Rejoignez-nous pour un voyage dans le monde des livres!
Ajouter ce livre à l'électronique
Grey
Ecrivez un nouveau commentaire Default profile 50px
Grey
Abonnez-vous pour lire le livre complet ou lisez les premières pages gratuitement!
All characters reduced
Constitución de Cádiz - cover

Constitución de Cádiz

Autores Varios

Maison d'édition: Linkgua

  • 0
  • 0
  • 0

Synopsis

La Constitución de Cádiz, aprobada el 19 de marzo de 1812, festividad de San José, es conocida por eso como la Pepa.
Se trata de la primera Constitución liberal española. Ello es debido a su defensa de los derechos individuales, su voluntad de modificar o suprimir ciertas instituciones del Antiguo Régimen y su ideal de mejorar la sociedad. Los primeros artículos del texto proclaman una nación española transoceánica, «libre e independiente» que no es patrimonio de «ninguna familia ni persona» y limita los derechos de la monarquía.
Los diputados liberales

- Agustín Argüelles, 
- Diego Muñoz Torrero y Pérez de Castro
fueron las figuras más destacadas en su elaboración. En 1814, al regresar a España el rey Fernando VII, firmó un decreto en el que decía que no la juraba ni aceptaba, ni ningún decreto de las Cortes. Declarando, así, nulos esta Constitución y sus decretos.
La actitud del monarca provocó rebeliones en Latinoamérica y la independencia de todas las colonias españolas de allí, con excepción de Cuba y Puerto Rico.
Posteriormente, la Pepa se volvió a aplicar el 8 de marzo de 1820. Ese día Fernando VII fue obligado a jurarla ante la rebelión de Rafael de Riego, hasta el fin del Trienio Liberal, en 1823. Volvió a estar en vigencia entre 1836 y 1837, mientras se redactaba la Constitución española de 1837.
Las principales características de la Constitución de Cádiz fueron las siguientes:

- Estableció la soberanía de la Nación, no la del rey.
- Instauró la monarquía constitucional como forma de gobierno, estableciendo la división de poderes y limitando así la autoridad del monarca.
- Proclamó el sufragio universal masculino indirecto.
- Estableció la libertad de imprenta, de industria, de comercio y el derecho a la propiedad privada.
- Abolió los señoríos feudales.
- Concedió la ciudadanía española a todos los nacidos en las colonias americanas, fueran criollos, mestizos o indígenas.
- Consagró a España como un Estado confesional católico, ya que prohibía expresamente cualquier otra religión.
- No reconoció ningún derecho a las mujeres.
Disponible depuis: 31/08/2010.
Longueur d'impression: 56 pages.

D'autres livres qui pourraient vous intéresser

  • Ubuntu - Estrategias y acciones de salud planetaria - cover

    Ubuntu - Estrategias y acciones...

    Javier Valbuena

    • 0
    • 0
    • 0
    Para la antropóloga Margaret Mead, el primer signo de civilización de la humanidad se reveló cuando apareció el cuidado. Cuando hallamos el primer fémur roto curado, se evidenció que alguien, un individuo que estaba en plenas facultades, se quedó al lado de quien se lo rompió y lo cuidó.
    Si bien en un inicio lo común era pensar la salud desde la perspectiva individual, la Salud Planetaria (Planetary Health) es sin duda la idea y la base sobre la que deberíamos pensar la sanidad en el siglo XXI.
    Hace tiempo, y dando un paso decisivo, avanzamos desde la salud individual hasta el concepto de salud pública, incorporando en ella la interrelación entre las personas. Pero la salud pública evolucionó al tener en cuenta que los factores socioeconómicos son rasgos centrales de los resultados de salud y que la riqueza y la salud están conectadas. 
    El concepto de Salud Planetaria va más allá de interrumpir la propagación de patógenos de los animales a las personas y viceversa. Va más allá de la búsqueda de la equidad en la atención médica. Reconoce la salud del planeta como un sistema en su conjunto y concede la importancia que se merece a los aspectos culturales, políticos y económicos.
    Ubuntu es un término zulú que expresa gran parte del sentido de esta obra pionera en su ámbito. Este término contiene el concepto de que lo colectivo constituye mi individualidad. Yo soy porque nosotros somos.
    La Salud Planetaria es la disciplina que marcará el presente y el futuro de nuestra salud. Porque el bienestar es una empresa colectiva.
    Voir livre
  • Tercer tradición de Alcohólicos Anónimos - Las 12 tradiciones de Alcohólicos Anónimos - cover

    Tercer tradición de Alcohólicos...

