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  Por qué volvías cada verano

  Belén López Peiró

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  El libro que terminó con el secreto alrededor del abuso y se convirtió en clave de cientos de denuncias.   «Hay libros que son hechos. Este es uno: se puede leer como una novela,  como una denuncia, como la propia construcción. Porque es todo eso: una  novela polifónica, el relato de un abuso padecido en la adolescencia en  manos de un hombre armado, un tío poderoso, el macho de la familia y del  pueblo. Y un hecho: acá está la mujer que fue la nena que ese tipo quiso  romper para su uso personal. Y está toda entera, fuerte, hablando de lo  que da tanta vergüenza hablar. Escribiendo contra todos los que  intentaron callarla. Contra sí misma, incluso, a veces. Este libro es  una batalla: la que ganó Belén López Peiró iniciando un juicio, buscando  asesoramiento legal en un sistema que no les prodiga justicia a las  víctimas, contándoles a todos sus parientes y vecinos, obligándolos a  ver lo que no querían ver. Y escribiendo, haciendo de su propia  experiencia una obra exquisita, una intervención política poderosa. Y muy necesaria».Gabriela Cabezón Cámara    La crítica dijo: «El mapa de aquello que nos sucede, por fin al completo. Imprescindible».Brigitte Vasallo    «Para mí un libro definitivo sobre el abuso sexual, además del  descubrimiento de una voz de la que quiero leer mucho más».Nuria Labari  «No, no es un libro para disfrutar. Es un libro para entender, para  empatizar, para hacer real lo que no muchas se atreven a decir en alto».Andra.eus  «Por eso la forma de este libro es tan perfecta o precisa para abordar  la violencia machista, porque consigue hacer emocionalmente muy palpable  la complejidad del entramado que sostiene la impunidad, el ruido de los  juicios de los otros en la cabeza de una víctima, cuando no hay  jerarquías, ni valoraciones, ni justicia. Solo la nítida ajenidad de todos ante la experiencia propia de la vulnerabilidad».Gabriela Wiener, elDiario.es    «Belén López Peiró relata el abuso sexual sin ambigüedades, pero con mucha literatura». Mauro Libertella

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  Emilia Pardo Bazán y su...

  Marisol Donis

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  Todo cabe en un libro como este. Crímenes reales, la pobreza como fuente del crimen y la capacidad extraordinaria de una mujer única para desentrañar la esencia de todo ello.
  Emilia Pardo Bazán se basaba en esos crímenes, que tanto llamaban su atención, para escribir novelas cortas. Pero dejaba siempre bien clara la diferencia entre crimen real y ficticio. Para ella, el crimen inventado es «cerebral, geométrico y matemático, tan distinto de la realidad humana y tan parecido a los problemas de ajedrez». Por eso mismo, por su imperfección, los crímenes reales eran de su máximo interés, hasta el punto de acudir al lugar del suceso para observar con sus propios ojos los detalles que se les escapaban a los cronistas y, después, opinar sobre todo ello en sus artículos.
  No dejaba en ellos títere con cabeza. Criticaba a los investigadores que no actuaban con profesionalidad en la inspección ocular de la escena del crimen. A las víctimas y a los asesinos, y lo hace con su peculiar gracejo y su libertad de pensamiento.
  Marisol Donis recoge el seguimiento que Emilia Pardo Bazán hizo de algunos de los crímenes más memorables y bárbaros de su tiempo: el crimen del pinar de Pericote; el de la calle San Andrés; los crímenes de la calle Fuencarral; los «mujericidios»… Nada le era ajeno, siguió y documentó una treintena de sucesos criminales, estafas, suicidios ampliados… Crímenes reales que no siempre eran resueltos por la mala investigación, lo que la llevaba a concluir, contrariada en no pocas ocasiones, al final de sus artículos: «El asesino no ha sido habido». Puro Emilia Pardo Bazán. Puro deleite para todos sus lectores.

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  Una vida sin principios

  Henry David Thoreau

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  Life without Principle se llamó originalmente What Shall it Profit, y fue una conferencia dictada por Thoreau el 6 de diciembre de 1854 en el Hall del Ferrocarril de Rhode Island. Posteriormente, dictó la conferencia cuatro veces más en Massachusetts durante 1855, y una vez más en Nueva Jersey al año siguiente. La versión que tradujimos fue editada por el mismo Thoreau para su publicación en formato impreso, que realizó Atlantic Monthly en 1863, donde recibió su título actual.

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  Emma - vargas vila

  VARGAS VILA JOSE MARIA, Iván...

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  VARGAS VILA JOSÉ MARÍA. Escritor colombiano que logró la fama a comienzos de los años 1905 a 1933 en y toda Europa como autor de novelas, tragedias, temas de historia, cultura, y otras áreas de la literatura universal. 
  EMMA, es una historia triste, melancólica, Romántica, costumbrista y Trágica. 
  VARGAS VIL, fue acallado en Colombia, en especial por los políticos y el Clero, sin embargo en Europa alcanzo el reconocimiento y la Gloria que ningún escritor de América ha logrado en toda la historia. 
  Conoció a Europa palmo a palmo y sus huellas han quedado en la historia. Sus obras son objeto de análisis y estudio en todas las universidades. 
  Sus lectores en todo el mundo, son, hoy, como ayer contados por millones. 
  Ivállri

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  Entrena el cerebro emocional -...

  Martín Reynoso

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  ¿Cómo entrenar tu cerebro emocional? Muchas veces nos sentimos abrumados por un infinito universo de sensaciones internas. Este libro nos ayudará a conocer e identificar nuestras emociones y así poder gestionarlas mejor aplicando sabiduría, mindfulness y compasión.
  El autor, prestigioso psicólogo y profesor de mindfulness, nos presenta este libro que incluye reflexiones, experiencias personales, ejemplos prácticos y meditaciones que nos ayudarán a emprender este camino de autoconocimiento.
  "La mayoría del sufrimiento que experimentamos los seres humanos está producido por las emociones, pero también es el origen de gran parte de nuestra felicidad. Entonces, ¿qué podemos hacer con ellas? Rechazarlas y negarlas, convertirnos en sus víctimas o, como se nos propone en este libro, gestionarlas de forma sabia."
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  Hipocondría moral

  Pau Luque, Natalia Carrillo

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  Los peligros del moralismo y la sentimentalización de las injusticias: la hipocondría moral frente a la ética.  
  Un fantasma recorre los salones de las clases medias occidentales: el fantasma de la hipocondría moral. Sentir culpa por hechos en los que no participan directamente: esa suele ser la reacción entre gentes bienestantes. Desentrenadas en asumir responsabilidades políticas, lidian con los males del mundo con sentimentalismo, juicios maniqueos y una mezcla de decencia moral y narcisismo. 
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