Maison d'édition: Linkgua
Fray Luis de León empezó en la cárcel la Exposición del libro de Job (1583), con rasgos biográficos.Suma de las tradiciones bíblica y agustiniana y del neoplatonismo renacentista, esta obra muestra un notorio dominio de la lengua (que a juicio de fray Luis no era "dura ni pobre, sino de cera para los que la saben tratar").
Estas cien Meditaciones para alimentar la fe son unas breves y cotidianas reflexiones sobre algunos pasajes de la Escritura, teniendo en cuenta también algunos documentos del Magisterio de la Iglesia. Tienen como propósito fundamental acompañar a los lectores en la gran aventura que es mirar la cotidianidad de la existencia con las herramientas de la razón, el corazón y la revelación. La gran variedad de temas presentados en este libro demuestra que ningún ámbito de la vida le es ajeno al cristiano y que todo puede ser leído e interpretado a través de la Palabra de Dios, sobre todo si esta es leída y meditada con frecuencia.Voir livre
"En la historia de México hay períodos emblemáticos o representativos: la 'Cristería' es uno de ellos. Pero hay que entenderla en un contexto mayor. Es fácil, en todo conflicto, dividir a los protagonistas entre 'buenos' y 'malos', conviene evitarlo: el mal no pasa entre las personas sino en el corazón de cada uno. Además, la inmensa mayoría de los actores son cristianos, católicos y bautizados. Aunque algunos han 'renegado' de su fe, no obstante, se casaron con fervorosas católicas, quizás este vínculo redundó en su bien, aquí y más allá. Si bien no soy académico, amo la historia. Soy creyente y por eso no limito mi razón, sino que la abro hacia adelante y arriba; y me atrevo a hacer una teología de la historia. Tú, si amas, más aún si crees, podrás encontrar provecho en esta lectura".Voir livre
Historia del diablo explora un aspecto fundamental del imaginario en Occidente. El diablo convencional no representa su único eje, ya que las metamorfosis de la figura del Mal comprenden también la forma en que los hombres conciben su destino personal y el futuro de su civilización. Estrecha mente imbricadas, la historia del cuerpo, la de la cultura y la del vínculo social, constituyen las líneas de fuerza de un cuestionamiento que abarca el segundo milenio de la era cristiana. Historia del diablo comienza con la aparición de Satán en la escena europea a partir del siglo XII bajo la doble forma del terrible soberano luciferino que reina sobre su inmenso ejército demoniaco y de la bestia inmunda inserta en las entrañas del pecador. A continuación, se estudia el enigma de la caza de brujas de los siglos XVI y XVII. La época de la Ilustración propicia la declinación del diablo, tanto porque se acentúa un proceso de interiorización del Mal como por la invención del género fantástico en la literatura. Una aceleración vigorosa de estos movimientos marca los siglos XIX y XX. La parte fi nal describe las sutiles metamorfosis del demonio interior, compañero del sujeto occidental cada vez más liberado del miedo a Satanás pero tentado a desconfiar de sí mismo y de sus motivaciones. El último capítulo retoma el imaginario diabólico actual a través del exorcismo, la moda de lo sobrenatural, el cine, los dibujos animados, la publicidad, los rumores urbanos, y distingue la corriente irónica francesa de la visión trágica y maléfica dominante en los Estados Unidos.Voir livre
Este análisis académico riguroso, desentraña las complejidades del texto apocalíptico, revelando las conexiones, simbolismos y patrones que subyacen en su narrativa. Seguido del lanzamiento del libro Fuentes griegas que dieron origen a la Biblia y a la teología cristiana, el autor explora minuciosamente el contexto sociopolítico y religioso de Asia Menor, así como la literatura apocalíptica intertestamentaria y las fuentes canónicas del Antiguo Testamento, incluyendo a Isaías, Ezequiel y Zacarías, que se entrelazan en el Apocalipsis. Atribuciones destacadas del estudio: Enfoque en el libro de Daniel y su influencia en el Apocalipsis de San Juan. Contribución al desarrollo del género apocalíptico. Temas de literatura pseudoepigráfica, incluyendo el libro de Enoc etíope y el Apocalipsis de Abraham. Relevancia del lenguaje simbólico. Concepto de seudonimia. Finalmente, el libro propone una teología del Apocalipsis sin tintes, explorando cuestiones como la deidad de Jesucristo, la esperanza de un nuevo orden y su teología política. Con un estilo claro y bien documentado, Zaldívar invita a los lectores a reflexionar sobre las interpretaciones tradicionales y a considerar nuevas perspectivas basadas en un análisis crítico de las fuentes. Esta obra es indispensable para aquellos que buscan un estudio completo y fundamentado del Apocalipsis y desean enriquecer su comprensión teológica con una visión informada y reflexiva.Voir livre
¿Qué hacen los habitantes de ciudades sudamericanas cuando practican religión? Esa es la pregunta que intenta responder este libro. Para ello, un equipo de 11 investigadores en Boston (Estados Unidos), Córdoba (Argentina), Lima (Perú) y Montevideo (Uruguay), trabajó durante 3 años en la recolección y el análisis de entrevistas realizadas a más de 250 latinoamericanos en 3 ciudades diferentes. El libro se presenta como una contribución desde la sociología pública, para que una audiencia amplia se encuentre tanto con las historias de vida de algunas personas entrevistadas como con capítulos en los que los investigadores dan cuenta de un análisis científico del tema abordado. Desde la perspectiva de la "religión vivida" por los sujetos, y mediante la recolección de las historias que estos cuentan sobre sus experiencias religiosas, el texto analiza la presencia de lo religioso en la vida cotidiana de sudamericanos "de a pie". En sus experiencias, lo religioso no está circunscripto a los lugares y ritos tradicionales, ni se presenta solo en los márgenes, sino que se mezcla y entreteje con muy diversos aspectos y búsquedas por encontrar una vinculación más directa y significativa con Dios, dioses o la trascendencia. Así, los capítulos exploran los cruces entre religión y política, migraciones, género, nuevas tecnologías, cuerpos, emociones, instituciones religiosas, conversiones, pluralización, ideas de Dios y los no afiliados, e incluye un último capítulo que analiza cómo viven los brasileños sus experiencias religiosas.Voir livre
Rezo de 9 días para pedirle ayuda a San Judas Tadeo para causas difíciles, Desesperadas o que se creen perdidas. Incluye un poco de historia, un milagro de San Judas, una sección para petición, la oración diaria, una oración para cada uno de los 9 días, una oración final, y la copla a San Judas para pedirle su bendición.Voir livre
