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  El vehículo de las transformaciones

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  «EL PRESENTE LIBRO INCLUYE, EN UNA SERIE DE CUENTOS Y COMENTARIOS, LA CERTEZA DE QUE SOMOS UN VEHÍCULO QUE TRANSFORMA CONTENIDOS, CREANDO ASÍ REALIDADES QUE SOBREPASAN LO IMAGINABLE.» -J. G. Z. Cada paso que damos en la vida nos acerca, consciente o inconscientemente, al encuentro con nuestro verdadero ser. En El vehículo de las transformaciones, Jacobo Grinberg nos invita a recorrer ese camino interior con una visión profunda y reveladora. A lo largo de la historia, disciplinas como la filosofía, la meditación trascendental, la fisiología y la psicología han intentado descifrar los misterios de la mente humana. Sin embargo, la psicología tradicional se ha centrado en la conducta externa, dejando de lado la riqueza del universo interno de cada individuo. Grinberg desafía este enfoque y nos propone ir más allá de lo evidente, explorando la esencia de nuestra conciencia y los procesos invisibles que moldean nuestra realidad de adentro hacia afuera. A través de cuentos y reflexiones, el autor nos lleva por un viaje al autoconocimiento y la transformación personal. El vehículo de las transformaciones es una lectura imprescindible para quienes buscan comprenderse a un nivel más profundo y descubrir los secretos de la mente humana desde una perspectiva científica pero profundamente sensible. Semblanza de Jacobo Grinberg-Zylberbaum por Emiliano Ruiz Parra

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  El viejo y arraigado canon sobre la historia de América reza que Colón «descubrió» un continente extraño y trajo historias de sus incalculables riquezas. Los Estados europeos se apresuraron a conquistar la mayor parte posible de este asombroso «Nuevo Mundo» y, aunque los pueblos indígenas se defendieron, no pudieron detener la embestida. Los imperialistas blancos estaban destinados a dominar el continente, y la narración tradicional cuenta un camino irreversible hacia la inexorable destrucción de los nativos… Sin embargo, como en tantas otras historias de origen largamente aceptadas, esta también resulta estar basada en mitos y distorsiones. En su libro Continente indígena. La implacable pugna por Norteamérica, el aclamado historiador Pekka Hämäläinen presenta un potente argumentario que echa por tierra muchos de los supuestos más aceptados de la historia de Norteamérica. Hämäläinen gira nuestra perspectiva para alejarnos del Mayflower, de los padres fundadores y de otros episodios trillados de la cronología convencional, para acercarnos a un mundo de naciones nativas cuyos miembros, lejos de ser víctimas indefensas de la violencia colonial, dominaron el continente durante siglos tras la llegada de los primeros europeos. Desde los iroqueses en el nordeste hasta los comanches en las llanuras, y desde los indios pueblo en el sudoeste hasta los cheroquis en el sudeste, las naciones indias derrotaron a menudo a los recién llegados blancos.
  En 1776 varias potencias coloniales reclamaban casi todo el continente, pero los pueblos indígenas seguían controlándolo: como señala Hämäläinen, los mapas de los libros de texto modernos, que pintan gran parte de Norteamérica en bloques ordenados y codificados por colores, confunden los extravagantes alardes imperiales con el control real. Aunque la población blanca y el ansia de tierra de los colonos se dispararon, los pueblos indígenas florecieron gracias a una diplomacia y unas estructuras de liderazgo sofisticadas. De hecho, el poder de los nativos alcanzó su punto álgido a finales del siglo XIX, con la victoria lakota de Little Bighorn en 1876. En última instancia, Continente indígena sostiene que la propia noción de «América colonial» es engañosa, y que, en su lugar, deberíamos hablar de una «América indígena» que se fue convirtiendo en colonial de forma lenta y desigual. La prueba más palmaria del desafío indígena son hoy las cientos de naciones nativas que todavía salpican los territorios de Estados Unidos y Canadá. Un libro que devuelve a los pueblos nativos el lugar que les corresponde en la historia de Norteamérica.

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  Cambio de palabras

  César Hildebrandt

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  "No hay crónica ni entrevista sin una visión del mundo previa. Por eso quizá los editores de prensa encargan tanto las entrevistas como las crónicas a quienes ven por encima la grisura y el promedio". César Hidlebrandt "Releyendo algunas de las entrevistas de esta edición compruebo, además, que la política peruana se quedó sin repuestos. A Sánchezlo sucedió don Nadie, a Towsend le tomó la posta el silencio, a Pedro Beltrán lo heredó la Confiep, de Barrantes solo quedaron viudad. cambio de palabras no podría haberse hecho ahora por falta de elenco. Cuando escucho a muchos de los congresistas balbucear desde sus escaños una jerga brotada en sucesivas lobotomías, me digo que tuve, como muchos, la suerte de asistir a un país mejor educado. Suerte relativa, por supuesto, porque junto con ella viene algo parecido a la melancolía. Si alguien me preguntara si hubo un parde entrevistas que me gustaría volver a hacer, diría, previsiblemente quizá, que esas son las de Borges y Juan Gonzalo Rose. Uno instalado en la erudición y el otro en el desasosiego, ambos me demostraron que tal vez elegí mal cuando opté por la entrevista política. Hoy no haría eso. Los políticos ya no son primos de la cultura ni lectores con los que tratar una agenda que esté más allá de lo contingente". César Hildebrandt Cambio de palabras reúne 25 de las mejores entrevistas de César Hildebrandt, el periodista másrespetado del país. Publicadas de 1971 a 1992, en el semanario Caretas principalmente, las conversaciones con políticos como VíctorRaúl Haya de la Torre o Fernando Belaunde Terry, o escritores como Mario Vargas Llosa, Julio Cortázar, Jorge Luis Borges o Juan Gonzalo Rose, son consideradas verdaderas clases de buen periodismo. Esta es la edición de un libro ya clásico.

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