Verlag: SAGA Egmont
Libro perteneciente al género de la crónica de viajes del autor Miguel de Unamuno, en el que recoge las impresiones y evocaciones surgidas durante sus visitas a diferentes rincones del territorio español.
Como si de un paseo por su laboratorio se tratase, Jalalvand recrea con ingenio la relación entre los grandes temas filosóficos y los descubrimientos científicos. En la conocida Metamorfosis de Kafka, ¿queda algo de Gregorio Samsa en la cucaracha en que este se ha convertido? Si, como señala el autor de este libro, él mismo sería capaz de crear células humanas luminiscentes con tan solo insertar un gen de medusa en su genoma... ¿dónde pondríamos los límites? Si bien las clásicas cuestiones filosóficas sobre la vida, el ser humano y la sociedad adquieren hoy un sentido diferente, todavía existe una profunda brecha entre las ciencias naturales y la filosofía a la hora de explicarlas. Farshid Jalalvand busca equilibrar esta carencia a partir de un ameno relato en donde ideas, experimentos, así como el pensamiento de filósofos clave se combinan con ejemplos de cultura popular para mostrar cómo los avances científicos cambiaron radicalmente las respuestas que los pensadores daban a preguntas que siempre nos acompañarán como especie: ¿qué somos?, ¿cómo hemos llegado aquí?, ¿cómo evolucionamos? «En el origen todo fue filosofía y, como reivindica este maravilloso libro, nunca ha dejado de serlo. Hacer uso de la moderna biología para responder a las eternas preguntas de la filosofía responde al sueño de Descartes: una ciencia universal en la que todos los conocimientos estén integrados.» Eduardo Infante, filósofoZum Buch
A pesar de que este año van a cumplirse cuatro décadas desde que se produjera el derrocamiento de su gobierno por medio de un golpe cívico-militar, incitado y financiado por EE.UU., la figura de Salvador Allende no ha dejado de potenciarse y engrandecerse, llegando a adquirir las dimensiones de un personaje cuasi mítico que ha sido, incluso, proclamado por un amplio sector de sus compatriotas como el chileno más universal y como el personaje más importante de toda la historia patria. Pero Allende es más que un simple personaje histórico, es decir, alguien que pertenece puramente al pasado de Chile y a quien se recuerda y rinde homenaje una vez al año, porque su ideario político y legado están cada vez más vivos y presentes en la conciencia y en el corazón de quienes luchan hoy por la abolición de la democracia tutelada de origen dictatorial, y su reemplazo por una verdadera democracia igualitaria y participativa.Zum Buch
Viaje al país de los profetas es el libro más desconocido de uno de los escritores más conocidos de Chile. Solo tuvo una edición, en septiembre de 1969, y ni siquiera se publicó en nuestro país, sino en Argentina. Nunca reeditado hasta ahora, es un testimonio entusiasta del Israel de los kibutz, en los que Manuel Rojas creyó ver, al menos parcialmente, la utopía alcanzada mediante el trabajo colectivo: «Una realización en pequeño del sueño de tantos». Lejano a cualquier forma de ortodoxia, el autor chileno llega a Oriente Próximo sin proponérselo. A fines de los sesenta, intercede por la situación de los judíos en la Unión Soviética junto a connotados escritores latinoamericanos —Jorge Luis Borges, José Revueltas, José Bianco, Enrique Espinoza, José Santos González Vera y muchos otros— que se reúnen en una conferencia celebrada en Santiago en julio de 1968. Invitado por la Embajada de Israel, Manuel Rojas viaja al año siguiente a ese país. De aquella experiencia surge uno de sus libros más singulares: una apología impetuosa, que contiene descripciones entrañables, plenas de humanidad, no exenta de juicios controvertidos. Viaje al país de los profetas es más que una crónica de su visita durante poco más de una semana a Israel. Es un testimonio razonado de su pensamiento político a esas alturas de su vida y, por sobre todo, una declaración vehemente acerca de su postura respecto del pueblo judío, el sionismo, la formación del Estado de Israel y el antisemitismo; temas que, en plena Guerra Fría, habían vuelto al primer plano del debate público mundial a partir de la Guerra de los Seis Días (1967), que reconfiguró hasta hoy la fisonomía del Medio Oriente.Zum Buch
