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  Mentir es encender fuego -...

  Francisco Panera

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  Que la historia la escriben los vencedores es tan cierto como que en el alma de las leyendas anidan aspectosreales y fantásticos. Es así que cuenta una antigua leyenda vasca que, al menos una vez, los vizcaínos hicieronfrente al poder del monarca asturiano infligiéndole una gran derrota, pero ninguno de los escasos cronistasdel reino astur-leonés, dejó constancia de tal acontecimiento por escrito para la posteridad.Francisco Panera se ha inspirado en la llamada leyenda de Jaun Zuria, El señor Blanco, y la mítica batalla dePadura (que, según se cuenta, fue el germen del futuro Señorío de Bizkaia) para dar forma novelada a unacontecimiento arraigado en el imaginario popular vasco. El autor recurre a la leyenda para recrear unanarración casi coral, en la que numerosos y variados personajes conforman varias tramas condenadas aconverger. Desde la corte asturiana a la de una incipiente Escocia, desde los desvaríos asesinos de un siniestrobandido a la obstinación de una mujer por hacer valer su linaje por encima de todo. Desde la tormentosarelación de dos muchachas en un extraño triángulo amoroso a la obstinación de unos hombres y mujeres pormantenerse fieles a sus cultos ahora llamados paganos. Desde los juegos políticos de un joven caballero a laobstinación de un fraile por liberar la tierra de paganos y salvar sus impías almas... Y de fondo, como si fuese lamúsica que acompañará la lectura del relato, la mentira y el peso de la culpa para sostenerla, pues la mentira,como dice un personaje en la novela, es tan necesaria para la vida como la verdad, fraguándose con ella unmortero que mantendrá cohesionado el mundo. Aunque, a pesar de ello, siempre queda un rastro, similar a losrestos de una hoguera ya apagada, un rastro imposible de borrar, porque no cabe duda de que Mentir, esencender fuego.

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  El policía - Perseguía torturaba...

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  Esta obra es fruto del interés por mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje en la Educación, desde la perspectiva de distintos profesionales de universidades de España, México, Ecuador y Guinea Ecuatorial (Universidad de Jaén, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Oviedo, Nebrija, Escuela Normal Superior de Michoacán y Universidad de las Fuerzas Armadas -ESPE-), profesorado de Institutos de Educación Secundaria, conservatorios de Música y la Inspección Educativa.
  
  Con los capítulos que integran este libro queremos llegar a todos los profesionales de la educación, de cualquier etapa educativa, para mejorar su práctica docente en cualquier disciplina, área/asignatura. Además, supone un proceso de innovación de la educación.

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  Las crisis de la democracia -...

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  Sin tecnicismos, a partir de definiciones básicas (¿qué entendemos por democracia y por crisis?), analizando las condiciones de países de América y Europa sobre el eje del pasado y el presente, Przeworski explora primero la experiencia histórica de democracias que se derrumbaron, como la Alemania de Weimar y el Chile de Salvador Allende, y de otras que sobrevivieron aun a costa de represión política y ruptura del orden, como Francia y los Estados Unidos en los años sesenta. Y pone el foco en el período más reciente, de 2008 hasta hoy, para indagar qué rasgos lo diferencian del pasado y obligan a pensar todo de nuevo. Así, examina la desestabilización de los sistemas tradicionales de partidos, el crecimiento de las derechas, el estancamiento de los bajos ingresos, la polarización que atraviesa el tejido social y afecta incluso la vida familiar, la caída de la creencia en el progreso material. Si el statu quo da señales de un agotamiento en todos los órdenes (la política, la vida social, la economía), ¿qué podemos esperar? ¿Hay indicios de una salida autoritaria o más bien de una erosión gradual y casi imperceptible de las instituciones representativas? 
   
  Extraordinaria obra de síntesis, este libro reflexiona sobre los problemas profundos de las democracias –más allá de los líderes coyunturales que ocupan el centro de la escena– y sobre las razones de la desconfianza ciudadana, y nos invita a sostener una pregunta sin respuestas obvias: qué puede ocurrir si los gobiernos no logran mejorar la vida de las personas que votaron por ellos.

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