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  Fortaleza de los adolescentes

  Patricia Andrade Palos

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  Después de tantas décadas en las que se centró la mirada de la Psicología en los aspectos problemáticos de la conducta humana, el que aparezca un libro dedicado a analizar y dar luz sobre las Fortalezas de los Adolescentes, en este caso, mexicanos, era ya necesario.
  Aborda temas relevantes en relación a los preadolescentes, adolescentes y jóvenes, como son sus fortalezas tanto internas como externas, en los diversos contextos en los que se desenvuelven: familia, amigos, escuela, comunidad. Pone énfasis en el Modelo de Desarrollo Positivo de los Jóvenes con investigaciones realizadas en México, lo cual es una aportación al campo de conocimiento tanto en torno a los jóvenes como sobre las fortalezas, recursos y potencialidades de este grupo poblacional. Cuenta con una amplia revisión teórica de literatura científica especializada de vanguardia.
  Se trata de una obra que muestra el desarrollo y crecimiento de una línea de investigación en la que cada uno de los autores se va sumando con sus aportaciones, al generar conocimiento sobre diferentes tipos de fortalezas. Es un libro que mantiene congruencia temática y conceptual a lo largo de los diferentes capítulos que lo integran, también muestra aportaciones de tipo metodológico-instrumental, al desarrollar escalas y cuestionarios para medir fortalezas.

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  Locura y creación

  Claudio Godoy

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  ¿De dónde proviene el genio, el talento excepcional del artista? A menudo la respuesta esperable es: de su locura. La cuestión de la creación artística ocupa un capítulo importante en la historia del psicoanálisis. Tal como podrá leerse en los ensayos de este libro, hay un doble binomio que podría establecerse: arte y psicoanálisis y locura y creación. Tanto Freud como Lacan echaron mano de las producciones artísticas como recurso para la enseñanza del psicoanálisis, lo que implica no sobreponer ningún discurso a la producción sino dejarse enseñar por el arte, por su producto. Estas investigaciones, sin ser homogéneas en su estilo ni en su marco referencial, tienen como perspectiva la interrogación ética entre arte y psicoanálisis, lo que no significa en modo alguno querer aspirar a una complementariedad entre uno y otro sino tratar de arribar a ese lugar en donde arte y psicoanálisis superponen sus carencias.
  Participan:
  Antón Casais Lestón, Alcira Cibeira Vázquez, Andrés Díaz Rodríguez, Juan Manuel Eulogio, Yael Noris Ferri, Claudio Godoy, Chús Gómez Rodríguez, Lisandro Isasa, Elena López Serrapio, Luisa Peleteiro Pensado, Jorge Ricardo Rodríguez y Emilio Vaschetto.

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  La senda de Aristóteles

  Edith Hall

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  Una actualización del pensamiento artistotélico y cómo emplearlo hoy en día, dos mil cuatrocientos años después, para cambiar nuestra vida.  
  En el siglo IV a. C., Aristóteles funda en Atenas su escuela, una versión muy mejorada de la Academia platónica, donde él mismo estudió en su juventud. Desde ese auténtico centro de formación de los futuros pensadores clásicos supo ejercer una influencia inestimable. 
  La senda de Aristóteles da testimonio del modo en que una escuela de pensamiento puede ayudarnos a alcanzar la eudaimonía, esa felicidad que consiste en realizar plenamente nuestro potencial. 
  Las enseñanzas de Aristóteles no caducan, nos dice la autora. La «senda» invita a la reflexión pausada, a la contemplación (¡verdadero elogio del tiempo libre!), a analizar las relaciones con el prójimo (amorosas, de amistad, comunitarias), a preguntarnos qué tenemos en común con un pensador de la antigua Grecia, a entender y mejorar nuestra comunicación y a enfrentarnos con serenidad a la muerte. 
  Rastreando exhaustivamente la obra de Aristóteles, insertada en el contexto de los principales episodios de su biografía, Edith Hall ofrece aquí una actualización del pensamiento aristotélico junto con una interesante y original propuesta: emplearlo hoy, dos mil cuatrocientos años después, para cambiar nuestra vida.

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  Sándor Ferenczi - La ilusión de...

