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  Jesús el novio - La mayor...

  Brant Pitre

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  El sufrimiento y la muerte de Jesús fue mucho más que una trágica ejecución romana: cumplía las antiguas profecías judías de una boda, cuando Dios se casaría con la humanidad en un pacto nupcial eterno.
  
  San Pablo enseña que Cristo es el Novio, y la Iglesia la Novia. Pero ¿qué significa eso realmente? ¿Cómo es posible comparar la muerte de Cristo con el amor de un marido? ¿Por qué lo llama el gran misterio? La clave se encuentra en las Escrituras y en la tradición judía, cuando se considera la historia de la Salvación, desde el monte Sinaí hasta el monte Calvario, una historia de amor divino entre el Creador y su criatura, entre Dios e Israel, entre Cristo y su Iglesia.

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  El amor del espíritu

  Charles Spurgeon, John Owen,...

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  "Sin embargo, os aseguro que os conviene que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré" -Juan 16:7. 
  Hemos imaginado que la presencia corporal de Cristo nos haría dichosos y nos conferiría innumerables dones; pero según nuestro texto, la presencia del Espíritu Santo obrando en la iglesia es más necesaria para la misma. Si se piensa por un momento, la presencia física de Cristo en la tierra, por muy buena que sea para la iglesia, implicaría en nuestra condición actual muchos inconvenientes que se evitan con su presencia por medio del Espíritu Santo. Cristo, siendo verdaderamente hombre, debe, en cuanto a su condición de hombre, habitar en un lugar determinado. Así, para llegar a Cristo, sería necesario que viajáramos a su lugar de residencia. Imagina que todos los habitantes del mundo tuvieran que viajar desde los confines de la tierra para visitar al Señor Jesucristo en la ciudad de Jerusalén. Aunque todos podrían hacer el viaje con alegría, pero como no todos podrían vivir en un lugar donde pudieran ver a Cristo todas las mañanas, tendrían que contentarse con verle de vez en cuando. Pero el Espíritu Santo mora en todas partes, y si queremos aplicar al Espíritu Santo, no tenemos necesidad de movernos ni un centímetro. Jesucristo podría estar presente en una sola congregación del mundo, pero el Espíritu Santo está en todas partes. 

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  El Legado de Dos Visionarios -...

  Rosa Y. Paredes Mejía

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  "Hay historias que no solo se leen, sino que se viven en el corazón. El Legado de Dos Visionarios es una de ellas. Aquí descubrirás la vida de los pastores Mauricio y Elizabeth Guidini: siervos fieles, apasionados por servir, pioneros en programas para la salud mental, formadores de líderes y misioneros que dejaron huella en el mundo. Entre sus páginas encontrarás lecciones de fe inquebrantable, amor genuino y resiliencia que transforma. Es un testimonio que inspira, conmueve y te invita a creer en lo que Dios puede hacer a través de una vida rendida a Él. 
  Este libro no solo honra su legado, también te desafiará a seguir sus pasos de compromiso, amor y fe. Y lo más valioso: fue publicado para la gloria de Dios, antes de la partida de un verdadero general de la fe, el pastor Mauricio Guidini. 
  Haz tuyo este legado e inspírate a transformar vidas, empezando por la tuya": Elsa Ilardo.

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  Interpretación Bíblica - Una...

  Howard G. Hendricks, William D...

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  Interpretación bíblica: Una introducción es una obra fundamental para todo creyente que desea pasar de una lectura superficial de la Biblia a un estudio profundo, claro y transformador de las Escrituras. Escrita por el reconocido maestro bíblico Howard G. Hendricks junto a su hijo William D. Hendricks, este libro se ha convertido en un clásico indispensable para la formación cristiana personal, pastoral y académica.
  Con un enfoque práctico y accesible, los autores desmitifican la idea de que estudiar la Biblia es solo para expertos o teólogos profesionales. Desde las primeras páginas, el libro confronta las razones más comunes por las que las personas no estudian la Biblia —falta de tiempo, dudas, intimidación, aburrimiento o desconocimiento de métodos— y demuestra que cualquier persona que sepa leer puede comprender y aplicar la Palabra de Dios.
  La obra presenta un proceso claro y progresivo en tres pasos: observación, interpretación y aplicación. En la sección de observación, el lector aprende a leer con atención, paciencia e intención, desarrollando habilidades esenciales para descubrir lo que el texto realmente dice. En la interpretación, los autores enseñan a considerar el contexto, el tipo de literatura, la cultura y los términos clave, ayudando a determinar el significado original del pasaje. Finalmente, en la aplicación, el libro guía al lector a llevar la verdad bíblica a la vida diaria, promoviendo una transformación real y sostenida.
  El tono del libro es pastoral, motivador y profundamente pedagógico. A través de ejemplos reales, diálogos y preguntas reflexivas, Hendricks logra involucrar al lector y despertarle el deseo de descubrir la Escritura por sí mismo. No se trata solo de adquirir información bíblica, sino de vivir por el Libro, permitiendo que la Palabra de Dios moldee el pensamiento, las decisiones y el carácter.

