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  Diario del destierro

  José Manuel Peramás

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  Diario del destierro narra, desde la mirada en primera persona del padre Peramás, el viaje de peregrinación de los jesuitas expulsados de América en tiempos de Carlos III, posterior a la creación de la Compañía de Jesús y la instalación de la comunidad jesuítica en América. El relato se extiende desde el 12 de junio de 1767 hasta septiembre de 1768, tiempo en que transcurre el viaje desde Córdoba hasta Faenza. El autor, en su tiempo dentro de la compañía, se destacó particularmente en las humanidades, por lo que le fue confiada la redacción de las Cartas Annuas de la Provincia de Paraguay. Su relato nos permite conocer el pasado y entender mejor nuestro presente: el valor del patrimonio concretado en monumentos de la ciudad de Córdoba (Colegio Monserrat, Universidad, Residencia de la Compañía). A su vez este texto nos abre a la comprensión de la experiencia de desarraigo sufrida por sus protagonistas.

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  Antropogénesis - Pasado presente...

  Emilio Carrillo, Lola Rumi

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  En esta obra fascinante, Emilio Carrillo y Lola Rumi nos llevan de la mano a través de las dinámicas evolutivas del universo a varias escalas para que podamos asumir nuestro rol individual con plena consciencia. Al participar en el proceso de manera intencionada y entusiasta contamos con una dirección que dota de pleno sentido a nuestra vida y le otorga plenitud.
  En estas páginas descubrirás que nuestro planeta es un ente vivo que está evolucionando, y que la humanidad tiene un papel fundamental en esta evolución. O, más exactamente, las humanidades, pues vivirán siete en total en este planeta. La nuestra es la quinta, sucesora de la humanidad atlante. El patrón septenario se expresa también en el interior de cada humanidad, pues cada una desarrolla su historia a lo largo de siete subhumanidades.
  Descubrirás cuál es la subhumanidad de la que formamos parte y por qué es extremadamente relevante en el esquema global. Los autores justifican que estamos viviendo unos momentos históricos absolutamente decisivos en los que nuestra propia evolución en consciencia impulsará un cambio como no se ha visto nunca en este planeta, ni volverá a verse. En este enfoque, «dejarse llevar» no es una opción. Estamos llamados a tomar las riendas de nuestro destino y hacer realidad el mundo que siempre hemos soñado.

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  Caminos para una teología del...

  Rocco Buttiglione

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  La teología del pueblo dissocia la búsqueda de una teología de la liberación latinoamericana de la análisis marxista. Al criterio solo materialista de la lucha entre las clases sociales sustituye la oposición de pueblo y antipueblo. Antipueblo son las classe dominantes que se rechazan de aceptar al pueblo y a su reivindicación de dignidad y justicia en la vida de la nación. La comunión eucarística debe hacerse comunidad humana en que se comparte también el pan de este mundo y se intenta construir una existencia digna para todos. La Iglesia es una comunidad jerárquica, construida sobre el fundamento de los apóstoles y de los profetas. El pueblo, pero es también un lugar teológico.  El pueblo latinoamericano fue eficazmente, aún que imperfectamente, evangelizado y sigue evangelizándose en su propia cultura. El acontecimiento de Cristo se repite, en un cierto sentido, en la vida del Santo Pueblo de Dios. La teología debe escuchar este acontecimiento y aprender de la piedad y religiosidad popular. Los obispos tienen la tarea de corregir, si por acaso el pueblo se hace un Cristo ficticio, según su propia medida, que no corresponde al Cristo autentico, pero deben también dialogar con la experiencia de fe del Pueblo de Dios. 
  La primera etapa de la teología del pueblo es argentina y rioplatense. Con la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla el Papa San Juan Pablo II confirma esta línea que paulatinamente va a ser la de toda la Iglesia latinoamericana. El hombre que lidera este camino, que culmina en la V Conferencia en Aparecida, será Jorge Mario Bergoglio. Eso inicia una segunda etapa de la teología del pueblo. La primera etapa es argentina y caracterizada por autores como Lucio Gera, Rafael Tello, Juan Carlos Scannone. La segunda es latinoamericana y es fuertemente caracterizada por el pensamiento de Alberto Methol Ferré. Methol dice que hay que venir a Latinoamérica para pensar hasta el fundo el Concilio y una nueva etapa en la historia de la modernidad. La modernidad nace católica y barroca come tentativa de pensar contemporáneamente el mundo de los objetos puros descubierto por la ciencia moderna y la nueva profundidad de lo humano abierta por el descubrimiento de América y por el dialogo con las culturas indígenas. La modernidad se pierde y fracasa en la alienación cuando su mirada se restringe a pensar solo el mundo de los objetos puros. Frente a este fracaso el propósito del Concilio es reintegrar la modernidad en el catolicismo y salvarla así de la alienación. La última parte del libro plantea el problema de cómo pensar la mediación analítica, que la teología del pueblo comunique necesita, sin caer en la ideología. La parte quizás más interesante del libro es el capítulo en que el autor reflexiona sobre el acontecimiento de la Virgen de Guadalupe, central para entender la historia de la evangelización de Latinoamérica y, pero decisivo también para entender el destino de Europa entre Platón y Nietzsche.

