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  Sobre Marx Engels y el marxismo

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  "Sobre Marx, Engels y el marxismo es una selección de artículos escritos por Lenin a lo largo de su vida, pero que comparten un objetivo común: construir una síntesis de la doctrina marxista-leninista con las principales ideas del materialismo dialéctico que sirviera de introducción para obreros y campesinos.
  
  El tono pedagógico de estos escritos no compromete su excepcional rigurosidad y fidelidad al pensamiento de Marx, suponiendo una excelente aproximación a aquellos que están gestando conciencia de clase, que buscan comprender cómo se perpetúan las diferencias sociales y cuál es el modo en que la clase desposeída puede superar ese antagonismo que existe entre los de arriba y los de abajo."

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  ¿Qué le pasa a una sociedad cuando relega el estudio del mundo clásico? ¿Cuáles son las consecuencias para la convivencia democrática de arrinconar las humanidades y entronizar como únicos paradigmas válidos la ciencia y la tecnología? ¿Qué le sucede a una civilización que extravía, en el vértigo del presente, su alma? Tres grandes humanistas, el filólogo George Steiner, el poeta Adam Zagajewski y la helenista Jacqueline de Romilly responden a estas preguntas en Nuestras palabras, una defensa del valor de lo «inútil», es decir, del estudio de las ideas, las artes y las letras del pasado.
  Las humanidades no nos hacen mejores personas, coinciden los tres autores, pero en ellas palpita nuestra esencia. Se puede vivir sin haber leído a Tucídides, pero basta leerlo para saber que estamos ante una voz única cuyo relato de la lejana guerra del Peloponeso está vigente. Lo mismo sucede con Shakespeare, Cervantes, Dante, Proust o Tolstói.
  No es casualidad, nos dice Romilly, que la democracia, el teatro y la filosofía hayan nacido a la vez, ni que su vigencia marque la esencia del espíritu europeo, hoy presente alrededor del mundo. Tampoco es casualidad que su decadencia esté unida a la del estudio de las filologías en las universidades, presas de la autocensura y la «corrección política», como denuncia Steiner. Y esto sin olvidar, como advierte Zagajewski, que el saber libresco no puede ni debe reemplazar a la musa de la poesía, que lo mismo se esconde en Yeats que en la vida callejera.
  Para el escritor Rob Riemen, tenemos la obligación de «portar la bandera» del humanismo, como hicieron Thomas Mann, Mandelstam o Camus en lo más sombrío del siglo XX, y transmitirlo a la siguiente generación, no como un fardo, sino como un mapa del tesoro.

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  Para Strážay, a pesar de las apariencias, el mundo permanece idéntico ante nuestro devenir perceptivo. Por eso no hay que tenerle miedo al cambio, pues dentro de cualquier vida corriente se esconde la misma y a la vez única experiencia muda: nada se pierde, todo se transforma. 
  
  Poeta eslovaco, desde su primer libro, A las cosas en la mesa (1966), hasta su último poemario, Interior (1992), pasando por obras fundamentales de la poesía centroeuropea reciente como Ajenjo (1979) o Malinovského 96 (1985), su poesía, en la que palabras y silencio pesan por igual, busca el sentido de la vida en las cosas cotidianas para alcanzar la trascendencia de la levedad.

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  Mi propósito es errático, casi irresponsable: ir a verlas cada semana, munida de libros de relatos, papeles y lápices, para incitar en ellas su imaginación y sus propios cuentos. No sé cuánto tiempo me llevará esa tarea: puede ser un día, tal vez muchos meses, quizás hasta que el proyecto de refugio diurno deje de ser renovado por el Ministerio. Tampoco sé si obtendré algún resultado, si podré sacar alguna conclusión. Sé, sí, por todas estas razones, que esta tarea será inestable, incierta y, por eso, me propongo escribir estas páginas; sin principio ni fin, sin pies ni cabeza, tomaré «retratos escritos», como una fotógrafa de la palabra, de estas mujeres únicas.

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