Unisciti a noi in un viaggio nel mondo dei libri!
Aggiungi questo libro allo scaffale
Grey
Scrivi un nuovo commento Default profile 50px
Grey
Iscriviti per leggere l'intero libro o leggi le prime pagine gratuitamente!
All characters reduced
الأدب للشعب - cover

الأدب للشعب

رضوى زكي

Casa editrice: Al-Mashreq eBookstore

  • 0
  • 0
  • 0

Sinossi

في كتابه المؤثر، يرفع سلامة موسى لواء الأدب الجديد، معلنًا عن تفضيله الواضح له على الأدب القديم الذي يجده مقيدًا بسلاسل التقاليد التي لم تعد تعبر عن جوهر الإنسان وتطلعاته. يعتبر موسى الأدب الجديد أداة صادقة لتفسير النفس البشرية وتعكس الضمير الشعبي بما يتناغم مع الظروف السياسية والاجتماعية المعاصرة. يستكشف هذا الكتاب الشروط الضرورية للأدب والأديب كي يكونا صوتًا للشعب، مُقدمًا نفسه كجسر يربط بين الحياة اليومية والعوالم الأدبية. يسبر موسى أغوار الأدب الحديث، موضحًا دوره في تشكيل الوعي الاجتماعي والفلسفي وكيف يمكن لهذا الأدب أن يكون حقًا شعبيًا يعبر عن الإنسان في كل زمان ومكان.
Disponibile da: 20/05/2024.
Lunghezza di stampa: 240 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

  • لا تجعلي التحرش الجنسي سجنك الأبدي - cover

    لا تجعلي التحرش الجنسي سجنك الأبدي

    دونيا ستيوارت ماكميل

    • 0
    • 1
    • 0
    تتصدر مشكلة التحرش الجنسي اهتمام كافة المؤسسات التى تعمل فى مجال حقوق المرأة، لما له أثاراً نفسية خطيرة على الضحية ومنها الاكتئاب، القلق، الشعور بالذنب، الرغبة فى الانتحار، اضطرابات الأكل، فقدان زيادة الوزن وغيرها. وتتمثل أبرز الإساءات التى تلحق بالضحية الشعور بالانتهاك البدني واضطرابات حالتها النفسية، كما أنها تصاب بعدم الثقة فى نفسها وبمن حولها وهو ما يؤدي إلى اضطراب حياتها الأسرية وعلاقتها الشخصية. وبذلك تتخطي المشكلة آثارها أماكن حدوث التحرش لتشمل الأسرة والسياق الاجتماعي ككل.
    وظاهرة الجنوح والانحراف عند الشباب تعتبر من أبرز المشكلات التي تعاني منها المجتمعات في العالم، بما تخلفه من تأثيرات نفسية واجتماعية على شخصية الشباب وما تتركه من آثار سلبية وخطيرة على المجتمع في مجالات الجريمة والسرقة وانتشار المخدرات والفساد والانحلال الخلقي. وتجد المؤسسات الاجتماعية والدينية نفسها مضطرة للتصدي لهذه الانحرافات وقمعها، وتحمل مسئولية معالجة أسبابها والوقاية منها.
    Mostra libro
  • على رأي المثل - cover

    على رأي المثل

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    حلقات منفصلة تحكي في كل واحدة منها القصة الأصلية لنشأة مثل من الأمثال الاجتماعية التي نضربها ونستعين بها في حياتنا اليومية، مسلطة قليلاً من الضوء على جانب من جوانب المجتمع الذي نشأت فيه.. ثلاثون مثلاً تلتقط من تفاصيل حياة الناس ما ينقل التجربة إلى غيرهم رغم بعد المسافة والعصور"
    Mostra libro
  • التفكير عند الإِنسان - cover

    التفكير عند الإِنسان

    عمرو عبد الحميد

    • 0
    • 0
    • 0
    ما هو التفكير؟
    كثيرًا ما نستعمل كلمة التفكير دون أن نعي تمامًا ما نقصد. ورغم ذلك لا نخطئ في استعمال تلك الكلمة أو في فهمها. ولا شك أنه من الطريف أن نجيب عمن يسألنا.. ما التفكير؟ إن هذا السؤال يدعونا إلى التفكير في التفكير.
    تستعمل كلمة التفكير لتدل على أكثر من قصد. فأحيانًا نستعملها لتدل على كل ما يدور في الذهن. فهذا يفكر في حال الدنيا، وذاك يفكر في أمر عرض له منذ أيام، وثالث يفکر فيما ينظره من بدائع الطبيعة. وأحيانًا أخرى نستعمل كلمة التفكير في حدود ضيقة، فنقول إن الاستقراء والاستدلال - قوام العمليات العقلية في نظر علماء النفس - هما ما يقصدان بكلمة التفكير.
    Mostra libro
  • ملوك العرب - cover

