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Espiritualidad Benedictina - El documento: Proposiciones sobre la vida benedictina (1967) con las catequesis monásticas de Benedicto XVI - cover

Espiritualidad Benedictina - El documento: Proposiciones sobre la vida benedictina (1967) con las catequesis monásticas de Benedicto XVI

Alfred Simon

Verlag: Surco digital

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Beschreibung

El libro Espiritualidad Benedictina presenta los elementos esenciales de la espiritualidad benedictina a la luz del Concilio Vaticano II tal como aparecen en el documento de referencia "Proposiciones sobre la vida benedictina" elaborado en el Congreso de abades de 1967 a partir de las fuentes fundamentales del Evangelio y la Regla de san Benito. 
La edición del documento va precedida de un estudio sobre su origen, etapas y metodología hasta llegar al resultado final. 
La segunda parte del libro contiene, a modo de anexo, una serie de catequesis de Benedicto XVI sobre los grandes autores de la tradición monástica occidental desde san Benito y san Gregorio Magno hasta santa Hildegarda de Bingen y santa Gertrudis la Grande. Estos autores de la tradición benedictina y cisterciense, que constituyen el patrimonio espiritual de la tradición benedictina, han sido divididos en dos partes: una, con los monjes y monjas declarados doctores de la Iglesia y la otra con el resto. La síntesis de su vida y su obra presentada por Benedicto XVI ofrece un buen resumen del significado espiritual del monacato benedictino medieval para el cristianismo occidental.
Verfügbar seit: 05.08.2025.
Drucklänge: 160 Seiten.

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    En la presente Colección de Apotegmas encontraremos tres temas principales: a) rema, logos, palabra; b) sentencia o enseñanza; c) narraciones o relatos ejemplares y/o edificantes.
    
    a) Una palabra es lo que en los textos más antiguos un monje experimentado (un anciano) ofrecía o entregaba a quien se le aproximaba para interrogarlo: "Abba (padre), dime una palabra"; o: "Una palabra de salvación". La respuesta es el centro del apotegma, y suele ser, habitualmente, breve, consistiendo en, a lo sumo, tres o cuatro virtudes a practicar (la ascesis).
    
    b) Sentencias: cuando los apotegmas comenzaron a transmitirse, primero de forma oral y luego escrita, casi al mismo tiempo se produjo la pérdida gradual del género literario. Y así en muchos casos ese diálogo entre un abba y quien se iniciaba en el seguimiento de Cristo en la vida monástica, desapareció. El resultado fue que el apotegma se redujo a la sentencia o enseñanza que ofrecía el abba o la amma, y en ocasiones se transformó en una exhortación colectiva.
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