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  Las vasijas selladas del...

  Zulema Berenice Flores Montes de...

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  Es una obra académica publicada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (inah) que aborda de manera crítica y sistemática un conjunto de recipientes cerámicos recuperados en el ex convento de San Hipólito en la Ciudad de México. La obra se inscribe en la arqueología histórica al proponer un marco metodológico para entender formas, funciones y contextos de vasijas selladas —técnicamente denominadas lebrillos, páteras o cajetes— presentes en contextos virreinales. 
  A través de un análisis detallado que combina tipología, criterios cronológicos y relaciones contextuales dentro del sitio, los autores cuestionan y exploran las posibles interpretaciones tradicionales y recientes de estos objetos, además de problematizar su clasificación tipológica en función de formas y marcas de sellado. La obra presta especial atención al método arqueológico, destacando la importancia de los criterios de muestreo, clasificación y análisis comparativo para no confundir formas funcionales similares, pero con significados o usos distintos. 
  Más allá de una simple descripción de restos cerámicos, este volumen promueve una reflexión crítica sobre las prácticas de producción, uso y depósito de material cerámico virreinal, contribuyendo a comprender mejor los procesos culturales que subyacen en los residuos arqueológicos de sitios religiosos coloniales. Su enfoque metodológico la convierte en un texto útil tanto para arqueólogos como para historiadores del arte y estudiosos de la cultura material novohispana. 

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  Vulnerabilidad socioterritorial...

  Irma Escamilla-Herrera, Adrián...

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  El argumento central de este libro gira alrededor del concepto de vulnerabilidad socio- territorial con la finalidad de captar la naturaleza distintiva de las nuevas situaciones de inseguridad e indefensión que la población enfrenta en las nuevas circunstancias económicas, sociales, políticas ambientales y culturales y cómo su bienestar general se ve afectado por estas nuevas circunstancias. La vulnerabilidad no está limitada a los grupos pobres, sino que puede afectar a cualquier grupo de la sociedad al verse expuesto a vulnerabilidades de todo tipo que restringen las oportunidades e impiden la integración y/o participación de los grupos sociales. Los trece capítulos que lo integran han sido resultado del Proyecto de Investigación PAPIIT IG 300118, denominado: "Vulnerabilidad Socio-Territorial y Procesos Metropolitanos en la Región Centro de México" que recibió apoyo financiero de Dirección General de Asuntos del Personal Académico de la UNAM. Este fue un Proyecto de Grupo donde participó personal académico de tres dependencias universitarias: el Instituto de Geografía, el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM), y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Se estructura en tres apartados: Vulnerabilidad socio-territorial; Vulnerabilidad laboral y precariedad; y los Procesos políticos y cocreativos en la Ciudad de México. Se analizar las zonas metropolitanas de la Región Centro del país, que es una región muy urbanizada porque sus centros urbanos concentran el 84 por ciento del total regional de la población. Por lo que, representa un laboratorio urbano muy adecuado para explorar las circunstancias actuales en los tres atributos fundamentales de la vulnerabilidad social: su multidimensionalidad; la profundidad de la fragilidad social actual; y su variación socio-territorial.

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  Desde los zulos

  Dahlia de la Cerda

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  Mezclando la autoficción, la crónica y el pensamiento feminista, en Desde los zulos Dahlia de la Cerda reflexiona sobre el racismo, el clasismo y la transfobia dentro de los feminismos y cómo estas herramientas del amo se convierten en caballos de Troya que desarticulan los movimientos emancipatorios. Usando la experiencia personal analizada desde los aportes de los feminismos marginales, logra que conceptos abstractos como el de «opresión» se vuelvan tangibles. Nos habla sobre los hombres, el borrado de las mujeres y las disputas por el poder o los recursos económicos, el fuego sororo, los protagonismos y malas prácticas dentro de los movimientos sociales, pero, sobre todo, de la importancia de articular un feminismo más allá de la interseccionalidad, de los conceptos tradicionales del feminismo blanco, como el patriarcado: un feminismo que recupera la experiencia vital, las voces y las teorizaciones de las mujeres que emergen desde los zulos.

