Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الذخيرة من النصوص الشعرية

  سلمان جنكيز

  • 0
  • 0
  • 0

  الذخيرة من النصوص الشعرية ويعد هذا الكتاب ذخيرة أدبية من النصوص الشعرية، ويضم مختارات من أجمل نماذج الإبداع الشعرى على مدار العصور المختلفة، وفى مجالات شتى، صادقة التمثيل للعبقرية المصرية والعربية فى الشعر، لا تتوقف عند قطر او بلد دون آخر، والذخيرة تمثل أجيال الشعراء كافة: شيوخا وكهولا وشبابا كما تراعى أذواق النشئ المتعلم فى المرحلتين الاعدادية والثانوية من الدراسة .. سهلة التلقى، بعيدة عن كل ماهو غريب او غير مألوف من الكلمات والأفكار والمعانى والدلالات، وقد قصد بها مساعدة واضعى المناهج الادبية من الاساتذة والخبراء على الاختيار الاجمل للنصوص الشعرية التى تلائم مناهجهم ومؤلفاتهم وتحبب النشئ على التوسع فى قراءة الشعر : فن العربية الاول كما تفتح ابوابا ونوافذ على بستان الشعر العربى

  Mostra libro

• 

  التقدم والفقر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  اكتسب هنري جورج شعبية كبيرة، صدور كتابه "التقدم والفقر" وهو بحث في أسباب الكساد الصناعي وفي ازدياد الطلب مع ازدياد الثروة، ويرى في ذلك معضلة اقتصادية تؤدي إلى عواقب اجتماعية وخيمة، وسعى في الكتاب إلى طرح المعضلة ومحاولة إيجاد علاج لها، لذلك راج الكتاب وقت صدوره وبيعت منه ملايين النسخ عالمياً، والذي قد يتخطى أي كتاب أمريكي آخر في ذلك الوقت.وقد اهتم هنري جورج في أواخر القرن التاسع عشر بالتأكيد على ظلم امتلاك الأراضي، وما سببه هذا النظام من بؤس للسواد الأعظم من الناس، فتصدى له الأغنياء، إلا أنه ثابر حتى اعتنق مذهبه كثير من المشاهير يقال أن منهم ليون تولستوي ولم يمض طويل زمن حتى انتصر له الكثيرون وترجمت كتبه إلى معظم اللغات. ولا يزعم المؤلف أنه يأتي بجديد بل هو يتدبر أفكار السابقين، فيقول "لم أخرج عن نفي المذاهب الشائعة التي عجزت عن اظهار العلة في انتشار الفقر رغم ازدياد الثروة العامة، فكانت استفادتنا منها قاصرة على إشارتها إلى أن حل هذه المشكلة الاجتماعية متوقف على تعرف القوانين التي توزع الثروة بمقتضاها وببحث هذه القوانين التي خالها الاقتصاديون قوانين ثابتة تحدد نصيب كل من العمل ورأس المال والأرض في النتاج العام، تبين أنها مشوشة وأن ليس بينها رابطة نسبية".

  Mostra libro

• 

  فى البدء كانت مصر

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  في البدء كانت مصر. قبل أن تُدرك الدنيا حقيقة وجودها، وقبل أن ينتبه التاريخ من غفوته الاستثنائية، كانت مصر حديقة غنَّاء، تحوي زهور الحضارة والرُّقي الإنساني، التي زرعها أبناؤها بعبقرية ما زالت تُدهش البشرية، وستظل. إنها حديقة مبهرة، زهورها: العدالة، والدين، والطب، والهندسة، والعمران، والنقاء الكامن في زهرة اللوتس المقدسة.. وما زالت ثمار هذه الحديقة يانعة، رغم مرور آلاف السنين.    إلى هذه الحديقة الغنَّاء، يأخذنا د. وسيم السيسي في رحلة شيقة عَبْرَ هذا الكتاب؛ لنستنشق بديع أزهارها، ونتعرف إلى رموزها وعباقرتها؛ وقبل أن نعود معه من هذه الرحلة المدهشة، نُدرك أن مصر التي بدأت الحضارة منذ الأزل، ستبقى بأسرارها العبقرية إلى الأبد!

  Mostra libro

• 

  الهندسة السياسية - مصر ما كان...

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  تمثل أطروحة الهندسة السياسية جديدا فى الفكر السياسي العربي وقد
  
  نجح الكاتب عبر أسلوب شيق ومعلومات غزيرة..وكذلك عبر تحليلات
  
  هادئة ورصينة.. في أن يجعل من التاريخ والسياسة..مجالا ممتعا للتفكير
  
  .والتأمل ومنصة قوية فى صناعة الأمل.

  Mostra libro

• 

  دمشق مدينة السحر والشعر

  أشرف يحيى

  • 0
  • 0
  • 0

  استولى الآشوريون والبابليون والفرس والأرمن واليونان والرومان على دمشق، ومنهم مَن كان تطول أيامهم فيها كالرومان، حكموها سبعمائة سنة، واليونان حكموها ٢٦٩ سنة، ومنهم من كانت لهم منزل قلعة كالأرمن، استولوا عليها ثماني عشرة سنة، وكان الدمشقيون هم الذين استدعوا صاحب أرمينية لما سئموا تنازع الرومان والفراعنة عليها، والغالب أن الفراعنة لم يستولوا على دمشق، واكتفوا بالاستيلاء على ساحلها غير مرة، ووقعت في أيدي إسكندر المقدوني، ثم في أيدي خلفائه السلوقيين، وفي أيامهم كانت دمشق هيلينية يونانية، كما كانت في عصور كثيرة سريانية آرامية.
  وكان شأن دمشق في النكبات شأن العواصم الكبرى إذا اضطرب حبل الأمن في البلاد المجاورة لها اضطربت أيضا، وما عرفت هذه المدينة طعم السعادة في أكثر أيام الرومان، وشقيت بهم في آخر عهدهم خاصة، فكانت رومية لا تعد أهلها وطنيين رومانيين، بل غرباء ورعايا، وكثيرًا ما كان الدمشقيون يبيعون أولادهم ليؤدوا ما تتقاضاهم رومية من الجزية.

  Mostra libro

• 

  الصهيونية - (ملخص تاريخها غايتها...

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  الصهيونية حركة وإيديولوجية تعبر عن رغبات وطموحات الشعب اليهودي في العصر الحديث ، وفي مقدمتها "العودة" إلى"أرض إسرائيل"، وتعود جذور الصهيونية الى قرون ماضية ، إذ ظهرت حركات يهودية تنادي بـ "العودة إلى أرض إسرائيل". وكانت هذه الحركات تثير الحماس في نفوس اليهود بأن "الخلاص قريب جداً"، مستغلة الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي كان يمر بها اليهود في مختلف الدول التي كانوا يعيشون فيها.
  وقد أقرّ مصطلح"الصهيونية" في المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في بازل في سويسرا في العام 1897 وأول من استخدم هذا المصطلح المفكر اليهودي نتان بيرنبويم (1864 - 1937) مقتبسا المصطلح من كلمة "صهيون" للإشارة إلى الحركة المتجددة التي تؤيد "عودة" الشعب اليهودي الى فلسطين وتحقيق أحلامه وأُمنياته، والتي أطلق عليها اسم "محبو صهيون" (حوففي تسيون)،

  Mostra libro