectos majestuosos que impactaron a la humanidad ¡Tampoco tú lo necesitas! 
  En este libro, descubrirás:  
  Tácticas sencillas y cotidianas para reducir el consumo del café. 
  Maneras en las que puedes tener un consumo más responsable y saludable.  
  Todos los comportamientos asociados al consumo del café.  
  El café y su rol en el área del trabajo.  
  Tipos de bebedores de café.  
  Consejos adicionales para empoderar tus esfuerzos. 
  Y mucho más… 
  Si estás buscando dejar el café para empezar tus días ¡Este libro es para ti! ¡No esperes más y desplázate hacia arriba!

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  Comunico luego existo

  Sofía Stamateas

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  ¿La comunicación pura y directa es una utopía? ¿Es cierto que la comunicación es sorda?
  Si pusiéramos foco en la comunicación y en la variedad y cantidad de factores que intervienen mientras esta ocurre, podríamos afirmar que comunicarse mediante el lenguaje es (casi) una misión imposible. Sin embargo, día a día insistimos y necesitamos comunicarnos. ¿Por qué? ¿Para qué?
  Comunico, luego existo, el segundo libro de Sofía Stamateas, se concentra en los desafíos y aspectos clave que confluyen para hacer de la comunicación un puente de armonía y bienestar entre las personas. Además de acercar herramientas del campo de la Comunicación asertiva a la vida cotidiana, la autora afirma y reafirma que detrás de todo proceso comunicacional exitoso hay un vínculo previo imprescindible. Por eso, como sostiene el psicólogo Iván Chausovsky en el prólogo, no existe amor sin comunicación, ni comunicación sin amor.
  Hablar, escuchar, conversar, indagar, interiorizarse, son algunas de las propuestas que se plantean en estas páginas para que, en medio de una era fragmentada y digitalizada, la comunicación nos devuelva la posibilidad de encontrarnos en la palabra.

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  La avaricia - Los 7 defectos de...

  Jorge Carlos Molina Palacios

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  La avaricia (del latín, avaritia), es el afán o deseo desordenado de poseer riquezas, bienes, posesiones u objetos de valor abstracto con la intención de atesorarlos para uno mismo, mucho más allá de las cantidades requeridas para la supervivencia básica y la comodidad personal. 
  La codicia y la avaricia generan deslealtad, traición deliberada -especialmente para el beneficio personal- como es el caso de dejarse sobornar o exigir la recompensa ilícita antes de que los hechos se produzcan

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  Fenomenología de la sangre -...

  Marcela Venebra Muñoz

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  La sangre no es solo la carne –el cuerpo en su unidad autosintiente–, sino que representa la unidad histórico-material en la que se constituye la vida humana. La sangre es el símbolo del cuerpo espiritual, de la materia vital que, entre lo animado y lo inanimado, se pone históricamente en el centro de la constitución no sólo del cuerpo propio sino, desde el cuerpo vivido, del mundo social propiamente humano. Así la sangre es alimento, fertilidad, parentesco y ley. Legitima la propiedad y motiva la territorialidad, fundada en valores de fe, fidelidad y origen. Unifica lo social y lo disgrega. En la sangre comienza la vida y comienza la muerte. Ella motiva la comunidad y desata la venganza. La sangre representa el despliegue vital no solo orgánico, sino también de lo orgánico-interpersonal del sujeto. Por ello es materia y condición que atraviesa la identidad y la historicidad del yo. La propia sangre es la propia historia, un símbolo material de la conciencia en la que se forja la identidad del yo. La sangre es naturaleza y es historia, cultura, es tierra, materia prima, barro, maíz, trigo; es semilla, semen, leche y sudor. La sangre del propio cuerpo es la materia historizada, humanizada, en todas sus distinciones: la sangre menstrual, la sangre de la guerra, la sangre ofrendada. La sangre humana es «lo que se derrama», y el derramamiento es el modo de su sacralización, el reconocimiento que cifra la existencia material del mundo humano en el sacrificio. La sangre simboliza el sacrificio y el sacrificio vertebra y da sentido a lo social.
  Este libro es un recorrido por la génesis espiritual de la animalidad humana y, con ello, origen material de la socialidad generativa de la existencia. El cuerpo propio es órgano de la naturaleza y el cuerpo otro es órgano de la voluntad, es el cuerpo viviente, vivido y propio. La apropiación del cuerpo vivido es lo propuesto aquí como fenómeno antropológico fundamental, o su avistamiento como fenomenología de la sangre.

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  En contacto íntimo

  Virginia Satir

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  Aprende a vivir plenamente y sentir a los demás, a reconocer los errores más comunes en la comunicación y comprender que todos poseemos las herramientas que necesitamos. En los momentos de infelicidad, cuando el mundo nos parece vacío, solemos ambicionar salir de nosotros mismos, huir de ese espectáculo de un Yo paralítico y negativo, para buscar afuera lo que en realidad está dentro.

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