Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  مقدمة فى علم النفس الاجتماعى

  د. أسامة عبدالرءوف الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف هذا الكتاب الهام إلى تعريف علم النفس الاجتماعي حين يحدد الفروض التي يستخدمها في البحث، وحين يوجه جهوده وينسقها. وهو يلجأ إلى وسيلتين لتحقيق هذه الغاية:
  الأولى: دراسة الآراء النفسية لدى كل من العلماء "أوجست كونت"، و"دوركايم"، و"تارد".
  الثانية: تحليل الحياة العقلية الواقعية.
  والأكثرية الكبرى من المسائل الخاصة بالحياة العقلية والحياة الوجدانية والحياة الإرادية التي يعالجها علم النفس العام عادة ترجع، في جملتها أو في بعض تفاصيلها، إلى مجال البحث في علم النفس الاجتماعي. فدراسة هذا العلم هي التي تستطيع وحدها السماح لنا بتحديد العناصر المستقلة عن تأثير الجماعة في كل نشاط عقلي. وبناء على ذلك فهذه الدراسة هي التي ترجع هذه العناصر إلى صفات النوع الإنساني أو إلى الصفات الخاصة التي يمتاز بها الأفراد.
  يدرس علم النفس الاجتماعي العمليات النفسية وعلاقاتها العديدة بالحياة الاجتماعية، وقد نشأ كعلم جديد قائم بذاته في الفترة بين 1890 و1900 ميلادية، وكانت تلك النشأة تعبر عما يتطلبه المنهج والتفكير العلميين بمعنى الكلمة، فقد كانت نشأة منتظرة بفارغ الصبر.
  يناقش الجزء الخاص من هذا الكتاب بنصيب الجماعة في الحياة العقلية كل من: الإدراك، والذاكرة، والحياة الوجدانية.

  Mostra libro

• 

  التدخل العلاجي والإرشاد النفسي

  السيسي وسيم رشدي

  • 0
  • 0
  • 0

  لا شك أنه مع الطفرة العلمية والتكنولوجية قد تزايدت الحاجة إلى التدخل العلاجي والإرشادي لإنسان العصر الحالي والذي أنهكته الضغوط وأحداث الحياة وأزماتها فلجأ إلى طرق مرضية في محاولة للتخلص من هذه الضغوط والآلام )مثل الإدمان مثلا( أو لجأ إلى طرق صحية فاتجه إلى التدين المعتدل والسوي فرضي بالحياة وأحداثها فزادت ثقته في الله ثم في إمكانياته وقدراته على ضرورة مواجهة أحداث الحياة.
  وهذا الكتاب عن التدخل والإرشاد النفسي حرصنا قدر طاقتنا أن نجعله أميل إلى التطبيق

  Mostra libro

• 

  ملخص كتاب سيكولوجية الجماهير

  جوستاف لوبون

  • 0
  • 0
  • 0

  يطرح عالم النفس الاجتماعي غوستاف لوبون في كتابه "سيكولوجية الجماهير" آراءه حول الجماهير بصفتها ظاهرة اجتماعية صاعدة على مسرح التاريخ، تحرّكه وفق إرادتها وتديره على هواها.ناقدًا الفكرة السائدة في عصره عن أنَّ الناس يتحركون بشكلٍ عقلانيّ، ويفكرون بمصالحه بشكلٍ منطقيّ عندما يمارسون العمل السياسي، أو يتجمهرون في تجمعات وأحزاب كبيرة. مؤكدًا على أنَّ الجماهير البشرية، باختلاف انتماءاتها، وأوساطها الثقافية لا تعقل، وإنَّما تندفع بعفوية، وبقوة العاطفة، فترفض الأفكار أو تقبلها دفعة واحدة على أسس غير واقعية أبدًا.