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  Quien tiene miedo muere a diario

  Giuseppe Ayala

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  Una crónica de los años más duros de la lucha contra Cosa Nostra, a merced de un Estado corrupto y una sociedad amedrentada. Un ejemplo de coraje cívico frente al chantaje de las armas.
  En el verano de 1992, dos bombas segaron la vida de tres magistrados —Giovanni Falcone, su mujer Francesca Morvillo y Paolo Borsellino— y los ocho jóvenes que los escoltaban. La mafia siciliana asestaba su golpe más letal, pero sus víctimas dejaban un imborrable legado de heroísmo cívico en un país acostumbrado al terror y la omertà.
  Giuseppe Ayala, amigo íntimo de Falcone y Borsellino, es uno de los pocos supervivientes de aquellos años sangrientos. Representó a la Fiscalía en el primer maxiproceso contra los capos de Cosa Nostra, interrogando a los «arrepentidos» que revelaron por primera vez los ritos, las reglas y la estructura de una organización hermética. En estas memorias, Ayala relata la gesta que protagonizó junto a un puñado de policías, jueces y abogados que, sin perder la alegría ni el sentido del humor, sacrificaron su vida para poner fin a décadas de impunidad. Un empeño que no siempre tuvo recompensa, pues pronto se verían envueltos en turbios juegos de poder y descubrirían los oscuros vínculos entre política, negocios y crimen organizado.
  Quien tiene miedo muere a diario es la crónica íntima y descarnada de una lucha que no ha terminado todavía, un testimonio extraordinario de coraje frente a la corrupción del Estado y el chantaje de las armas.
  «Es bonito morir por aquello en lo que crees; quien tiene miedo muere a diario, quien no tiene miedo solo muere una vez.» Paolo Borsellino
  La crítica ha dicho...
  «Un libro ética y políticamente admirable.» Ignacio Vidal-Folch
  «Una reflexión sobre el compromiso con la justicia y sobre el valor de la independencia judicial que tres décadas más tarde no puede resultar más oportuna.» Lorenzo Silva 
  «Un testimonio que impacta en su honestidad y en su dignidad, y que nos descubre la intrahistoria de la mafia siciliana. Cómo actuaba. Cómo se movía entre la sociedad. Cuáles fueron sus negocios.» Gonzalo Gragera, Grupo Joly 
  «El testimonio directo de alguien que estuvo en el núcleo de los hechos, pero se lee como una novela, con el interés añadido de la consistencia técnica en el relato de las entretelas judiciales del Maxi Proceso.» Alberto Ojeda, El Cultural

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  La ciudad de la euforia

  Rodrigo Terrasa

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  Revelador ensayo periodístico que ahonda en las décadas de corrupción política en la comunidad valenciana. Con nombres y apellidos, con datos y fechas, Rodrigo Terrasa nos presenta un escalofriante y certero análisis de los factores que han dado por cierto un triste y polémico dicho: la corrupción era como la paella, que se hacía en todas partes, pero en ningún sitio como en Valencia.

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  Una curiosa historia del sexo

  Kat Lister

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  Basado en el popular proyecto de investigación Whores of Yore (Putas de antaño) y escrito con su característico humor e ingenio, ‘Una curiosa historia del sexo’ se basa en los amplios conocimientos de la Dra. Kate Lister sobre la historia del sexo. Desde las pruebas de impotencia medievales hasta los robos de testículos del siglo XX, desde los frescos eróticos de Pompeya hasta los burdeles de muñecas sexuales de hoy en día, Lister se mete sin pudor en los pantalones de la historia, desmontando mitos, desafiando estereotipos y, en general, ensuciándose las manos. No se trata de un estudio exhaustivo de todas las peculiaridades sexuales, perversiones y rituales de todas las culturas a lo largo del tiempo, ya que eso supondría escribir una enciclopedia. Se trata más bien de una gota de agua en el océano, de un remo en la parte más superficial de la historia del sexo, pero espero que se mojen de todos modos. El acto sexual no ha cambiado desde que la gente descubrió de qué iba la cosa pero las formas en que la sociedad dicta cómo se entiende y se practica el sexo culturalmente han variado de forma significativa a lo largo de los años. Los seres humanos son las únicas criaturas que estigmatizan determinadas prácticas sexuales y el sexo sigue siendo un tema profundamente divisivo en todo el mundo. Las actitudes cambiarán y crecerán -esperemos que para mejor- pero el sexo nunca estará libre de estigma o vergüenza a menos que reconozcamos de dónde viene. Te reirás, te estremecerás y te preguntarás cuánto ha cambiado en realidad.

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