Elogio espiritual de la generosidad

Martí Colom Martí

Synopsis

¿Por qué ser generosos? Porque, como se nos dice en la Biblia, «hay más dicha en dar que en recibir». Sin perder nunca de vista esta afirmación, el autor, que conoce de primera mano el enorme potencial de la generosidad gracias a su extensa experiencia de ayuda a comunidades necesitadas, reflexiona sobre esta necesaria virtud, sus características y sus diversas manifestaciones. Después de identificar los motivos por los que nos cuesta ser generosos, nos propone un itinerario –dar lo material, nuestro tiempo, nuestra atención y escucha, nuestra empatía, nuestro perdón…– y plantea cómo ha de ser la generosidad en el amor, en los conflictos, en medio de un mundo egoísta y consumista, con quienes aún no están aquí, con los enfermos, ancianos y moribundos. Por último establece, desde la parábola de las diez doncellas, los límites de la generosidad.

Disponible depuis: 09/09/2024.

Longueur d'impression: 120 pages.

Religion

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En la presente Colección de Apotegmas encontraremos tres temas principales: a) rema, logos, palabra; b) sentencia o enseñanza; c) narraciones o relatos ejemplares y/o edificantes.

a) Una palabra es lo que en los textos más antiguos un monje experimentado (un anciano) ofrecía o entregaba a quien se le aproximaba para interrogarlo: "Abba (padre), dime una palabra"; o: "Una palabra de salvación". La respuesta es el centro del apotegma, y suele ser, habitualmente, breve, consistiendo en, a lo sumo, tres o cuatro virtudes a practicar (la ascesis).

b) Sentencias: cuando los apotegmas comenzaron a transmitirse, primero de forma oral y luego escrita, casi al mismo tiempo se produjo la pérdida gradual del género literario. Y así en muchos casos ese diálogo entre un abba y quien se iniciaba en el seguimiento de Cristo en la vida monástica, desapareció. El resultado fue que el apotegma se redujo a la sentencia o enseñanza que ofrecía el abba o la amma, y en ocasiones se transformó en una exhortación colectiva.
Este cambio facilitó, posiblemente en un segundo momento, la introducción de textos pertenecientes a una literatura anterior, no siempre fácil de distinguir de los verdaderos apotegmas. Y también de otras sentencias que no habían nacido, propiamente hablando, en el ámbito monástico de las colonias semi-eremíticas del desierto egipcio. 

c) Narraciones o relatos: en estos casos el contenido cambia notablemente respecto de los precedentes. El centro ya no lo ocupa un consejo, sentencia o enseñanza, sino un ejemplo de vida que, en muchos casos, incluye también una sentencia.

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