  Mostra libro

• 

  علم الاجتماع

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  قرر سقراط منذ القديم أن الإنسان أحوج إلى معرفته نفسه منه إلى معرفته ما حوله من مظاهر الوجود. وفي الحق إنه لم يزل قسط الناس بعد ضئيلاً في العلم بأسرار نفوس الأفراد والجماعات رغم تعاقب الدهور.
  فإذا لم توفق جهود المشتغلين بعلم الاجتماع لحل الكثيرمن المشكلات، فإن في حل القليل فوزاً في تخفيف العلل الاجتماعية التي يتوجع البشر منها، ويتألم مما يترتب على وجودها من المصائب. فكل محاولة في خدمة علم الاجتماع إذن هي محاولة مشكورة، لما يلقاه كل مشتغل بعلم الاجتماع من وعورة الطريق عندما يريد تذليل المصطلحات، وإنزال المعاني الاجتماعية في عبارة عربية مستقيمة، تتهيأ من ألفة الألفاظ وجريانها على الألسن.
  والكتابة في علم الاجتماع على نمط حديث لم تزل حديثة. ووصل ما يكتب بأسلوب هذا العصر بأساليب ما كتبه السلف الصالح لم يزل في الدور الأول من التنسيق. وفي هذا الكتاب جهود موفقة في تيسير موضوع معقد بطبيعته، وفي توضيح ما لا يخلو من ظلام.

  Mostra libro

• 

  أدوار مؤثرة في العملية التربوية

  أيوب بن حمود البشري

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس ناظر المدرسة الحديثة وحدة مهنية منعزلة تقبع وراء المكتب عاكفة على العمل الكتابي، وإصدار التعليمات إلى مجموعة وفية من العمال الطيعين ، بل إنه- أولا وقبل كل شيء- خبير في تشجيع الناس على أن يبذلوا قصارى جهودهم في إنجاز مهمات المدرسة العسيرة. وليس هذا بالواجب الهين، بل إنه يتطلب شجاعة كبيرة، ومهارة وإخلاصاً عظيمين.
  وفي الصفحات التالية سحب الدكتور برستوود الخبير التربوي العالمي من رصيده الضخم- بوصفه حجة في هذا الميدان- ومن خبرته بوصفه مدرساً ورجلاً عاملاً من رجال الإدارة المدرسية، ليقدم لنا- عن علم- مدخلا عملياً لحل كثير من المشكلات التي تتحدى الذين يعلمون معاً في المدارس الثانوية، وهي مشكلات دقيقة وحاسمة بالنسبة لنجاح المدارس، كما أن لها أهميتها بالنسبة للرجال المخلصين الأذكياء المبدعين الذين يعتبرون التدريس رسالة أكثر مما هو وسيلة لكسب العيش، وهي مشكلات الناس الراغبين في أن يعملوا معاً في جو يتفق مع أهداف التربية والتعليم.

  Mostra libro

• 

  سياسة الإذلال

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يرى التّصوّر التّقليدي أنّ المجرمين قد خالفوا النّظام الاجتماعيّ، والسّلام العام؛ ولذلك فإنّه يجب أن يُعاقبوا علانيةً، فوجود المتفرّجين يؤكّد على حُكم القاضي ويُسوّغه من جهة، ويحقّق هدف السُّلطة في ردع الآخرين عن تكرار الجريمة من جهةٍ أُخرى، وهذا الردع لا يأتي من الخوف من الأذى البدنيّ للعقوبة فحسب، بل من الخوف من الشعور بالخِزْي والعار، الذي لا يتحقّق إلّا بوجود شهودٍ على الإذلال الحاصل.
  لكن كيف تتشكّل المجتمعات التي تقبل مثل تلك الممارسات، أو حتّى تطالب بها؟ وما الأنظمة السّياسيّة التي تسمح بالإذلال، وما الأنظمة التي تحاول منعه؟ وهل يمكننا القول: إنّ الإذلال مرتبطٌ بفترة "العصور الوسطى المظلمة" فقط أم إنّ الحداثة "السّاطعة"، والمنيرة، والمتنوّرة قد جلبت معها أساليبَ جديدةً للخِزْي خاصّةً بها، واخترعت ممارساتٍ جديدةً للإذلال؟
  في تحليلٍ مذهلٍ للأحداث التاريخيّة والمعاصرة، تُظهر المؤرّخة الألمانيّة أوتا فريفرت الدور الذي لعبه الإذلال في بناء المجتمع الحديث، وكيف استُعمل الإذلال والشعور بالعار الذي يولّده  كوسيلةٍ للسيطرة، من عوالم السياسة إلى التعليم المدرسيّ، وأنّ فنّ الإذلال ليس شيئاً من الماضي فحسب، بل تطوّر ليناسب تغيّرات القرن الحادي والعشرين، في عالمٍ لا يكون الإذلال فيه من القوى السياسيّة التي تسيطر علينا فقط، إنّما من قِبَل أقراننا أيضاً.

  Mostra libro