Maison d'édition: Teixeira Torres Aldivan
“María es esa torre de David, de la que el Espíritu Santo habla en los cánticos sagrados: 'Fortalezas se levantan alrededor de ella; se cuelgan mil escudos y todas las armas de los valientes ”(Ct 4, 4). Eres, por tanto, la Santísima Virgen, como dice San Ignacio Mártir, 'escudo inexpugnable para los que están en combate' ”.
En el presente libro, depositario de más de veinticinco años de dedicación al estudio y práctica del psicoanálisis y del budismo, el autor explora algunas conexiones entre estas dos disciplinas, aportando una mirada psicoanalítica a la puesta en práctica de un camino espiritual e, inversamente, ofreciendo una revitalización del pensamiento psicoanalítico nutrido por las tradiciones filosófico-espirituales que provienen de la India y el Lejano Oriente. Escrito siempre desde la propia experiencia y con algunas enseñanzas del judaísmo como referente –tradición de origen del autor–, con un lenguaje íntimo, franco, revelador y directo, El cuenco vacío intenta erigirse como un auténtico «cuenco de Buddha» donde coinciden saberes, reflexiones y cuestionamientos existenciales. La trayectoria de Siddhartha Gautama, el Buddha histórico, junto con lo que vino a descubrir y compartir (el buddhadharma), nos proporciona un ejemplo fundamental.Voir livre
Una de las características de la teología es su dinamismo; hecho que obliga tanto a los que la hacen como a los que la estudian a estar al día. Los primeros tienen la responsabilidad de actualizarla y ponerla en el contexto social de los destinatarios y los segundos a actualizarse constantemente. Esta segunda entrega de Biblia y Teología Hoy nos ofrece cuatro extraordinarios artículos con temas teológicos, filosóficos y prácticos para la Iglesia: Fe en busca de tierra: una teología de la tierra desde los desposeídos; Discipulado y liturgia; Hacia una nueva escuela de la historia de la fe. Teoría y metodología para escribir la historia; Las iglesias cristianas evangélicas ante los desafíos de la nueva normalidad. Guardan estre sí un perfecto balance temático que será una importante contribución para la Iglesia y la sociedad en general.Voir livre
"Más allá del gran interés documental basado en la minuciosa exploración –alimentada por quince años de trabajo de campo– en los mundos religiosos argentinos que el lector encontrará, la obra de Joaquín Algranti y Damián Setton retiene doblemente la atención. Presentada por sus autores como el resultado del oportuno encuentro entre dos mundos, el de la religión y el de las ciencias sociales, la obra se distancia, en primer lugar, de toda esencialización de los colectivos religiosos, de toda reificación de la cual serían deducidas tanto la uniformización como la estandarización de las identidades y los comportamientos. Lejos de establecer el estudio de lo religioso como una rama insular y ultraespecializada de las ciencias sociales, dotada de sus propias categorías nativas, se reconecta con la exigencia pionera de la sociología de tomar en cuenta la complejidad (las estructuras no evidentes de los mundos religiosos) y la fluidez (los procesos de producción, reproducción y transformación de esas estructuras). En segundo lugar, al colocar el acento en los procedimientos de clasificación-inclasificación que han organizado y continúan organizando los mundos religiosos, Algranti y Setton se entregan a una reflexión metodológica y epistemológica general de cabal importancia. Desde que Henri Poincaré estableció en El valor de la ciencia (1905) que "la ciencia es solo una clasificación", autores tan diversos como Claude Lévi-Strauss, Jack Goody o incluso Michel Foucault (que en Las palabras y las cosas consagra un capítulo entero al acto de "clasificar") han señalado esta identidad constitutiva entre ciencia y clasificación. Como forma de síntesis útil para captar lo real, la clasificación no solamente es el resultado de una exigencia de "puesta en visibilidad", sino que participa igualmente en su construcción. Por su valiosa contribución al estudio de los mundos religiosos, el libro de Algranti y Setton se impone como una referencia insoslayable" (Patrick Michel - École des Hautes Études en Sciences Sociales).Voir livre
En una época en la que la ciencia y, sobre todo, su aplicación práctica, la técnica, se han erigido como la principal fuente de conocimiento, surgen de nuevo las preguntas sobre la relación entre la ciencia y la fe: ¿Es compatible la fe cristiana con la ciencia? ¿Viven los creyentes al margen de la razón? ¿Fe y ciencia pueden dialogar y colaborar? Con sencillez y claridad, y con la intención de que todos podamos aportar en una conversación sobre estos temas, el autor repasa la relación entre ciencia y fe a lo largo de la historia, tomando como referencia a Galileo, Darwin y Hawking, señala los límites de ciencia y teología, y explica las aportaciones mutuas de ambas disciplinas desde la convicción de que la ciencia puede facilitar el encuentro con Dios.Voir livre
La función de la religión en la vida y la muerte, el concepto de maat o equilibrio, orden, justicia, verdad y ley, los neteru o mal llamados dioses. Los nueve cuerpos de luz que conforman el ser humano, la idea sobre el más allá y la segunda muerte y segundo nacimiento… estos son algunos de los conceptos fundamentales del pensamiento del antiguo Egipto y que son tratados en este primer volumen de la trilogía La enseñanza sagrada del antiguo Egipto de un modo conciso y didáctico que ayudará al lector a adentrarse en una religiosidad y una concepción de la vida y la muerte, tan sorprendente como profunda. Una obra fundamental para adentrarse en la espiritualidad de la milenaria religión egipcia.Voir livre
La parábola del hijo pródigo es el término popular que describe una de las parábolas de Jesús de Nazaret recogida en el Nuevo Testamento, específicamente en el Evangelio de Lucas, capítulo 15, versículos del 11-32. Junto con la parábola de la oveja perdida y la parábola de la moneda perdida conforma una trilogía que recibe la denominación tradicional de parábolas de la misericordia —o parábolas de la alegría—,1y que caracteriza la figura y el mensaje misericordioso de Jesús de Nazaret tal como lo muestra el evangelista Lucas. Llegó a considerárselas «el corazón del tercer evangelioVoir livre
