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  Cinco Obras

  Lía D´acosta

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  Fue en el año 2002 que unos jóvenes de Buin le pidieron a Lía D'acosta una obra dramática para poder realizar un montaje. En vista y considerando que se necesitaba apoyo para producir este montaje, además del texto, Lía comenzó a dirigir y a laborar en gestión teatral. Finalmente, la obra se estrenó en el verano del 2003 y durante este proceso se fundó la Compañía de teatro Entreparéntesis, para quienes ha escrito por ya 22 años, estrenando 28 obras teatrales de su autoría.
  Se ha intentado en varias ocasiones lograr el financiamiento por parte de Fondart para publicar una antología dramática de la Compañía Entreparéntesis con todas sus obras, contando igualmente las de Rolando Collinao, también dramaturgo de la compañía, y otras, de creación colectiva. Sin embargo, este bello proyecto a pesar de haber obtenido excelente puntaje no ha sido seleccionado. Es por esta razón que MAGO Editores ha decidido publicar Cinco obras dramáticas de Lía D'acosta.
  Sus obras son de variada temática, forma y estilo, a través de los años ha explorado en diferentes géneros, aceptando toda clase de desafíos. La presente selección intenta precisamente mostrar la versatilidad de la autora y colabora con la expansión de su obra, para que así, artistas escénicos tengan la posibilidad de conocer y utilizar sus textos, tanto en el ámbito de la educación como en el de la creación.

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  La efigie de una joven indígena –que aparece tanto en monedas como en grabados, pinturas y otras producciones visuales desde el siglo XV hasta nuestros días– condensa dos sentidos políticos y culturales muy diferentes. En tiempos del Nuevo Reino de Granada, territorio de la actual Colombia, constituía una alegoría de América, pero con los siglos se cargó con la energía de los debates políticos y pasó a convertirse en un emblema republicano y libertario en el así llamado nuevo continente.
  Desde una historia del arte en clave cultural, este libro estudia esa transformación, donde las imágenes, a la manera de argumentos visuales, complementaron el discurso escrito y contribuyeron a formar el ideario adecuado para un cambio de era. El autor analiza diferentes materialidades en las que se representa a América siguiendo el rastro de una alegoría territorial del siglo XV, a la que se muestra como una de las cuatro esquinas del mundo, y que desemboca en un emblema de emancipación. Nos abre así una novedosa dimensión interpretativa sobre la simbología política en la independencia colombiana.

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  Fernando Escobar Neira

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   Durante las últimas décadas han tenido lugar numerosas iniciativas artísticas en Bogotá, que han logrado cierta visibilidad y significación, gracias a su capacidad de incidir en la producción de espacios públicos, por su papel en la visibilización de sectores marginados de la ciudad, por la participación de sus agentes en las pugnas por la garantía de los derechos culturales de amplias franjas poblacionales, por la profundización de procesos democráticos, por impulsar la ampliación de las políticas culturales, entre otras particularidades. Esta indagación, que emerge de los estudios urbanos situados en América Latina, aborda las condiciones de emergencia y los alcances de intervenciones artísticas que, articuladas a acciones colectivas, han supuesto la transformación de microespacios de Bogotá entre 2000 y 2015, propiciando así el surgimiento de nuevas espacialidades en la ciudad. Para intentar responder a esta cuestión, este trabajo identifica los procesos sociales y los actores involucrados en la transformación de esos microespacios urbanos a partir de casos estudio. También discute y examina esas transformaciones, con el fin de entender su espacialidad y el tipo de recursos que movilizaron con ellas los actores sociales implicados. En conjunto, las cuestiones abordadas en esta publicación señalan y problematizan la presencia de numerosos idearios y representaciones sociales de lo artístico que han impulsado acciones colectivas en las escalas barrial y local de Bogotá. Estas acciones a su vez han sedimentado significados y prácticas de lo político y lo socio-espacial que pugnan permanentemente al articularse a ciertas prácticas artísticas contemporáneas, sus agentes e instituciones. Por ello, esta investigación se sirve de un marco conceptual amplio que incluye conceptos, nociones y reflexiones provenientes de distintos campos del conocimiento, como el de los estudios urbanos, las teorías del arte contemporáneo, los estudios culturales, la geografía cultural y urbana, las políticas culturales, entre otros. 

