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Kein Pardon - Strategische Manöver unnachgiebige Taktiken in der modernen Kriegsführung - cover

Kein Pardon - Strategische Manöver unnachgiebige Taktiken in der modernen Kriegsführung

Fouad Sabry

Traducteur Daniel Hueber

Maison d'édition: Eine Milliarde Sachkundig [German]

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Synopsis

Was ist „Keine Gnade“?
 
„Keine Gnade“ bedeutet bei militärischen Auseinandersetzungen, dass Kämpfer nicht gefangen genommen, sondern getötet werden. Seit der Haager Konvention von 1899 gilt es als Kriegsverbrechen; es ist auch im Völkergewohnheitsrecht und im Römischen Statut verboten. In der Haager Konvention von 1907 heißt es: „Es ist insbesondere verboten, zu erklären, dass keine Gnade gewährt wird.“
 
Wie Sie davon profitieren
 
(I) Einblicke und Bestätigungen zu den folgenden Themen:
 
Kapitel 1: Keine Gnade
 
Kapitel 2: Kriegsverbrechen
 
Kapitel 3: Unrechtmäßiger Kombattant
 
Kapitel 4: Kriegsrecht
 
Kapitel 5: Nichtkombattant
 
Kapitel 6: Bedingungslose Kapitulation
 
Kapitel 7: Weiße Flagge
 
Kapitel 8: Irische Konföderiertenkriege
 
Kapitel 9: Humanitäres Völkerrecht
 
Kapitel 10: Standhafte Hinrichtung
 
(II) Beantwortung der wichtigsten Fragen der Öffentlichkeit zum Thema „Keine Gnade“.
 
Für wen ist dieses Buch?
 
Fachleute, Studenten und Doktoranden, Enthusiasten, Bastler und alle, die über grundlegende Kenntnisse oder Informationen hinausgehen möchten, ohne Gnade.
 
 
Disponible depuis: 03/06/2024.
Longueur d'impression: 108 pages.

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    Arthur Schopenhauer, ein deutscher Philosoph, wurde am 22. Februar 1788 in Danzig geboren. Sein Vater, Heinrich Floris Schopenhauer, war ein wohlhabender Kaufmann, während seine Mutter, Johanna Schopenhauer, als Schriftstellerin bekannt war. Schon früh entwickelte Arthur eine problematische Beziehung zu seiner Mutter, die sein Leben und Werk beeinflusste.
    
    Schopenhauer begann 1809 sein Studium an der Universität Göttingen, wo ihn vor allem die Werke von Immanuel Kant und Platon prägten. Kants "Kritik der reinen Vernunft" beeinflusste ihn maßgeblich und legte den Grundstein für seine spätere Philosophie. 1811 wechselte er an die Universität Berlin, wo er Vorlesungen bei Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Schleiermacher hörte. Fichtes Idealismus lehnte Schopenhauer jedoch ab.
    
    1813 promovierte Schopenhauer mit seiner Dissertation "Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde". Dieses Werk legte die Grundlage für sein späteres Hauptwerk "Die Welt als Wille und Vorstellung", das er ab 1814 in Dresden verfasste und 1819 veröffentlichte. In diesem Werk entwickelte Schopenhauer die Idee, dass der Wille das zentrale Prinzip der Existenz sei und alles Leben antreibe.
    
    In den folgenden Jahren lebte Schopenhauer in Berlin, wo er Vorlesungen hielt, die jedoch wenig Beachtung fanden. Er zog sich zunehmend aus dem öffentlichen Leben zurück und verließ 1831 seine Geliebte Caroline Medon und Berlin, um der Cholera-Epidemie zu entgehen und zog nach Frankfurt am Main.
    
    Der scheue, pessimistische und frauenmeidende Schopenhauer unternahm Bildungsreisen nach Italien und in die Schweiz. In den 1830er und 1840er Jahren verfasste er mehrere kleinere Schriften, darunter "Über den Willen in der Natur" und "Die beiden Grundprobleme der Ethik". Besonders "Parerga und Paralipomena", welche 1851 erschien, brachte ihm späte Anerkennung. Besonders die klugen "Aphorismen zur Lebensweisheit" trugen zur Popularität seiner Philosophie bei.
    
    Schopenhauers Philosophie beeinflusste wichtige Pioniere wie Friedrich Nietzsche, Richard Wagner und Sigmund Freud. Nietzsche sah in Schopenhauer einen "Erzieher", der ihn über den Pessimismus hinausführte, während Wagner Schopenhauers Vorstellung des "Weltwillens" in seiner eigenen Musik wiederfand. Freud nutzte Schopenhauers Konzept des unbewussten Willens zur Entwicklung seiner Psychoanalyse.
    
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