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  Pequeños inventarios - La vida...

  María José Navia

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  "Las cosas son evidencia, la vida se acumula en ellas", dice Dorothy Gallagher, citada en el epígrafe de este libro. Los objetos están, actúan y no pasan desapercibidos para María José Navia, quien atenta los observa y los clasifica como elementos de su pequeño inventario: desde los zapatos de Martín Rivas a los computadores de Mis documentos, pasando por las puertas de Hijo de ladrón, siempre listas a cerrarse, la ventana de Los detectives salvajes que nos cuestiona e inquieta, el baile del despojo de tres poemarios de Gabriela Mistral, los productos del supermercado en Mano de obra o los que se acumulan en una animita o en los hogares durante la pandemia en Retrovisor o Preguntas frecuentes. La propuesta de leer la literatura chilena desde el inventario, de identificar las cosas que abundan o que actúan en la historia, que la transforman o la hacen posible, nos hace leer mirando al costado, como esas obras en las que el encuadre incluye al equipo de cámaras. Las cosas pueden ser deseadas o, al contrario, una carga de la que es necesario liberarse. Las cosas pueden ser indispensables y, sin embargo, esquivas, imposibles de conseguir. Las cosas pueden ser cotidianas e invisibles por lo mismo. Las cosas pueden definir la identidad tan claramente que parezca suficiente con reemplazarlas para dejar de ser quien se es. En la literatura todo cuenta. En la vida, también. Ahora hablemos de algunas cosas.

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  Cómo dar una buena clase

  José Cabeza, Salvador Gómez

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  Admiramos una novela o una pintura por su técnica y su belleza, pero ¿podemos sentir lo mismo por una clase? Los autores de este libro responden rotundamente que sí, aunque advierten de la excesiva exposición a la innovación docente, que atacan por ser más “innovación” que “docente”. Lo nuevo nos puede ayudar a mejorar, pero la verdad del oficio está en lo viejo, en qué espera el profesor de los alumnos y en qué esperan los alumnos del profesor.
  "Cómo dar una buena clase" se fija en cómo los nuevos comunicadores digitales captan la atención, aunque sin perder nunca de vista que una clase entretenida no es necesariamente una clase fructífera. El buen enseñante necesita cultivar la humildad, no rehuir ni abusar de su poder, saber gestionar el rechazo, planificar bien tiempos y contenidos, manejar el storytelling y, además, crearse un personaje. Eso sí, mejor que sea uno alejado de los clichés románticos tipo "El club de los poetas muertos". Aquí los autores aportan claves realistas y pragmáticas (y algo de mindfulness) para sobrevivir a la dispersión de la atención a la que obliga el contexto digital. No hay recetas milagrosas y sí un único camino: "Prueba. Intenta. Arriesga. Falla. Sé profesor".

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  El miedo

  Oslos OslosMolina

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  El miedo es una de las emociones primarias del ser humano y los animales (es decir, una de sus reacciones fundamentales y primitivas), y se produce por la presencia (real o imaginaria) de un peligro, un riesgo o una situación amenazante. Se trata de una emoción desagradable, muy vinculada con la ansiedad, y cuyo grado máximo lo representa el terror.

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  Cada Lunes Cuenta - "Cómo...

  Mattew Emerzian

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  Cada Día Importa de Matthew Emerzian es un libro de desarrollo personal y motivación diseñado para inspirar a los lectores a tomar acciones significativas cada semana y mejorar tanto su vida como la de quienes los rodean. Emerzian presenta una serie de ideas y ejercicios prácticos, destinados a transformar los lunes en días de propósito y cambio positivo. 
  El libro sugiere que, al cambiar nuestra mentalidad y actuar con intención, podemos superar la monotonía de la rutina y abordar nuestras vidas con más empatía, gratitud y conexión con los demás. Cada capítulo propone un tema semanal que invita a la reflexión y a la acción, desde mejorar nuestras relaciones y salud emocional, hasta contribuir positivamente en nuestra comunidad. Con un enfoque en el bienestar personal y la responsabilidad social, Every Monday Matters busca ayudarnos a descubrir nuestro propio valor y la importancia de cada acción en la creación de un mundo mejor.

