Verlag: Rufoof
هذا الكتاب يؤرخ للدولة المرينية بالمغرب الأقصى، ويبدأ بقيام دولتهم وذكر نسبهم وأصلهم، وينتهي بتاريخ الأمير أبي العباس أحمد المستنصر الذي قدم إليه الكتاب عام 789 للهجرة.
ذات يوم، يمسك الضفدع دبور. يقول الضفدع: "لقد أمسكت بك!"، ولكن الدبور يرى أن الضفدع في مشكلة أيضًا!.. في سلسلة الأحداث المضحكة، يتم التقاط كل حيوان حيث يكاد أن يؤكل من حيوان أكبر منه.. من سيحل هذه المشكلة؟ وكيف يبيت كل هؤلاء الحيوانات في مكان واحد معًا؟ وأين هو هذا المكان؟ هذا كتاب من المستوى الأول للأطفال الذين يتوقون لبدء القراءة.Zum Buch
(حازم) تلميذ نشيط، يحب أن يتناول العصيدة في الفطور لتعطيه طاقة. ولكن من الذي سيعد العصيدة اليوم؟ هذا كتاب من المستوى الأول للأطفال الذين يتوقون لبدء القراءة.Zum Buch
قام الأمير شكيب أرسلان برحلة إلى إسبانيا، استغرقت ست سنوات، قضاها يجوب في كافة الأرجاء والنواحي، متنقلاً من مكان إلى آخر، يزور المعالم التاريخية التي كانت خير شاهد على تاريخ الحضارة الأندلسية العريقة التي قامت على هذه البقعة من الأرض في وقت من الأوقات؛ وذلك من أجل أن يقرن الرواية بالرؤية، وأن يجعل القدم رداء للقلم، وأن يجعل الرحلة أساساً للكلام وواسطة للنظام، وأن يضم التاريخ إليها، ويفرّع التخطيط عليها؛ لذلك لا يعد كتاب "الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية" مجرد مرجع نظري في تاريخ الأندلس وأخبارها، ولكنه حياة بكاملها رسمها أمامنا شكيب أرسلان، تضمنت ما اشتملت عليه مدن تلك البلاد من عمران وحضارة وجمال طبيعة، ومن نبغ من علماء تلك المدن وشعرائها وأدبائها. كما لم يكتف شكيب أرسلان بكل ذلك، بل أضاف للكتاب التعليقات والحواشي التي زادته قيمة ورصانةZum Buch
خطط الشام سلسلة كتب للمؤلف محمد كردعلي صدر في بداية القرن العشرين تحديداً في عام 1925، وقد استغرق العمل على جمعه وتنقيحه خمسة وعشرون عاماً. تتألف السلسلة من ستة مجلدات.Zum Buch
محمد بن الحسن الرضي الإستراباذي، نجم الدين توفى 686. محمد بن الحسن الرضي الإستراباذي، نجم الدين توفى 686. محمد بن الحسن الرضي الإستراباذي، نجم الدين توفى 686. محمد بن الحسن الرضي الإستراباذي، نجم الدين توفى 686.محمد بن الحسن الرضي الإستراباذي، نجم الدين توفى 686Zum Buch
للأديب واللُّغوي «أحمد تيمور باشا»، جمع فيه عددًا من الكنايات الدّارجة باللهجة العاميّة، مرتبةً وفق الحروف الأبجديّة العربيّة. و«الكناية» هي تعبير المرء عن الأفعال التي تُستر عن العيون عادة، من نحو قضاء الحاجة بألفاظ تدل عليها غير موضوعة لها، تنزّهًا عن إيرادها على وجهها، وتحرزًا ممّا وُضع لأجلها، إذ أن الحاجة إلى ستر أقوالها كالحاجة إلى ستر أفعالها. والكناية من أبرز السمات الواضحة في الأمثال العربيّة والشعبيّة، وهذا لما تمتاز به الأمثال من بساطة وسهولة في الأسلوب، وإصابة للمعنى دون تصريح، وهو ما يُطلِق عليه علماء البلاغة «الكناية». يبحث الكتاب في الأمثال والكنايات العاميّة ودلالاتها، انطلاقًا من علمي النحو والصّرف، موردًا له ملحقًا للكتاب وِفق اللغة والبلاغة. تسلسلت الأمثال بناءً على تدرّجها ضمن حروف لغة الضاد، حيث يقف مع كل حرفٍ على حِدَةٍ، فجاء الكتاب وكأنه معجم، جمع فيه أغلب الأمثال العاميّة وجاء بما يُشابهها، مشروحةً ومرتبةً على الأحرف الهجائيّة، كي يكون البحث فيه ميسّرًا.Zum Buch