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  El Vaticano y la pedofilia - El...

  Felipe Portales

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  Este libro busca comprender cómo ha sido posible que una Iglesia que se constituyó para difundir el mensaje de Jesucristo —de amor universal y particularmente a los más pobres y vulnerables— haya caído en lo que el Evangelio considera el peor pecado: hacerles daño a los niños.
  El análisis histórico detecta que el mal de la pedofilia eclesiástica se comprende como el último eslabón en un proceso de corrupción de siglos. Da cuenta del autoritarismo histórico desarrollado por la Iglesia en su conexión con los poderes temporales, que fue desnaturalizando en gran parte el mensaje evangélico de la prioridad del amor sobre la fe, abriendo paso a la Inquisición, las cruzadas, las "cazas de brujas" y el antisemitismo.
  A partir del triunfo de la Ilustración y el liberalismo en Occidente, la Iglesia acentuó defensivamente sus posiciones conservadoras y el autoritarismo interno, llegando a establecer la controvertida "infalibilidad papal" y extremando el verticalismo eclesial.
  Las contradicciones internas llegaron a un punto álgido, desembocando en una gigantesca crisis de vocaciones sacerdotales, el apartamiento progresivo de los laicos y en una acentuación de la corrupción económica y sexual internas. En este cuadro se produce y explica el flagelo de la pedofilia sacerdotal, así como el encubrimiento del Vaticano, las jerarquías episcopales y de las congregaciones nacionales. En este sentido, se analizan casos particularmente graves y visibles: Los Legionarios de Cristo, Estados Unidos y Chile.
  El autor valora la lucha interna de miembros del clero y la feligresía para reencauzar la Iglesia y señala propuestas de cambios estructurales que le permitirían desligarse de su atávico autoritarismo contradictorio con el mensaje de fraternidad universal del Evangelio.

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  La tarde del cristianismo

  Tomás Halík

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  La tarde como madurez, como periodo de conciencia y renovación. Esto es lo que pretende transmitir Tomáš Halík con el título de su libro, inspirado en la metáfora que Carl Gustav Jung aplica a la dinámica de la vida individual.  El autor adapta esta figura a la historia del cristianismo. Así, la mañana es la época premoderna, con la construcción de estructuras doctrinales e institucionales. La crisis del mediodía es la Modernidad, que, con la secularización y el ateísmo científico e ideológico, sacudió los fundamentos tradicionales de la Iglesia. Hoy, la era moderna ha comenzado su declive y es hora de que los cristianos capten los signos de los tiempos y reconozcan el kairós vespertino que se les viene encima.
  
  ¿Qué tipo de fe (no de religión) podría ayudar a las generaciones venideras a enfrentar los retos de los tiempos futuros? ¿Por qué tipo de transformaciones tienen que pasar la Iglesia, la teología y la espiritualidad para aceptar esta crisis como una oportunidad y pueda servir de apoyo a la gente?
  
  Si resiste a la tentación de disolverse en el pluralismo posmoderno y mira más allá de las trabas del aislacionismo, un cristianismo maduro podrá comprometerse en un nuevo ecumenismo, en esa «fraternidad universal» a la que nos insta el papa Francisco. Y, en este sentido, Halík esboza nuevas perspectivas para una reforma de la Iglesia, una renovación real que no nacerá en los despachos de los obispos, ni en las conferencias de expertos, sino que necesita poderosos impulsos espirituales, meticulosos pensamientos teológicos y valor para experimentar. Renovar implica construir una Iglesia atenta a la cultura y a la sociedad de nuestro tiempo, un lugar acogedor de acompañamiento espiritual y reconciliación, que sea capaz de transformar el caos de una multitud de voces en un clima moral de respeto mutuo, comunicación y valores compartidos.

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