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  Kleine Kinder starke Wurzeln -...

  Daniela Albert

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  Wurzeln halten uns nicht nur fest am Boden, wenn die Welt um uns schwankt. Sie machen uns auch mutig und unabhängig. Einem neuen Familienmitglied dieses Gefühl zu vermitteln und zuzusichern, kann eine beängstigende Mammutaufgabe sein.
  
  Dieser Ratgeber gibt Eltern Sicherheit und einen authentischen Leitfaden, von den ersten Schritten des Kindes, über die Kita-Jahre, bis zur Wackelzahnphase, sodass Kinder ganz einfach ihre Flügel ausbreiten können, ohne den Boden unter den Füßen zu verlieren. Junge Eltern von 0- bis 6-jährigen Kindern finden hier einen hervorragenden Ratgeber, der auch auf ihre Bedürfnisse eingeht und dabei pädagogische und christliche Impulse weitergibt.
  
  Themen, u.a.: Auf den Spuren der eigenen Wurzeln, Kuschel- und Kennenlernzeit, Rituale mit Krabbelkindern, Typisch Mädchen - typisch Jungs, Glauben entdecken im
  Kindergartenalter, Abschied und Übergänge

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  Lebendige Seelsorge 1 2022 -...

  Echter Verlag

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  Zum Glück gibt es jede Menge nichtklerikaler Priester. Aber es gibt eben auch die anderen. Diejenigen, die mit römischem Kragen oder gar in Soutane herumlaufen, um sich von allen übrigen Getauften abzuheben. Dazu gehören dann auch männerbündische Seilschaften wie das Klerikalmilieu der Kölner 'Nebelbrüder', aber auch entsprechend habitualisierende Ausbildungsformen im Priesterseminar.
  Ursprünglich bildete Klerikalismus einen Gegenbegriff zur französischen Laizität. Inzwischen bezeichnet er jedoch vor allem einen Habitus "statusbegründeter Selbstherrlichkeit" (Rainer Bucher), der zu den wichtigsten systemischen Missbrauchsgründen gehört: "Klerikalismus meint ein hierarchisch-autoritäres System, das auf Seiten des Priesters zu einer Haltung führen kann, nicht geweihte Personen in Interaktionen zu dominieren, weil er qua Amt und Weihe eine  übergeordnete Position innehat" (MHG-Studie). Kurz gesagt: "Klerikalismus ist Pastoralmacht plus ständisches Kirchenbild" (Michael Schüßler). Oder noch kürzer: "Paternalistische Unterdrückungsfürsorge" (Ute Leimgruber).
  Papst Franziskus kritisiert diesen Klerikalismus wie wohl keiner seiner Vorgänger ("Priesterkaste über dem Volk Gottes"). Und er bietet Synodalität, das "gemeinsame Vorangehen" aller auf dem Weg der Nachfolge, als ein probates Gegenmittel an: Kirche als Societas Jesu einer jesusbewegten Weggefährt*innenschaft, die in ihrem ganzen Sein und Wesen die anbrechende Gottes- und nicht Klerikerherrschaft bezeugt. Nathalie Becquart, die neue Untersekretärin der römischen Synodenbehörde, spricht von der entsprechenden Notwendigkeit, aus einer "klerikalen Kirche eine synodale zu machen".
  Unsere Kirche steht damit vor einem fundamentalen Paradigmenwechsel: Synodalität oder Klerikalismus – das ist hier die Frage. Den weltweit verbreiteten Klerikalismus theologisch besprechbar zu machen, ist ein wichtiger Zwischenschritt auf dem gerade eingeschlagenen Synodalen Weg – die Einladung zu einer beherzten kirchlichen Selbstevangelisierung im jesuanischen Sinne einer geschwisterlich-synodalen Nachfolgekirche ohne 'Mitbrüder' und 'Hochwürden'.
  Da haben wir noch einiges vor uns, findet Christian Bauer.

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  Drei Geschichten von Gustave...