  Oscar Alfredo Elvira

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  «La lectura de este muy enriquecedor libro de Oscar Elvira se puede subsumir en la palabra "diálogo". Es un texto sobre el fructífero diálogo que atraviesa la obra de Ferenczi entre él y su maestro, cuya riqueza y profundidad se deduce de la nota necrológica citada más arriba y que se encuentra rastreando la profusa correspondencia postal entre ambos. Diálogo entre el psicoanálisis y diferentes campos científicos: biología, filogenia, ontogenia, filosofía, literatura y antropología, y la búsqueda de puentes entre estas diversas ramas del saber que lo hacen un precursor del "paradigma de la complejidad" de Morin, en el que intenta dar cuenta de las articulaciones entre zonas disciplinarias aparentemente diferentes. [...] Cabe resaltar además, como lo hace Elvira, el papel tanto de Freud como de Ferenczi como precursores del análisis de niños. Cada uno de ellos con un caso, por así decir, inaugural: Freud con el de Hans y Ferenczi con el del pequeño hombre gallo, cuya interesante descripción ocupa varias páginas del libro que comento. Y, dando un salto en el tiempo, Elvira, con un amplio conocimiento de la obra de autores posteriores, hace dialogar al húngaro con M. Klein, Balint y Bion, en cuyas obras encuentra sus influencias como efecto posible de una trasmisión generacional a través del diván [...] De manera más alejada encuentra una semejanza entre ciertas ideas ferenczianas y el concepto de Interferencia de Isidoro Bernstein. Con ello pone de manifiesto la amplitud del campo de acción que abrió y las influencias que ejerció sobre pensadores posteriores que no siempre lo reconocieron» (Agustín Genovés, del "Prólogo").

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  ¿Cloacas? Sí claro

  Gonzalo Boye

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  Despúes de los exitos de ...Y ahí lo dejo. Crónica de un proceso y Así están las cosas, llega ¿Cloacas? Si, claro, la crónica del tercer año en el caso del Procés y la defensa del exilio.
  Son muchos quienes le preguntan a Gonzalo Boye cuándo terminará todo, su respuesta sigue siendo: la verdad, lo desconozco, pero sí hay algo que tengo claro: a medida que avanzamos, es que se va demostrando que la estrategia fue la correcta, tal vez la única viable, y que las tácticas, las incidencias y los momentos, no pueden desviarnos del objetivo planteado desde un comienzo.
  Ahora, cuando tres de sus defendidos son ya eurodiputados – algo que todos ponían en duda y que fue fuente de muchas burlas, toca avanzar en la consolidación de la estrategia legal diseñada y, poco a poco, se irán cumpliendo etapas cuyo desarrollo y desenlace se producirá en Europa que es hacia dónde siempre Gonzalo Boye dijo que había que llevar este caso.
  Los intentos por impedir que se implemente esta estrategia jurídica no han sido ni serán pocos y muchas veces se recurrirá a métodos ilegales, inmorales e impropios de un estado democrático y de derecho para intentar pararnos con el costo personal que ello conllevará. Sin embargo, nada de lo que hagan, y que veremos en este año, podrá detener algo que es superior a la voluntad política de quienes no creen en la democracia.

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  Diálogos sobre Religión Natural

  David Hume

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  "Diálogos sobre religión natural" es una obra del filósofo escocés David Hume, publicada póstumamente en 1779. En esta obra, Hume utiliza el formato de un diálogo filosófico para explorar las preguntas fundamentales sobre la existencia y naturaleza de Dios. 
  En los diálogos, los personajes discuten si la existencia de Dios puede ser probada a través de la razón o la evidencia empírica, y si el mal en el mundo es compatible con la existencia de un Dios todo-poderoso y benevolente. Hume argumenta que no podemos demostrar la existencia de Dios de manera concluyente, y que la idea de Dios es más bien un producto de nuestra imaginación. 
  La obra ha sido muy influyente en la filosofía de la religión, y ha sido objeto de numerosas interpretaciones y debates a lo largo de los años. Los "Diálogos sobre religión natural" se consideran una de las obras más importantes de Hume, y un clásico de la literatura filosófica.

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