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  Le Miracle Spinoza - Une...

  Frédéric Lenoir

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  Banni de la communauté juive à 23 ans pour hérésie, Baruch Spinoza décide de consacrer sa vie à la philosophie. Son objectif ? Découvrir un bien véritable qui lui « procurerait pour l’éternité la jouissance d’une joie suprême et incessante. » Au cours des vingt années qui lui restent à vivre, Spinoza édifie une œuvre révolutionnaire. Comment cet homme a-t-il pu, en plein XVIIe siècle, être le précurseur des Lumières et de nos démocraties modernes ? Le pionnier d’une lecture historique et critique de la Bible ? Le fondateur de la psychologie des profondeurs ? L’initiateur de la philologie, de la sociologie, et de l’éthologie ? Et surtout, l’inventeur d’une philosophie fondée sur le désir et la joie, qui bouleverse notre conception de Dieu, de la morale et du bonheur ?À bien des égards, Spinoza est non seulement très en avance sur son temps, mais aussi sur le nôtre. C’est ce que j’appelle le « miracle » Spinoza. F.L.

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  Poèmes Posthumes - sur son de pluie

  Émile Nelligan

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  Recueil des poèmes posthume d'Émile Nelligan, 1879-1941. Comprends les poèmes : 
  Le tombeau de Charles Beaudelaire, 
  Je sais là-bas, 
  Petit hameau, 
  Aubade rouge, 
  Pan moderne, 
  Virgilienne, 
  Château rural, 
  Qu'elle est triste, 
  Maints soirs, 
  Je veux m'éluder, 
  Prélude triste, 
  La Sorella dell' Amore, 
  Frère Alfus, 
  Le suicide d'Angel Valdor, 
  Les chats, 
  Le chat fatal, 
  Le spectre, 
  La terrasse aux spectres, 
  La vierge noire, 
  Soirs hypocondriaques.

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  Gorgias

  Platon

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  Gorgias est un dialogue de Platon. Il s'agit d'examiner la valeur politique et morale de la rhétorique. Deux thèses s'affrontent : celle de Gorgias, sophiste qui enseigne la rhétorique et considère que « l'art de bien parler » est le meilleur de tous les arts exercés par l'homme, contre celle de Socrate, qui dénonce la sophistique comme un art du mensonge. Selon Socrate, la rhétorique n'est pas un art, mais une "contrefaçon", qui cherche à gagner l'âme de l'auditeur sans l'instruire ni la corriger. Le Gorgias est le plus anime et le plus feroce des dialogues platoniciens.

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  Les rouages de la normalité -...

  Alex Gertschen

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  Les normes et standards aident les entreprises et organisations à répondre, de façon fiable, aux attentes élevées. Ils renforcent ainsi la confiance que nous avons dans une normalité qui se caractérise par la qualité, la sécurité et le confort, qui, de ce fait est loin d'être « normale ». Aussi nécessaires et efficaces que soient les normes et les standards pour une société complexe et basée sur la division du travail, tant cela est mal connu du public. Cet ouvrage a donc pour vocation de donner, pour la première fois, un aperçu des systèmes de normalisation en Suisse.
  Du point de vue historique et dans une perspective d'avenir le livre aborde les questions suivantes : pourquoi et comment les normes et standards ont tellement gagné en importance ces dernières décennies ? De quelle façon apportent-ils précisément leurs avantages économiques et sociaux ? Dans quelle mesure peuvent-ils nuire à l'innovation et à la transformation ou les promouvoir, et quel potentiel s'en dégage pour le développement durable ?
  Des journalistes, des scientifiques et autres experts répondent à ces questions par le biais d'articles de fond et de témoignages d'entreprises et d'organisations.

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  Les Dictateurs - Partie I - Le...

  Jacques Bainville

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  Qu'elles soient anciennes ou plus récentes, les dictatures, comme le note Jacques Bainville, sont le plus souvent imposées par les circonstances. L'académicien s'intéresse ainsi dans ce volume aux causes qui, à travers l'Histoire, ont permis l'essor des dictatures les plus remarquables, diverses dans leurs formes mais possédant toutes des points communs. 
  PARTIE I — LE MONDE ANTIQUE : Solon, Pisistrate, Périclès, Marius, Sylla, César.

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  Le Prince

  Machiavel

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  " Pour bien connaître la nature du peuple, il faut être prince, et, pour bien connaître celle des princes, il faut être du peuple. " Cherchant à rentrer en grâce auprès des Médicis, ses maîtres, le haut fonctionnaire florentin Machiavel leur adresse ce livre qui définit, il y a tout juste cinq siècles, tous les principes de la " realpolitik ". Comment conquérir le pouvoir et le conserver ? Faut-il préserver les monarchies, et par quels moyens ? Faut-il s'appuyer sur la fortune et la force plutôt que sur la religion et la morale ? Dans quel but user de la propagande d'État ? Sans illusion sur la nature humaine, Machiavel, bien loin du machiavélisme qu'on lui prête, haïssait la tyrannie. Pragmatique, il était républicain de cœur, dans cette république de Florence confisquée par les nobles et les banquiers.

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