La figura de Ignacio Ellacuría es fascinante porque tanto su vida como su muerte son la muestra cabal de su compromiso radical con los más necesitados: los pueblos crucificados del mundo. Este es el sello distintivo de su legado intelectual riguroso, complejo y multidisciplinario. Las preocupaciones de Ellacuría no pueden comprenderse sin una mirada atenta a su trabajo filosófico; aunque su pensamiento abarca también la teología y el análisis político, la filosofía es el hilo que enlaza algunos de sus principales conceptos teológicos, políticos y académicos. Este libro es una invitación a descubrir el pensamiento de este jesuita, filósofo, teólogo y mártir, pues en un mundo y en una época en las que parece que la filosofía ya no tiene mucho que decir, Ignacio Ellacuría es una bocanada de aire fresco para el intelecto.Zum Buch
Este libro pretende ante todo dos cosas: primero, generar la impresión de que el pensamiento continental dominante, representado por las autoridades filosóficas que emergen alrededor del mayo francés del 68, ya no responde a las necesidades de pensar nuestro presente. Su segundo objetivo es más polémico y arriesga una hipótesis. El pensamiento contemporáneo tiene difícil conectar con los problemas actuales cuando se decidió por la abstracción heideggeriana del Ser en lugar de perseguir el pensamiento de la tierra como trascendental de las experiencias originarias, propio del último Husserl. El prestigioso filósofo e intelectual José Luis Villacañas analiza la historia de la filosofía continental del siglo xx para reconstruir esa decisión entre el Ser o la tierra. Se trata de identificar qué política de la filosofía se emprendió alrededor de 1929, qué sendas se recorrieron y qué bifurcaciones se abrieron, determinando el curso del pensamiento contemporáneo. El autor estudia el legado del último Husserl y su preocupación por el mundo de la vida, la antropología filosófica del cuerpo en Plessner, así como los motivos de la diferencia ontológica en Heidegger y su disputa con Cassirer en Davos en torno al kantismo, hasta la fenomenología de la naturaleza de Merleau-Ponty o la archi-traza de Derrida. En este recorrido se muestra cómo una filosofía centrada en la cuestión del Ser supuso una huida gnóstica del mundo que nada quiere saber de lo humano ni de la tierra, el verdadero trascendental de toda filosofía.Zum Buch
ELOGIO de la LOCURA ERASMO de ROTTERDAM Yo Soy La Locura, Soy la Reina de las Reinas. Mi poder está por encima de los Reyes porque gracias a mí pueden tener ratos de felicidad. Como Diosa de la Locura estoy por encima de todos los dioses. Nnguno podría exixtir sin mi. Yo Soy la Loca feliz, la dadora de ingenío, de respeto, de admiración, de entretenimiento, de Alegría, Soy la reencarnación de la alegría. Gracias mi la Locura todos pueden sobrellevar la vida porque de lo contrario sería más desdichados en la vida. Como Diosa de la Locura yo soy Creativa, Recursiva, repentista, inspiradora, agraciada, elgante, irreverente y hasta burlona. Todos me debéis mucho porque os he dado momentos felicices para que olvidéis vuestras penas y angustías. Soy como un Oasis de descanso, de revitalización, de meditación y de salud. Todo lo agradable y de felicidad aue hayáis experimehtado en la vida es gracias a mí que habéis podido disfrutarlo. Venid a disfrutar muco más escuchándome en este Audio, donde ivállri, otro de mis seidores, pone encanto a este mensaje que JAMÁS olvidaréis. La alegría, sana, cura, rejuvenece, genera credibilidad, optimismo y su fueente está en mi eterna Locura que os doy. Siempre a la orden, Y sé que vosotros haríais lo mismo por mi. Vengan mis adorados y amados locos y locas de la humanidad, yo os daré el secreto más grande de la vida. Jeeeeee, Jiiiiiiii. Jooooo. Jaaaaaa, Juuuuuu. IEAOU qué MáS puedo daros?Zum Buch