    ملوك العرب

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يضم هذا الكتاب بين دفتيه طائفة من الآراء التي تهم العرب خصوصًا والإسلام عمومًا، والتي تهم الأوروبيين عمومًا ، يجدها القارئ في مكانها من البحث. أما الذين لا تهمهم السياسة بقدرِ ما يهمهم العلم والأدب والأسفار، فقد خصهم المؤلف بقسمٍ مما كتب.
    وليس في الكتاب - أدبًا كان أو سياسة، وصفًا أو نقدًا - إلا الحقيقة غير المجردة؛ وإذا كانت الحقيقة المجرَّدة جميلةً فهي في ثوبها المهلهل أجمل. وإذا كانت تؤلم، فهي في زينتها أدعى إلى الألم والحزن. إلا أنها في كل حال لا تجالس التعصُّب، ولا تدنو من التشيُّع والتشنيع.
    وقد تجيء في بعض الأماكن ناقصة أو مخطئة، شأن كثير من الأمور والأفكار البشرية؛ لأن النقص في كل ما يُرى ويُدرَك موجود، والخطأ لا يُستدرك كله. فقد بذل المؤلف في التحقيق والتدقيق فيما كتب جهدا كبيرا.
     
    Mostra libro
  • الإسلام وتحدياته - الجمعية الفلسفية المصرية - cover

    الإسلام وتحدياته - الجمعية...

    إكهارت تول

    • 0
    • 0
    • 0
    لأن دين الإسلام هو الخاتم للدين كله، وآخر عهد الأرض بوحي السماء، فالكيدُ لهذا الدين دائمٌ لا يهدأ، لكنه يتغير ويتحور ويتفنن في أساليب الهدم والتشكيك والتعطيل لأكمل رسالات السماء، وكل كيد للإسلام هو تحدٍّ؛ تارة يمرق هذا الكيد إلى نصوص الوحي القرآني ليطعن في حقائقه ووقائعه ووجوه إعجازه، وتارة يبتغي الأذى برسول الإسلام في سنته وسيرته وإنسانيته ونبوته، فإن لم يستوف غرضه عرج إلى نظم الإسلام وحضارته وإنجازاته للتسفيه منها وتفتيتها والحط من قدرها، فإذا لم يفلح انطلق هذا الكيد إلى أهل هذا الدين القيِّم من جموع المسلمين (وهذا أشد الكيد وأعظم التحدي) ليصيبهم بالسوء في عقولهم أو هويتهم أو تدينهم أو أخلاقهم، مثلما ينتشر الآن.
    Mostra libro
  • صفحات من الدبلوماسيّة المصرية في العصر الفرعوني - cover

    صفحات من الدبلوماسيّة المصرية في...

    عبد الحكيم محمود

    • 0
    • 0
    • 0
    كان المصري البدائي القديم، في أول أمره، يسير إلى القتال واضعاً ريشة في شعره ومتدثراً بجلد ثعلب حول حقويه، وهناك نقش هيروغليفي قديم يبين سفيراً يمسك في يده ريشة وجلد ثعلب، ولا شك في أن هذا هو أقدم تصوير لرجل دبلوماسي،
    أما "التراجمة" الذين كانوا يجوبون الأرض سعياً وراء السلع الأجنبية إبان الدولة القديمة، فقد فضلوا أن يساوموا على أن يقاتلوا، وفي عهد سنوسرت الأول ثقّف سنوهي الشهير، الأردنيين، كي يكسب تعضيدهم لمصر، كما صورت المستندات القديمة أن العمل الدبلوماسي كان يتم بطرق شتى، إذ إعتبر المصري البدوي رجل متوحش: "لا يهتم بأن يعلن عن  اليوم الذي سيشن فيه الحرب".
    والدبلوماسية هي مصطلح يقصد به الشكل العام للعلاقات بين الدول في الظروف الطبيعية، وكلما زادت قوة ومتانة العلاقات بين دولتين زاد حجم التمثيل الدبلوماسي بينهما، كما توصف الدبلوماسية بأنها الجهود السياسية المختلفة التي تبذل في كافة المجالات من أجل نبذ الصراع وزيادة التعاون بين الدول، في كافة المجالات وفي مختلف الاتجاهات. وفي إطار هذا التعريف للمصطلح "دبلوماسية" سوف يتناول البحث مظاهر هذه العلاقات الدبلوماسية بين مصر وجيرانها، من دول الشمال الشرقي، في ذلك الزمن البعيد، وبالتحديد في عصر الأسرتين الثامنة عشر والتاسعة عشر، حيث تمتعت هذه الفترة بنوع من العلاقات السلمية الحميمة بين مصر وجيرانها من الدول، فنجد ملك ميتاني يصف أمنحتب الثالث بـ: الأخ والصديق، وهذه إشارة لنوع جديد من الصلات بين مصر وهذه الدول، لم يعد قائماً على السيادة الحربية لدولة من الدول على حساب دولة أخرى، ولكن انطلاقاً من مدى التحضر الذي تمتعت به تلك الدول، والسياسة الجديدة التي شكلت مفهومها الإمبراطورية المصرية في عهد الدولة الحديثة،حيث أقامت التحالفات، لتكوين أكبر جبهة ممكنة للتصدي للأعداء المشتركين، وعلى هذا الأساس، فكلما زاد حجم التمثيل الدبلوماسي بين هذه الدول زادت متانة العلاقات وقوتها.
    Mostra libro