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  Un disparo en la oscuridad -...

  Carlos Oliva Funes

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  "El libro de Oliva Funes está escrito al «correr de la pluma». Hay un relato más o menos cronológico, pero que se permite desvíos y no se atiene a un orden secuencial estricto. Van surgiendo sucesivamente los hechos, las impresiones y las memorias.
  Siempre este tipo de expresión literaria tiene destinatarios. En general, el primero es la familia, a quien se quiere dejar constancia de hechos vividos en el pasado, que la dinámica y el trajín de la vida diaria muchas veces no han dado tiempo a transmitirlos y ponerlos en valor.
  Un segundo círculo es el de las personas con las cuales se ha trabajado, convivido, tenido experiencias comunes y, por lo general, también amistad. Son personas por las cuales se tiene un reconocimiento y la escritura de las «memorias» es una oportunidad para dejar constancia de ello.
  Está también el círculo de lo que puede denominarse los lectores comunes. Sus intereses pueden ser varios y diversos: el que ha oído hablar del autor sin conocerlo, el que está interesado en una experiencia de su ámbito específico de actividad o labor, o el que simplemente siente curiosidad por alguien que puede haber tenido experiencias semejantes. Todo este «marco teórico» en mi opinión se aplica a este libro de Carlos Oliva Funes.
  Por último, el cuarto círculo son los coprotagonistas que han participado de los hechos que se relatan y que probablemente tengan visiones no del todo coincidentes con las del autor.
  Pero también está el «clima de época». En este caso, se trata del medio siglo que transcurre entre los años sesenta del siglo pasado y la segunda década del presente, y eso define un momento preciso que puede tener interés para quienes quieran conocer aspectos de un proceso político cambiante y conflictivo, como el que se vivió en esos años en la Argentina" (Rosendo Fraga).

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  ¿Y si todo sale mal?

  Romina Scalora

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  Siguiendo el planteo de las nuevas categorías generacionales, Romi Scalora se define como milenial: "Nacidos a partir de los 80, protagonistas de la era digital hiperconectada". Se define así, como la definen, porque se cansó de discutir sobre el tema. Como si todo el universo que se desprende de haber nacido en pleno ocaso de la primavera democrática, en una familia de clase media de Flores, pudiera reducirse a la agilidad en el uso de la tecnología.
  ¿Y si todo sale mal? es un libro que plantea las deudas y los pendientes sobre una generación que se encuentra agotada de no entender todo lo que se supone que debería haber entendido hace rato. Una generación que carga con una etiqueta que le ha impedido en gran medida ser escuchada y atendida en sus dudas y sus deudas.
  ¿Y si en realidad lo único que conecta a esta generación es el miedo a que todo salga mal? Una crónica autobiográfica y de época que con humor y observaciones filosas plantea un abanico de dudas generacionales atragantadas que posiblemente hablen mucho más de las deudas sociales que operan sobre los milenial.

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  La partida de los músicos

  Per Olov Enquist

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  A principios del siglo XX, el sindicato envía al agitador Elmblad a una tierra de bosques y hielo aislada del resto del mundo, en el extremo norte de Suecia. Su misión es organizar a los trabajadores para la lucha obrera. El autor vuelve a preguntar a la historia, en un intento de comprender la realidad que llevó a muchos suecos a la emigración. Esta es una historia del pasado que en otras partes del mundo sigue siendo una trágica historia de hoy.
  Partiendo de documentos reales, testimonios y anécdotas familiares, la novela nos lleva a los años 1903-1910: el nacimiento y la muerte de las primeras asociaciones de trabajadores; la adherencia tímida a las primeras huelgas, el trabajo lento y el arduo camino hacia una conciencia política de los agricultores y los trabajadores de los aserraderos de la «tierra de la oscuridad», adonde llegó por primera vez la «buena nueva» del socialismo.

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  Voces de los románticos...

  José Ignacio Peláez Albendea

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  El texto ofrece un panorama del Romanticismo español en el siglo XIX, motivado, entre otras causas, por la quiebra de la monarquía y la Revolución Industrial, que transformaron la sociedad occidental. El autor explora las características literarias de este movimiento, destacando su reacción al racionalismo y la aparición del individualismo, junto con el análisis de autores como Larra, Espronceda, García Gutiérrez, Hartzenbusch y Zorrilla.
  Además, se aborda el contexto religioso y social, las tensiones entre el liberalismo y la Iglesia, y las fguras de Balmes y Donoso Cortés. No faltan ejemplos de santos escritores, como san Antonio María Claret, cuyas obras infuyeron profundamente en la espiritualidad y la sociedad.

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  Jesús Anaya Rosique y Lourdes...

  María del Carmen Collado

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  Las vidas de Jesús Anaya Rosique y Lourdes Uranga López son una ventana para adentrarnos en la historia de la guerra sucia en México a través de su memoria. En sus narraciones afloran el modo de recordar esa etapa de su vida, sus inquietudes, su forma de ver y concebir el mundo y hacen posible que conozcamos por qué, como tantos cientos de jóvenes, optaron por la vía armada para buscar un cambio en el país. Desde la subjetividad de sus historias podemos ahondar en la forma en que la rebeldía de ambos, su inconformidad con el statu quo y su creencia de que podían transformar su entorno los condujeron a optar por la vía armada, influidos por la revolución cubana y su propia experiencia vital. Ambos deseaban un México más justo, con menos diferencias sociales, y por ello simpatizaron con el marxismo. Su juventud se desenvolvió justo en las décadas en las que la rebeldía juvenil se manifestaba en muchos países de diferentes formas, desde la militancia comprometida con causas políticas y sociales, la guerrilla, hasta el movimiento hippie. La cerrazón del sistema político mexicano, autoritario y unipartidista entre 1960 y 1976, que no permitía la participación política de posturas independientes, especialmente si provenían de la izquierda y las represiones del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971 les hicieron optar por el cambio revolucionario. Esta decisión daría un viraje profundo a sus vidas y las marcaría por el resto de su existencia.

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  Violencia y hecho religioso

  José Carlos Martín de la Hoz

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  La historia de la Iglesia es, en parte, la historia de los errores de los cristianos y de los cometidos contra ellos. Hay violencia en la Biblia, en las persecuciones romanas, en las guerras santas y en las Cruzadas. Nos sorprende la Inquisición, la violencia en la conquista de América, en la guerra civil española, en el terrorismo más contem- poráneo y en los recientes discursos del odio.
  Los autores analizan las luces y sombras de los cristianos de diversas épocas, serenamente y sin anacronismos, en busca de una rectifcación apropiada. Porque no basta pedir perdón: hay que saber por qué se pide, y de qué. Solo así podemos esperar que esos errores no se repitan.

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