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  Imágenes virales - El cine de...

  Cristóbal Durán Rojas

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  En este ensayo, incisivo y paciente a la vez, con un ritmo y una precisión tan
  rigurosos como el inexorable crescendo que impulsa Una historia de violencia,
  Cristóbal Durán Rojas convierte el cine de David Cronenberg en un proyecto
  filosófico para pensar la imagen. No escribe sobre las películas ni basándose en
  ellas, como si pretendiera contar su verdad o utilizarlas como pretextos para un
  discurso. En lugar de ello, las examina, escuchando las preguntas que plantean.
  A lo que se refiere es a la forma en que las imágenes «se conectan, se reúnen y
  divergen». La imagen es viral, dice con William Burroughs (de quien Cronenberg
  adaptó El festín desnudo), es circulación virulenta y parásita. La imagen es
  compenetración, dice también, viendo cómo la pantalla de televisión de
  Videodrome se vacía de sus entrañas, como si pudiera purificarse de la
  heterogeneidad que la desborda.
  En cuanto a nosotros, somos los huéspedes de estos virus que son las imágenes.
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  «indiscernibilidad entre el adentro y el afuera». Su ensayo habita ese entredós.
  Peter Szendy

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  Goleman también distingue entre relaciones yo/tú, basadas en la conexión genuina, y relaciones yo/eso, más impersonales. Advierte sobre los riesgos del “triángulo oscuro” (narcisismo, psicopatía y maquiavelismo) y sobre la ceguera emocional que puede afectar a personas con traumas o condiciones del espectro autista. Destaca que la inteligencia social no es innata, sino moldeable por la experiencia y el entorno, gracias a la epigenética social. 
  El autor analiza cómo el amor, el liderazgo, la educación y la salud emocional se ven afectados por nuestras habilidades sociales. También critica el impacto negativo de la tecnología y la mecanización del sistema médico sobre la empatía. Finalmente, aboga por una sociedad más compasiva, donde la inteligencia social se cultive desde lo cultural, educativo y comunitario para mejorar nuestras vidas y vínculos.

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  La propia palabra ‘hipócrita’ ya lo dice: hypo es máscara y crytes quiere decir respuesta, esto es, «acción con que alguien corresponde a la de otra persona». Por lo tanto, según la definición de hipócrita y el significado de hipócrita en la sociedad podríamos decir que la hipocresía es fingir, actuar, representar un papel o comportarse de manera poco sincera. Es, por tanto, un comportamiento que va más allá de una sonrisa falsa o de una actitud deshonesta. Afecta a toda nuestra vida, puesto que la sociedad en sí ya está condicionada por reglas que, si se saltan, se critican; reglas a las que nos atenemos de cara a la galería, aunque de manera privada nos comportemos como realmente queremos. 
   

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  Reivindicación de la lectura atenta y la escritura como bastiones para que el pensamiento no sea arrinconado por los nuevos hábitos relacionales de la tecnología. 
  La filosofía tiene protocolos de trabajo muy concretos. En buena medida, depende de dominar las técnicas de escritura y de lectura. En el actual mundo digital, donde los hábitos de lectura y de escritura se están modificando profundamente, surgen cuestiones urgentes: ¿Qué consecuencias tiene para la filosofía la dependencia directa de los nuevos usos influenciados por lo digital? ¿Cuál es su futuro en una época en la que la capacidad de leer y comprender textos no vive sus mejores momentos? En un ambiente poco favorable a la lectura lenta, a la atención sostenida y al pensamiento calmado, ¿se podrá mantener vivo el legado de los textos filosóficos? El pensamiento empieza a estar arrinconado. Este libro analiza cómo se ha llegado a este punto, con la esperanza de que el eclipse de la filosofía no llegue a completarse.

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  "En el proceso de negociación de unos acuerdos, quien sea capaz de imponer su versión de nuestro pasado tendrá un inmenso ascendiente sobre la vida pública de las próximas generaciones, y no es exagerado decir que podrá moldearla a su antojo" Desde que fueron anunciadas las negociaciones de paz con las Farc, Juan Gabriel Vásquez no ha dejado de comentar ese proceso que tanta esperanza -y tanta polarización- le ha traído al país. Este libro recoge todo lo que ha escrito al respecto: sus columnas de opinión en medios de Colombia y el mundo, pero también conversaciones con Humberto de la Calle, Juan Manuel Santos y Doris Salcedo.  Los desacuerdos de paz no sólo documenta los acontecimientos de los últimos diez años: también propone una reflexión sobre la mentira y la violencia que han degradado nuestra conversación ciudadana. El libro incluye un prólogo y un epílogo inéditos en los que Vásquez procura dar respuesta a dos preguntas: en los tiempos de la posverdad, ¿cómo ejercer el periodismo de opinión? Y en el país del posconflicto, ¿cómo contar nuestro pasado?  Desde su periodismo, Vásquez defendió antes las negociaciones igual que defiende ahora los acuerdos, pero siempre con la mirada lúcida y alejada de todo sectarismo, y a partir de una posición que no es ideológica ni sólo política, sino también humanista y moral.   La crítica ha dicho:  Sobre Los informantes: "Un magnífico y aterrador estudio sobre cómo el pasado puede invadir el presente, y una fascinante revelación de un rincón poco conocido del teatro de la guerra nazi".John Banville  Sobre Historia secreta de Costaguana :"Un libro vívido, contundente, magistral".Alberto Manguel,The Guardian  Sobre El ruido de las cosas al caer: "Una novela cautivadora, que atrapa hasta el final. Si bien estamos ante un "vuelapáginas", se trata también de una profunda meditación sobre el destino y la muerte". Edmund White,en portada de The New York Times Book Review  Sobre Las reputaciones: "Uno sale de esta novela simplemente aturdido por la gran lección de literatura impartida por el autor".Étienne de Montety,Le Figaro  Sobre La forma de las ruinas: "Vásquez ha sucedido a García Márquez como el gran maestro literario de Colombia".Ariel Dorfman,The New York Review of BooksSobreVolver la vista atrás:"Una de las grandes novelas que se han escrito en nuestra lengua".Mario Vargas Llosa,El País

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