  Gustave Flaubert

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  Drei Geschichten von Gustave Flaubert,gelesen von Kevin Dickmann.Ein schlichtes Herz – Die Legende von Sankt Julian dem Gastfreien – Herodias1877 veröffentlicht Gustave Flaubert in Frankreich sein letztes Buch, an dem er drei Jahrzehnte gearbeitet hat. Wer die Genialität dieses Klassikers der französischen Literatur erfassen will, kommt um seine großen Romane, um "Madame Bovary" oder "Die Erziehung des Herzens" nicht herum. Wer aber den ganzen Flaubert, die Fülle seiner Facetten und Themen kennenlernen möchte, zieht aus den "Drei Geschichten" großen Gewinn. Drei Leben, drei Geschichten, drei Helden – in seinem letzten Buch widmet sich der große Gustave Flaubert ganz unterschiedlichen Persönlichkeiten: Félicité, die ihr ganzes Leben als Dienstmagd im gleichen Haus verbringt – Halt und Trost spendet ihr dabei ein grüner Papagei namens Loulou. Die Jagdleidenschaft des jungen Adligen Julian ist unersättlich, er verschont kein Tier des Waldes. Doch eines Tages wird ihm prophezeit, dass er auch seine eigenen Eltern ermorden wird. Als sich diese furchtbare Prophezeiung erfüllt, ist Julians Leben für immer verändert. Und schließlich Salome, die tanzt, bis sie den Kopf Johannes' des Täufers bekommt.Covergestaltung unter Verwendung eines Gemäldes von Édouard Manet: Une jeune dame en 1866, La Femme au perroquet/ Metropolitan Museum of Art - New York. Titel der Originalausgabe: Trois Contes: Un coeur simple, La Légende de saint Julien l'Hospitalier, Hérodias. Zuerst erschienen 1877. Erstdruck der deutschsprachigen Ausgabe: 1907. Hier in der ungekürzten Übersetzung von Ernst Wilhelm Fischer. Coverschrift gesetzt aus der Freestyle Script. Musik & Kompositionen: Maurice Ravel: 1. Ma Mère l'Oye: Pavane de la Belle au bois dormant. 2. Miroirs: II. Oiseaux tristes. 3. Schlussmusik: Miroirs: V. La Vallee des Cloches (Ausschnitt). Quelle: musopen.org»Als ich ,Ein schlichtes Herz' las hatte ich die Erleuchtung, was literarische Schönheit, literarischer Wert und Stil bedeuten.« (Eugène Ionesco)»Drei Kraftwerke, traumhaft, meterweise Romanliteratur in den Schatten stellend!« (Arno Geiger) Über den Sprecher:Kevin Dickmann studierte klassischen Gesang an der Hochschule für Musik Detmold, wo er anschließend noch ein Masterstudium für Musiktheater absolvierte. Er stand in zahlreichen Opern, Operetten und Musicals auf der Bühne. Als freischaffender Sänger gastiert er im gesamten deutschsprachigen Raum. Seine Liebe zum gesprochenen Wort veranlasste ihn 2020 dazu, sich während der pandemiebedingten Bühnenpause an der Berliner Akademie für Professionelles Sprechen zum Studio- und Synchronsprecher weiterbilden zu lassen. Die Vertonung der "Drei Geschichten" von Gustave Flaubert ist seine erste Zusammenarbeit mit der hoerbuchedition words & music.

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  Himmlische Ehrengäste -...

  Michael Defrancesco

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  Während der Corona-Pandemie bekam die Hauskirche eine völlig neue Bedeutung. Da die Kirchen  geschlossen waren, riet man von Rom aus Familien, in Zeiten des Virus einfach zu Hause einen kleinen Wortgottesdienst zu feiern. Aber wie und wo im Haus sollte man selbst so etwas gestalten, so ganz ohne Pfarrer? Wie können Familien lernen, ihren Glauben und den Alltag harmonisch miteinander zu verbinden, die Scheu vor freiem Gebet zu verlieren und die Anwesenheit Gottes im Trubel des Alltags als ganz normal zu empfinden?
  Michael Defrancesco gibt mit dem Hausheiligtum, das ursprünglich aus der Spiritualität der katholischen Schönstatt-Bewegung stammt, eine Antwort. Er sagt: "Laden Sie Jesus und Maria zu sich nach Hause ein, heißen Sie sie in Ihrem Hausheiligtum willkommen – und lassen Sie sich überraschen, welchen Segen und welche Geschenke der himmlische Besuch mitbringt. Denn: Jesus und Maria sind gekommen, um zu bleiben."

