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  Memorias de tierra y mar - Una...

  Anton Daughters

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  Separado del continente por mares interiores y canales sinuosos, el archipiélago de Chiloé ha sido durante siglos un territorio de identidad propia, forjado por la relación entre sus habitantes y el mar.
  A través de un enfoque etnográfico y un profundo trabajo de campo, Anton Daughters reconstruye la vida de generaciones de chilotes: desde los pueblos indígenas y las antiguas mingas comunitarias hasta la llegada del neoliberalismo y la industria salmonera en el siglo XX. Este libro traza la evolución histórica y cultural de estas islas, a través de los relatos de isleños mayores y jóvenes que revelan un proceso de cambio acelerado y redefinen el significado de ser chilote en la actualidad.

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  Biografías breves - Jorge Luis...

  Luis Machado

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  Jorge Luis Borges fue, tal vez, el escritor más gravitante de la segunda mitad del siglo XX. Más que ningún otro, construyó su imagen a partir de su posición como lector: el mito de la biblioteca paterna, las bibliotecas infinitas de sus ficciones.
  La literatura borgeana juega todo el tiempo con los contornos de la identidad. No es de extrañar que el hombre detrás de ella nos presente sus propios enigmas y paradojas. Era ese creador descomunal de mundos que llevaba una vida muy discreta. Se había fogueado en las vanguardias pero adoraba la tradición, a la vez que huía de ambas. Era el anarquista conservador, tan sudamericano como europeizante, el cosmopolita con arraigos polémicos. Ya convertido en una celebridad internacional, se quedaba horas y horas hablando con cualquier joven que lo buscara en su casa.
  Un buen motivo para leer la biografía de Borges es que sus cuentos y poemas, aún los que parecen suspenderse en el aire, están repletos de referencias a la gente, circunstancias y lugares que pasaron por su vida.

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  Ojos rasgados

  Elena Li Chow

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  Para una ciudadana del mundo, como lo es Elena Li Chow, todos los seres humanos terminan siendo unos magníficos personajes de unas espléndidas historias, sin que puedan escapar al destino fatal, al azar impetuoso, o a la ventura o desventura merecida. Sus trece cuentos de Ojos rasgados, su primer libro, lo dejan muy claro.
  Pero lo sagrado en sus páginas tiene que ver con el tejido de sus tramas —anuncia acá, posterga allá, y el as que golpea al final—, con tensiones que alivian y rompen el alma, que no abandonan las señales que Elena Li Chow le impone a la lectura. Seres ficticios que perpetúan la trágica, la cómica, la dramática realidad.

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  Visión en rojo

  Victoria Cirlot

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  Este estudio aborda las visiones de Juliana de Norwich, contenidas en su Libro de las visiones y revelaciones. Habitualmente las imágenes visionarias se resuelven según el estilo de una época, lo que en el caso de Juliana habría de corresponder al estilo gótico. Sin embargo, ha sido la novedad y originalidad de sus visiones las que han orientado esta investigación, pues si bien el punto de partida se sitúa en la iconografía gótica centrada en la Pasión de Cristo, las imágenes evolucionan y se «mueven» de tal modo que finalmente nos sitúan ante manchas que son propias de una abstracción que culmina en el monocromo, y ante unas texturas que se han llegado a conocer gracias al informalismo. 
  En la apertura a un diálogo entre las visiones de Juliana y el arte «otro» del siglo XX, estas imágenes visionarias conocen un orden que adopta la forma de un díptico repartidas así entre abstracción (procedentes de la visión de la sangre de Cristo) e informalismo (derivado de la visión de la carne de Cristo). La confrontación que permite la apertura de un tiempo en el que se han puesto en contacto imágenes del gótico con imágenes del siglo XX, pone de manifiesto la posibilidad de la emergencia de una estética que se adelanta en siglos a su propia época, rompiendo así la linealidad temporal a la que nos ha habituado la historia del arte, para dar entrada a otro concepto de tiempo histórico. La comparación busca también comprender los distintos paradigmas epocales en los que el visionario o el artista han alcanzado a crear imágenes que no surgen de la mímesis de lo que es percibido a través de los sentidos exteriores, sino que atisban o alcanzan a contemplar lo invisible.

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  Antropología del amor -...

  Pedro-Juan Viladrich, Blanca...

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  Explicación de la intimidad de la humana partiendo del cuerpo, que describe a la persona como "un quién capaz de amar". 
  Se desarrollan las estructuras duales y triplicas de la antropología, empezando por cuerpo, alma y espíritu; persona, naturaleza y cultura. 
  Se redefine la noción de "naturaleza humana" y se explica el iter y la importancia de la noción de persona y su estructura relacional intrínseca. La persona significa lo más intimo humano, su "esse" personal, en cuanto distinto a su esencia, que se va configurando mediante los hábitos a lo largo de su vida. La persona tiene una serie de características transcendentales: inteligencia, libertad y amor, que son acto respecto a las potencias de la naturaleza (intelecto paciente y voluntad. 
  Se explica la diferencia entre persona masculina y femenina, la falta de pensamiento en la tradicional antropología asexuada y las dificultades para su desarrollo. Se describen sus principales características como la transversalidad, la capacidad de mutuo engendramiento o la esponencial fecundidad de la "unidad de los dos", que configuran la estructura esponsal de la persona.
  Se describen los territorios del amor y cómo el amor es llamada y tarea, que configura la familia y la construcción de la historia, mediante una familia con padre y una cultura con madre.
  Libro pensado para estudiantes universitarios, para profesores de enseñanza media, padres de familia y para todo tipo de profesionales que deseen conocerse mejor.

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  Las islas - Un aporte a la...

  Marcelo Barros

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  Este ensayo no solo se atarea en el esclarecimiento de la noción de trauma en el nivel del sujeto, sino también en el nivel de la comunidad. ¿Hay traumas colectivos? ¿Qué determina que un acontecimiento histórico merezca el apelativo "traumático", sobre todo cuando nos referimos al suceder de la vida de un país?
  La noción de trauma es inseparable de la que nos podamos hacer respecto de la memoria y del testimonio. Este último no se resigna al despliegue de información, a la prolija enumeración de datos y circunstancias. La primera es de linaje de construcción activa y no de mera reproducción. Hay sucesos que sólo pueden abordarse a través de un esfuerzo de poesía, por mínimo que este sea. Eso nos lleva desde la concepción documental de la historia hacia su vertiente literaria y hasta mitológica.
  En estas páginas se invocará la terrible sombra del conflicto del Atlántico Sur para interrogar el trauma en estos dos niveles, el del destino individual, y el de una nación. La historia de esa guerra –y nombrarla así, ya suscita debates– muestra que el trauma del sujeto no se limita a la conmoción sufrida en el teatro de operaciones, sino que su elaboración depende de la que la sociedad pudo –ella también– hacer de esa herida en la memoria.

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