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  La muerte del prójimo

  Luigi Zoja

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  Ama a Dios y ama a tu prójimo como a ti mismo es el doble mandamiento que rigió la moral judeocristiana durante milenios. El mundo occidental se ha sostenido sobre estos dos pilares y con ellos ha conquistado el resto del mundo por la fuerza de sus armas y de su economía. A fines del siglo XIX el terrible grito de Nietzsche se esparció por todo el planeta: Dios ha muerto. La muerte de Dios vació el cielo, que se llenó con las divinidades de la ciencia y de la economía.
  A comienzos del siglo xxi la globalización y la revolución informática favorecen nuestra solidaridad con personas lejanas. El amor por quien está distante se convierte rápidamente en una abstracción y, como en un círculo vicioso, esa tendencia se enlaza con la indiferencia hacia quien está cerca, nuestro vecino, como producto de la cultura de masas y la descomposición de los valores tradicionales. El hombre de las ciudades se siente, cada vez más, rodeado de extraños.
  Luigi Zoja se pregunta si ha llegado el momento de aceptar abiertamente lo que todos vemos y experimentamos: también el prójimo ha muerto. "Después de la muerte de Dios, la muerte del prójimo representa la desaparición de la segunda relación esencial para el hombre. El hombre cae en una soledad esencial. Es un huérfano sin precedentes en la historia. Lo es en un sentido vertical –ha muerto su Padre Celestial–, pero también en un sentido horizontal: ha muerto quien estaba cerca de él. Es un huérfano mire hacia donde mire".

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  El Eneagrama - Lo que necesitas...

  Sania Mohan

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  ¡REVELA LOS SECRETOS DE TU PERSONALIDAD Y EMBÁRCATE EN UN VIAJE TRANSFORMADOR DE AUTODESCUBRIMIENTO CON ESTE REVOLUCIONARIO AUDIOLIBRO! 
  ¿Estás cansado de sentirte abrumado por tus propias reacciones? 
  ¿Deseas comprender por qué tanto tú como los demás responden de forma desproporcionada ante diversas situaciones? 
  ¿Estás buscando una manera de identificar tus comportamientos reactivos en momentos de estrés y lograr así un mayor control sobre tus respuestas emocionales? 
  "El Eneagrama" es justo la guía que necesitas para comprender los 9 tipos de personalidad, utilizarlos para encontrar tu camino, liberar todo tu potencial y convertirte en tu verdadero ser. Descubre el poder del Eneagrama, un sistema dinámico de personalidad que desvela las complejidades del comportamiento humano. 
  Si quieres iniciar tu viaje de desarrollo personal, ser más consciente de ti mismo y afrontar los retos de la vida con gracia y autenticidad, ¡esta guía es para ti! 
  Esto es lo que aprenderásAutodescubrimiento: Descubre tu verdadera esencia a medida que exploras cada uno de los nueve tipos de personalidad, sus fortalezas y sus potenciales trampas. Dominio emocional: Identifica tus comportamientos y patrones reactivos, particularmente en situaciones estresantes.Comprensión de las relaciones: Comprende cómo los diferentes tipos de personalidad interactúan y se influyen mutuamente. 
  ¡Y mucho más! 
  Con "El Eneagrama", podrás embarcarte en un viaje transformador hacia el autodominio y crear una vida de autenticidad, propósito y plenitud. 
  ¡Comienza el viaje de autodescubrimiento y empieza a vivir una vida que coincida con tu verdadera identidad adquiriendo tu ejemplar hoy mismo!

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  El logro de la plenitud personal...

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  En el Logro de la plenitud personal el profesor López Quintás nos ofrece una exposición del método formativo que ha ido elaborando a lo largo de una serie de obras que, aun dedicadas a temas diversos, persiguen un mismo fin: mostrar de manera sugestiva y convincente las grandes posibilidades que tenemos de crecer como personas y conseguir el ideal de una vida lograda y, por tanto, feliz.
  
  Cada uno de los capítulos forma un cuerpo compacto, condensa libros enteros —que se indican a pie de página— y sirve, a la par, de eslabón en la trama articulada de su método.
  
  Esta obra intenta revalorizar la vida cotidiana y, para ello, se propone, apoyándose en la creatividad, la educación, la belleza, la literatura, el cine, le música, etc., abrir nuevas perspectivas, ofrecer posibilidades de pensamiento y acción y mostrar que toda persona —incluso la que sufre por considerar su vida como anodina— puede sorprendernos con su poder creativo y su alta calidad humana.

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  4° tradición de AA: Las Reglas...

  Oslos OslosMolina

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  “Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos o a Alcohólicos Anónimos considerado como un todo.” 
  AUTONOMÍA es una palabra bien altisonante. Pero en lo que se refiere a nosotros, sólo quiere decir que cada grupo de A.A. puede llevar sus asuntos como mejor le convenga, excepto en los casos en que A.A. como un todo se vea amenazada. Ahora se nos presenta la misma pregunta que surgió en la Primera Tradición. ¿No es algo temerario y peligroso que los grupos tengan tanta libertad? A lo largo de los años, se han probado todas las desviaciones imaginables de nuestros Doce Pasos y nuestras Doce Tradiciones. Era inevitable, dado que en general nosotros somos una banda de individualistas impulsados por ambiciones egoístas. Hijos del caos, de manera desafi adora hemos jugado con fuego repetidas veces, pero hemos salido ilesos y, según nos parece a nosotros, más sabios que antes. Esas mismas desviaciones constituyeron un vasto proceso de pruebas y tanteos, el cual, por la gracia de Dios, nos ha traído a donde nos encontramos hoy.

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  La revolución neurodivergente -...

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  Violencias en contextos...

  Ana Carolina Umansky

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  Esta obra ofrece una mirada crítica sobre la problemática de las violencias en el ámbito escolar y realiza aportes significativos tanto para su comprensión como para su abordaje. Es producto de un trabajo de investigación llevado a cabo con niños y niñas cuyos derechos se encuentran profundamente vulnerados por ser víctimas de múltiples violencias, pero hace especial hincapié en la enorme potencialidad que tienen los vínculos en el ámbito educativo –y en muchos otros– para el desarrollo de procesos de subjetivación y, por ello, para el abordaje de dichas violencias.
   
  Los niños y las niñas, como sujetos de derechos, suponen necesariamente adultos como sujetos de responsabilidades, de esta manera se adopta una perspectiva en donde vínculos, intersubjetividad y derechos se encuentran profundamente amalgamados. En ese marco, la autora toma como conceptos transversales "sujeto ético" –aquel capaz de considerar el dolor del otro– y "legalidades" –con la definición de Silvia Bleichmar– y los pone en diálogo con otros autores para poder establecer los escenarios y las condiciones necesarias para que dichos procesos se desarrollen. Analiza lo que ocurre en el ámbito educativo, principalmente en los vínculos, desde los modos de significar, sentir y actuar de los protagonistas, ofrece no solo un modo de investigar estas problemáticas, sino también de abordarlas esperando contribuir en la construcción de herramientas y prácticas que permitan enfrentar los desafíos con los que hoy nos encontramos en la gran tarea de cuidar y educar infancias.

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