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  Die sieben Pfade zur Veränderung...

  Steffen Tiemann

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  Im Kern des Evangeliums liegt eine Sprengkraft. Die Kraft, dass das Leben eine völlig neue Richtung einschlägt. Dass sich Beziehungen, Entscheidungen, Finanzen und Prioritäten ganz neu sortieren. Denn: Eine Berührung mit Jesus Christus ist ein Wendepunkt. Doch wie entfaltet sich diese Kraft in unserem Leben, gerade an solchen Punkten, wo wir schon lange kein Wachstum sehen?
  Entdecken Sie sieben praktische Pfade, durch die Gott verändernd in Ihr Leben hineinwirken kann. Und lassen Sie sich neu inspirieren - für den nächsten Glaubensschritt auf Ihrem persönlichen Weg der Nachfolge.
  
  Der Pfad der Erkenntnis - Klare Sicht gewinnen
  Der Pfad der Motivation - Die Sehnsucht spüren
  Der Pfad der Entscheidungen - Die Kraft des festen Willens
  Der Pfad der Gemeinschaft - Lernen in Beziehung
  Der Pfad der Imitation - An Vorbildern lernen
  Der Pfad des Handelns - Leibhaftige Schritte gehen
  Der Pfad der Übung - Gute Gewohnheiten entwickeln

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  Lebendige Seelsorge 3 2022 -...

  Ute Leimgruber, Bernhard Spielberg

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  Das Verb 'etwas oder jemanden wertschätzen' gehört ganz selbstverständlich zum Vokabular der Pastoral. Einen pastoralen Vorgang oder jemanden in pastoraler Aktion 'evaluieren' hingegen nicht. Das Wort 'Evaluation' scheint aus der Welt der Ökonomie zu kommen und seine Bedeutung driftet in Regionen, die manche so gar nicht mit Pastoral
  verbunden sehen möchten: Überprüfung, Effektivität, Controlling. Dabei sagt 'evaluieren' wenig anderes als 'wertschätzen', nur eben auf Latein. Wird jemand evaluiert, dann wird seinem oder ihrem Handeln Bedeutung zugemessen. Dann wird unterstellt, dass pastorales Handeln wertvoll sein will und sein kann.
  Neben die sprachliche Verwandtschaft tritt ein sachlicher Bezug: Wer sich heute in die Hände eines Krankenhauses begibt, erwartet selbstverständlich, dass Personal und Prozesse unter Qualitätsgesichtspunkten evaluiert wurden, und das permanent. Schließlich geht es um die eigene Gesundheit. Analoges gilt zum Beispiel für die Erwartung an Reiseanbieter oder an die Autoreparatur. Auch hier wird selbstverständlich geprüfte Qualität vorausgesetzt. Wenn das aber so ist, soll denn dann für die Pastoral anderes gelten als für die Gesundheit, den Urlaub oder das Auto? Welchen Grund kann es geben, nicht auch in der Pastoral zu erwarten, dass Personal, Prozesse und Programme evaluiert werden?
  Manche von Ihnen werden nun spontan zustimmen oder aber ein Störgefühl entwickeln. Das Thema 'Pastorale Evaluation' ist kontrovers. Sehr gut, denn so entsteht die Möglichkeit, etwas Neues zu lernen. Dieses Heft der Lebendigen Seelsorge bietet Ihnen das Material für die eigene Urteilsbildung: Argumente, Debatten, Beispiele, O-Töne, Methoden – und Bilder! Katharina Gebauer aus dem Gestaltungsteam von wunderlichundweigand ist für uns ins Atelier gegangen und kam mit einigen Cartoons wieder heraus: amüsante, ironische, zupackende, fragende. Viel Spaß auch damit!
  
  Matthias Sellmann
  
  Dr. theol., Professor für Pastoraltheologie
  an der Ruhruniversität Bochum

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