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  Hablaremos de La letra escarlata de Nathaniel Hawthorne, una novela adelantada a su tiempo, fascinante e imprescindible de las letras americanas, con Noemí Casquet, periodista especializada en sexualidad y escritora de novelas de liberación. Pero también sobre sexo, libertad sexual, placer y mucho más.

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  Este libro parte del análisis de la epistolar oficial de la legación francesa establecida en el puerto de Campeche entre 1832 y 1850, cuya circunscripción abarcaba toda la península de Yucatán. El corpus de más de 400 cartas escritas por el primer agente comercial, M. Renon (1832-1833) y por los tres cónsules nombrados en el puerto campechano: Maurice d´Hauterive (1835-1837), Jean Antoine Marie Faramond (1838-1839), Athanase Laisné de Villevêque (1840-1850), nos sumerge en la comprensión de una península envuelta en conflictos bélicos: la guerra de independencia de Texas en 1836 que afectó sus costas, los intentos de separación de 1839 y 1842, la guerra contra Francia en 1838, la guerra contra Estados Unidos en 1846 y la Guerra de Castas en 1847. 
  Durante dos décadas, nuestros cónsules fueron preciosos testigos de acontecimientos históricos a los que asistieron, se involucraron y documentaron en cartas oficiales. Se extrajo temáticas sobresalientes y poco conocidas que complementamos con otros archivos, hemerotecas y destacadas publicaciones, como por ejemplo la presencia de los franceses establecidos en Campeche en esa época, la visión superflua y mitigada de la población en general, la influencia diplomática en la toma de decisiones locales, el contrapeso de los ingleses en Belice, el comercio legal poniendo énfasis en el palo de tinte, el contrabando y la corrupción. Cada capítulo tiene cierto grado de autonomía lo que facilita una lectura independiente de los mismos y en los anexos, el lector encontrará las cartas a las que se hizo referencia en el libro traducidas al español para una mejor apreciación y comprensión.

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  Todo lo que importa sucede en...

  Fernando Navarro

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  En Todo lo que importa sucede en las canciones Fernando Navarro le ha puesto música a la novela de una vida: la de un joven que se planta en la madurez (un trabajo absorbente, una casa que hay que pagar, un hijo que reclama su atención, una madre soltera que se desmorona y una pareja que da estabilidad) con todo el bagaje que ha ido acumulando a lo largo de la infancia, la adolescencia y la juventud, y entonces su existencia se resquebraja. En la mochila de ese hombre que se resiste a dejar de ser joven y se sienta todas las semanas ante una psicóloga para tratar de conocer sus problemas hay una carga enorme, aunque ligera: todas las canciones que lo ayudaron a crecer, a construirse, a ser. Como dice su protagonista: «Ya no sé si arrastro la crisis de los treinta o me he adelantado a la de los cuarenta. Tal vez me mueva entre ambas, enlazando una con otra como esas canciones que saben hilar los buenos pinchadiscos, sin espacios en blanco. Todo seguido para dar sentido al título de mi propio disco: Hombre en crisis permanente. Sería un fracaso absoluto entre los entendidos, pero, al menos, habría bastante verdad en ello. Solo parece que amaina el temporal cuando las canciones me rodean».
  
   
  
  Relato de una crisis personal, Todo lo que importa sucede en las canciones es una novela de aterrizaje en la madurez y de asunción del fracaso, a la vez que un canto inteligente y apasionado a favor del rock'n'roll. Bob Dylan, Patti Smith, Bruce Springsteen, Lucinda Williams, Elvis Presley, Neil Young, Tom Petty… No hay mejor coro para acompañar a este protagonista sin nombre y herido por la música en su deriva personal.

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