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  Una arqueología de lo político -...

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  Carl Schmitt propuso el concepto de lo político para referirse a la instancia soberana, definida como aquella "que decide en el estado de excepción". Lo político remitiría entonces a un plano previo a lo legal, que escapa a toda normatividad y, en definitiva, la funda. Esta idea, inicialmente vilipendiada por sus derivas irracionalistas, se convirtió en una de las claves para la comprensión de la democracia moderna y fue retomada por pensadores como Lefort, Agamben, Rancière, Koselleck, Esposito y Laclau, entre otros.
  Una arqueología de lo político dialoga con estos autores enfatizando el carácter histórico del concepto. Así, lo político no es considerado una entidad natural, transhistórica, sino el resultado de una inflexión crucial que tuvo lugar en Occidente en el siglo XVII, acompañando una serie de cambios en los regímenes de poder producidos con el surgimiento de las monarquías absolutas.
  Este abordaje histórico le permite a Elías Palti examinar el sustrato político que subyace a las grandes mutaciones epistémicas señaladas por Michel Foucault, reconstruir los distintos nichos político-conceptuales en los que se desplegaron los diferentes regímenes de ejercicio de poder y trazar un mapa de las transformaciones que experimentaron, así como las diversas constelaciones histórico-conceptuales a que dieron lugar.
  Reconstrucción arqueológica del largo ciclo de la emergencia, transformación y disolución de lo político, el presente libro inscribe el pensamiento político en una perspectiva histórico-intelectual más amplia apelando a diversos recursos culturales e instrumentos heurísticos con el fin de trascender la historia de las ideas políticas y recomponer aquellos procesos históricos por los cuales se rearticula sucesivamente la estructura misma del campo de lo político.

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  Esta historia sobre la temprana colonización de Virginia (siglos XVI-XVII) describe la evolución de estos territorios desde su concepción como un nuevo paraíso ultramarino, poniendo en relación las expectativas imperiales y la dinámica histórica del primer asentamiento inglés en el espacio norteamericano, hasta su transformación en un infierno colonial a causa de la resistencia de los nativos. Se analizan aquí la importancia de la literatura de viajes como motor de la expansión ultramarina inglesa, la construcción de representaciones (textuales y visuales) sobre la otredad indígena y el impacto cultural de la experiencia americana en la metrópoli, especialmente por la formulación de desarrollos intelectuales y literarios de alcance universal. Asimismo, el énfasis en la dimensión del conflicto interétnico revela una trama de debilidad, frustración, autoritarismo y violencia colonial, que se proyectó descarnadamente contra los indígenas –tal como evidencia la historia de Pocahontas– y también contra los colonos de común condición, que vieron ahogados sus sueños de emancipación en el Nuevo Mundo.

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  ¿Conoce la historia del español Cabeza de Vaca, que sobrevivió ocho años vagando de Florida a Texas? Descubra su historia y muchas otras en este libro. 
  A principios del siglo XVI, los aventureros españoles invadieron las islas del Caribe, México, Centroamérica y Sudamérica. Los exploradores y mercaderes portugueses se adentraron en el océano Índico y llegaron hasta las islas de las Especias del Pacífico Sur. Los nombres de los líderes de estas conquistas ultramarinas son bastante conocidos: Hernán Cortés, Francisco Pizarro, Hernando de Soto, Afonso de Albuquerque y Fernando de Magallanes. Lo que este libro explora son los detalles de sus increíbles vidas al servicio de sus monarcas y de su riqueza personal. 
  Los conquistadores se lanzaron a la conquista de oro, tierras y monopolios en el lucrativo comercio. Al hacerlo, destruyeron sistemáticamente las civilizaciones indígenas allí donde las encontraban. Este libro explora los aspectos negativos de las primeras exploraciones europeas. 
  Una vez pacificada una población local, algunos conquistadores intentaron prescindir de la competencia entre sus propios hombres. Lea cómo uno de los lugartenientes de Francisco Pizarro se sublevó contra él poco después de conquistar Perú. 
  Este libro presenta a los conquistadores bajo una nueva luz. Esta guía introductoria se ha escrito en un tono neutral, presentando los hechos tal y como son. 
  En este libro descubrirá lo siguiente:Cómo se utilizó la isla de La Española, en el Caribe, como punto de partida de las expediciones españolas.Los detalles de muchas expediciones españolas fallidas y pocas exitosas para colonizar las tierras del Caribe.Cómo llegaron los portugueses a dominar Brasil. 
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  1973: A 50 años del Golde de...

  Patricio Bernedo

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  El golpe de Estado ocurrido en Chile hace ya más de 50 años sigue siendo una dolorosa espina aún inserta en el corazón de nuestro país. Este dramático acontecimiento de nuestra historia continúa generando debate y polémica, con posiciones que parecen irreconciliables. Precisamente por esto, la Universidad Católica, a través de su Centro para el Diálogo y la Paz, ha estimado como su deber abordar esta herida histórica desde diferentes perspectivas, en forma rigurosa y madura, para intentar extraer lecciones desde el pasado, para hoy y el futuro de Chile.
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  La piel frágil del mundo

  Jean-Luc Nancy

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  La frágil piel del mundo es un libro de filosofía que busca preguntas y respuestas a nuestro mundo actual fuera del pensamiento convencional. ¿Por qué no pensar desde una realidad que nos afecta profundamente: la fragilidad? Jean Luc Nancy piensa sobre cómo tenemos que llevar este presente que se puede romper en cualquier momento por la situación política, medioambiental, tecnológica.
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  La frágil piel del mundo responde a nuestra búsqueda en De Conatus de textos vitales que nos ayuden a salir de la inmovilidad popularizada.
  El autor ha fallecido el mismo día que salió de la imprenta la edición española de " La peau fragile du monde ", el 24 de agosto de 2021.

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  Sobre La Amistad

  Marco Tulio Cicerón

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  Cicerón escribió en el año 44 a.C., a petición de su amigo Ático, este tratado filosófico sobre la amistad, en el que se pregunta por las relaciones entre los seres humanos y el sentido de la vida. Cicerón trata sobre el papel de la amistad en las relaciones sociales y en la vida política, con numerosos ejemplos de la historia de Roma. Por boca de Lelio, Cicerón intenta separar la amistad del concepto de utilitas, con el que siempre había estado unido, y razona sobre su naturaleza y sobre las normas de comportamiento que deben regularla. Lo escribió pensando que el bien de la patria y la felicidad de los ciudadanos debían basarse sobre los principios de la amistad, que «no es otra cosa sino un común sentir en las cosas divinas y humanas, junto con una benevolencia llena de amor».

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