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  Un grandísimo prodigio del Logos...

  Ana Cristina Villa Betancourt

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  No había todavía alguien semejante a él, como ayuda para su vida; justamente en ese momento sucedió este grandísimo prodigio del Logos sapiente: con su mano poderosa y vivificante, dividió en dos al hombre que había creado como espectador de su universo, mi raíz y semilla de la multiplicidad de la vida y tomó una sola costilla de su costado, dando forma así a la mujer y, mezclando en sus corazones el amor, les concedió a ambos el sentirse atraídos uno por el otro. (Gregorio Nacianceno, Poema I,2,1)
  
  Con estas palabras se refiere Gregorio Nacianceno a la diferenciación hombre-mujer y con estas palabras se introduce esta obra, que presenta una investigación orientada a iluminar la problemática contemporánea sobre la diferencia sexual. Los Padres Capadocios tuvieron una rica experiencia familiar marcada por una importante presencia femenina que influyó en su reflexión teológica. Precisamente, el desarrollo de la temática inicia con la exposición de la relación que los Capadocios tuvieron con mujeres, dentro y fuera de sus familias, según consta en sus escritos. A continuación, se exploran en los tres autores las reflexiones antropológicas que están en relación con el tema de la diferencia sexual y, por último, se indaga por temas espirituales que pueden ofrecer luces para el mismo tema.
  Aunque estos padres no tratan de manera directa en sus obras sobre la diferencia sexual, su rica relación con mujeres influyó en sus reflexiones teológicas y espirituales permitiéndoles aportar luces que la antropología teológica puede aprovechar para repensar hoy esa diferencia. 
  En efecto, los Capadocios consideran que la diferencia sexual no está ligada a la imagen de Dios, sin embargo, le otorgan un lugar importante en la constitución del ser humano, en su carácter de méthorios, mediador entre el mundo material y el mundo inmaterial. Además, la masculinidad y la feminidad son para ellos una metáfora espiritual y consideran que la plenitud de la vida cristiana está abierta por igual a hombres y mujeres. En síntesis, la vida cristiana y la reflexión teológica de los Capadocios contribuyen, con sus particularidades desde la antigüedad, a la tarea que impende hoy sobre la antropología teológica de pensar la diferencia sexual.

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  ¿Por  qué Dios permite los males...

  Ariel Álvarez Valdés

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  Con el formato de preguntas y respuestas, el libro ofrece un conjunto de veinte temas, desarrollados ya por los especialistas, pero ahora escritos en un lenguaje llano y comprensible para los no iniciados.La obra intenta no solo aportar soluciones a algunas dudas más frecuentes sobre la Biblia, sino también estimular la inquietud por su lectura, vinculando así a los lectores con las nuevas contribuciones de la actual exégesis.

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  Al borde del oscuro mar de las...

  Andrew Peterson

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  Había una vez, en una cabaña al borde del oscuro mar de las tinieblas, tres niños y su fiel perro, Nugget. Janner Igiby, su hermano Tink, y su hermana con habilidades especiales Leeli, son niños talentosos como los son todos los niños, amados por su madre que es noble y su abuelo que era pirata. Pero necesitarán todos sus dones y todo lo que aman para sobrevivir a la malvada persecución de los venenosos Colmillos Malditos, que han cruzado el mar oscuro para gobernar la tierra con su malicia. Los Igiby guardan el secreto de la leyenda perdida y las joyas del buen Rey Wingfeather de la Isla Resplandeciente de Anniera.  Lleno de personajes con un gran corazón, inteligencia y coraje, Al borde del oscuro mar de las tinieblas es un cuento para que niños de todas las edades y sus familias pueden leerlo en alta voz y en grupos de lectura para poder disfrutar mientras descrubren las innumerables capas de significado de este libro. 

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