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  En este libro aprovecharemos todos esos textos que nos ayudan a descubrir cómo miraba María, cómo contemplaba todo lo que iba sucediendo con Jesús y cómo nos mira a nosotros.
  Recorriendo esas miradas de María, podremos profundizar nuestra amistad con la Madre, y bajo sus ojos experimentaremos amor, sanación, liberación.
  Dejémonos estar bajo los ojos de la Madre, y cada vez que lo hagamos sentiremos que ella nos ha consolado, nos ha fortalecido, nos ha hecho sentir su presencia materna que nos ofrece seguridad, alivio y esperanza.
  La mirada de quien espera. María "miraba al Señor como mujer creyente y esperanzada. Tenía la mirada de quien sabe esperar, sin ansiedad ni nerviosismos, con la gran firmeza de la fe, que la hacía permanecer de pie en medio de todas las dificultades de la vida".
  Una mirada escrutadora. María, "que tenía el corazón abierto y siempre dispuesto para el Señor, también tenía los ojos abiertos para descubrir y reconocer lo que el Señor le pedía en cada momento de su vida".
  Una mirada colmada de admiración: María "fue una testigo privilegiada, que siguió paso a paso el desarrollo humano de Jesús, recogiendo todas sus actitudes y palabras. El evangelio cuenta que su padre y su madre estaban admirados (Lc 2, 33)."

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  Una antología de 365 días de lecturas de uno de los escritores más influyentes de todos los tiempos, George MacDonald, recopilada por el propio C. S. Lewis 
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  George MacDonald 
  An 365-day anthology of readings from one of the most influential writers of all time, George MacDonald, compiled by C. S. Lewis himself 
  This collection, compiled by Lewis himself, features writings by MacDonald, considered one of the best Christian writers of the late 19th, early 20th century and who served as an influence on great writers such as Lewis Carrol, WH Auden, JRR Tolkien, Walter de la Mare and in this case C. S. Lewis. 

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  El deseo ardiente de Jesús -...

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  "Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer", dice Jesús a sus apóstoles durante la última cena. Instituye entonces la Eucaristía y el sacerdocio, que la perpetúa a lo largo de los siglos.
  Ese deseo del corazón de Jesús desvela el sueño eterno de Dios de entrar en comunión con cada hombre, alcanzando con él una intimidad inimaginable. Hay huellas de ese deseo de Dios en el Antiguo Testamento, pero donde se muestra con mayor expresividad es en el discurso del pan de vida y en las horas cercanas a su muerte y Resurrección.
  Cita del autor:
  El deseo de Dios viene de lejos. Del día en que nos creó. Es el deseo de entrar en comunión con nosotros. Durante siglos, pacientemente, con las palabras del Génesis nos enseñó la historia de la creación, el origen de nuestro trabajo y del cansancio que lo acompaña. Bendito cansancio, que Dios nos ha dado como ayuda para desconectar del tarbajo el séptimo día, creado por él para permitirnos mirar al cielo, para volver a mirar a los ojos  a los seres queridos, para acordarnos de Dios y para dialogar con él.

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  A la crisis de la fe en Dios se sumaron otros acontecimientos que precipitaron el surgir de la nueva disciplina. En primer lugar, el giro antropológico. Hegel constató un cierto «cansancio de lo divino». En segundo lugar, se asistió al descubrimiento de otras religiones. Supuso una auténtica crisis para el cristianismo. Por último, y casi como consecuencia de lo anterior, la Europa cristiana asistió a la quiebra del pensamiento dogmático. Estos acontecimientos, unidos a otros factores sociales, culturales y económicos, dieron lugar al nacimiento de la Filosofía de la religión, es decir, a una forma de argumentar crítica, rigurosa, abierta y libre de ataduras confesionales.

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