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  Manual de escritura para...

  Howard Becker

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  Muchos fantasmas agobian a quienes deben escribir textos académicos o no académicos: entre los más recurrentes, el ideal de la escritura perfecta o la convicción de que un texto bien concebido se escribe "de un tirón" y es reflejo fiel de la claridad de ideas y del talento natural… En esta versión actualizada y ampliada del Manual de escritura para científicos sociales, Howard Becker, cuyas obras de metodología son un clásico desde hace décadas, apela a su experiencia como sociólogo, como docente en seminarios de escritura y como editor, a fin de desmontar una a una esas fantasías que no hacen sino entorpecer y dilatar la producción de textos.
  Su mensaje es claro: para aprender a escribir, nada mejor que respirar hondo… y empezar a hacer borradores o listas de ideas; luego, revisar, seleccionar, organizar, redactar, corregir y repetir el procedimiento hasta dar con una formulación aceptable. Con ingenio y sentido del humor, Becker describe aspectos específicos de esa práctica: el palabrerío que sugiere profundidades conceptuales inexistentes, las metáforas incomprensibles, la preferencia por construcciones "elegantes" pero poco precisas. Todos estos mecanismos, sostiene, no son apenas veleidades personales, sino parte de la estructura social, sumamente competitiva, en la que se inserta la escritura académica. En esta nueva edición, Becker pone el foco también en los diferentes circuitos de producción y circulación, desde los artículos en revistas especializadas, que imponen formatos rígidamente estandarizados a los textos, hasta la posibilidad de publicar en editoriales para públicos más amplios o recurrir a la autogestión.
  Manual y ensayo sociológico a la vez, este libro propone modificar los hábitos de trabajo y empezar a escribir sin preocuparse por el estatus, la aprobación de los pares o la bibliografía. Sensible y minucioso lector de textos propios y ajenos, muy atento a los cambios que la tecnología ha introducido en la labor intelectual, Becker muestra, a través de casos ilustrativos, la trastienda del angustiante mito de la página en blanco, y ofrece recursos retóricos y prácticos para conjurar esos temores.

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  Los antiguos nubios: La historia...

  Editors Charles River

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  Durante los varios siglos en que el antiguo Egipto se irguió como una de las más grandes civilizaciones, si no la más grande, del mundo antiguo, los conflictos con sus enemigos jugaban a menudo un rol central en textos jeroglíficos y arte de los templos y tumbas. Los tres principales enemigos de los egipcios eran los libios que ocupaban el desierto occidental y sus oasis, los llamados asiáticos que vivían en el Levante, y finalmente los nubios al sur de Egipto. Entre los tres pueblos, los nubios eran los más “egipcianizados” y, en momentos, fueron integrales para el desarrollo de la historia egipcia. Verdaderamente, los nubios fueron el más grande de todos los pueblos subsaharianos en tiempos premodernos y merecen ser estudiados por derecho propio, aparte de la historia antigua egipcia. 
  	Desafortunadamente, dado que los nubios tomaron prestado mucho en términos culturales de su vecino al norte, a menudo es difícil para los estudiosos separar aspectos de la antigua cultura nubia que fueran verdaderamente únicos y “nubios”, de aquellos que eran egipcios. Un historiador señaló: “Como era de esperar, se ven rasgos nubios fuertes y coloración oscura en sus trabajos de escultura y relieve. Esta dinastía se ubica entre las más grandiosas, cuya fama sobrepasó por mucho su tenencia real del trono. Resulta especialmente interesante que fue un miembro de esta dinastía quien decretó que ningún ‘Nehsy’ (nubios ribereños del principado de Kush), excepto los que venían por razones diplomáticas o comerciales, debía pasar junto a la fortaleza egipcia en el extremo sur de la segunda catarata del Nilo. ¿Por qué esta familia real de ascendencia nubia prohibiría que otros nubios entraran al territorio egipcio? Porque los gobernantes egipcios de ascendencia nubia se habían vuelto egipcios culturalmente; como faraones, exhibían actitudes típicamente egipcias y adoptaron políticas típicamente egipcias”.

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