    Oslos OslosMolina

    • 0
    • 0
    • 0
    En este programa de crecimiento espiritual diario, encontramos una manera de evitar una muerte tal vez larga, lenta y dolorosa; solos y en nuestra adicción, a medida que progresamos en este programa, a medida que progresamos en este camino espiritual, llegamos a algunas conclusiones naturales sobre la recuperación de un estado de mente y cuerpo aparentemente desesperanzado. Nos dimos cuenta de que vivir ibres cada día significaba que necesitaba que aprender a practicar el principio de humildad. Nos dimos cuenta de que para que el miembro individual tuviera más posibilidades de sobrevivir a la enfermedad de la adicción al sexo, tenía que haber una fuerte conexión entre nuestro crecimiento vital espiritual y el propósito principal del grupo al que el individuo se convirtió en miembro. 
    Muchos creen que las Tradiciones se aplican sólo al grupo. A estas personas estamos ansiosos por recordarles que el grupo está compuesto por individuos. Como miembros individuales de un grupo, nuestras acciones reflejan la salud de nuestro grupo familiar por nuestra adhesión o falta de adhesión a estos principios. Nuestra historia indica que no pudimos encontrar recuperación en grupos que no tenían en cuenta estos principios. Incluso tuvimos dificultades en grupos que interpretaron demasiado libremente estas Tradiciones. 
    Cada uno de nosotros comenzamos practicando estas Tradiciones en los asuntos de nuestro grupo de origen. A medida que crecimos en recuperación, comenzamos a ver los beneficios de aplicar estos principios a nuestra vida personal y profesional. Seguimos viendo matices a su redacción que arrojan nuevas perspectivas sobre nuestra vida diaria. Hemos encontrado nuestras vidas personales y profesionales mucho menos tumultuosas y caóticas a medida que mejoramos nuestra capacidad para ejecutar sus instrucciones.
    Voir livre
  • Compendio de legislación penal informática en el Perú - cover

    Compendio de legislación penal...

    Erick Iriarte

    • 0
    • 0
    • 0
    Cibercrimen: acción contra bienes jurídicos utilizando herramientas digitales. Se puede dividir en delitos informáticos (delitos contra el bien jurídico información) y delitos por medios informáticos (delitos que utilizan las tecnologías para su ejecución).
    Este manual nos permite tener en un solo instrumento lo desarrollado a la fecha en los pasados 33 años (desde la llegada del internet al Perú de la mano de la Red Científica Peruana) en materia de derecho penal informático, término totalmente arbitrario que he desarrollado para abarcar este tipo de regulación.
    Espero esta publicación sea un instrumento útil para la labor de todas las personas, en especial de quienes se encargan del law enforcement y del cumplimiento de la ley (jueces, fiscales, policías, abogados), pero también de académicos, desarrolladores de políticas y desarrolladores de regulación (congresistas), para que puedan tener claridad sobre qué está regulado, qué está mal regulado, qué puede mejorarse y qué no requiere ser alterado.
    Voir livre
  • La verdad incómoda: sin sanar la emoción no hay recuperación - Experiencias AA - cover

    La verdad incómoda: sin sanar la...

    Oslos Molina

    • 0
    • 0
    • 0
    La frase "sin sanar la emoción, no hay recuperación" es una "verdad incómoda" que resuena profundamente en Alcohólicos Anónimos (AA). La sobriedad física, o la abstinencia del alcohol, es solo el primer paso. La verdadera recuperación requiere abordar y sanar los problemas emocionales que subyacen a la adicción. De lo contrario, las emociones no sanadas pueden convertirse en poderosos detonantes de recaídas.
    Voir livre
  • Asumir lo efímero de la existencia - cover

    Asumir lo efímero de la existencia

    Viktor Frankl

    • 0
    • 0
    • 0
    Después de sobrevivir a los campos de concentración en la Segunda Guerra Mundial, Auschwitz entre ellos, la finitud y el sufrimiento fueron un constante asunto de preocupación existencial y filosófica para Viktor Frankl. En la célebre conferencia recogida en este volumen, pronunciada en 1984 en Dornbirn (Austria), el lector se enfrenta a algunos de los grandes interrogantes que todo ser humano se ha hecho alguna vez: el sentido de nuestra vida, cómo encajar el dolor, por qué ayudar (o no) a nuestros semejantes, el transcurso de la vida y el envejecimiento y, sobre todo, cómo plantar cara a nuestro inevitable final.
    Si "la muerte es solo un punto final del continuo decir adiós", resulta urgente aprender a despedirse. Más aún en una sociedad y una época en las que se impone el valor de lo que no caduca, de lo que permanece inalterable frente al paso del tiempo: de lo que nunca muere.
    
     
    Este breve texto inédito muestra el costado más humano de Viktor Frankl y nos invita a ocuparnos de la muerte como un horizonte que, lejos de paralizarnos, ha de servir para hacer crecer nuestras posibilidades de ser.
    Voir livre
  • Mujeres que matan - cover

    Mujeres que matan

    Sylvia Arvizu

    • 0
    • 0
    • 0
    Dieciocho crónicas que cuentan de manera literaria los casos por los que sus protagonistas cometieron el o los crímenes que las llevaron a la cárcel, así como sus vidas en reclusión e indagan los casos que llevaron a sus compañeras a cometer un delito (donde se destaca la hiriente desigualdad de las mujeres en nuestra vida diaria), casi todas víctimas de abusos indecibles, bombas de tiempo que no tuvieron más remedio que estallar:  "Y pues luego llegué aquí. Al principio todas me veían con curiosidad, cómo era posible que a mis diecinueve años me hubiera atrevido a tanto. Hasta la fecha no les sé contestar".  Sin embargo, cada relato, dotado de humor o de algún giro inesperado, guarda la respuesta:  "Mientras íbamos en el carro, le platiqué que me había ido de mi casa; cuando le dije que no tenía dónde quedarme, con la mano derecha en mi espalda me dijo que no me preocupara, que su casa era mi casa, que entre los dos nos íbamos a completar. Y yo, bien pendeja, creí que sería como un padre para mí. ¿Verdad que eso hacen los padrinos cuando falta el papá?".
    Voir livre