Casa editrice: Tafaseel for Publishing
منذ البداية لم يكن الأمر سهلًا أبدًا، بل كان كل شيء معقدًا حتى آخر لحظة، يشبه الغرق في قاع المحيط، ومشاهدة موتك لحظة بلحظة، حتى آخر نفس.. ثم تتأكد أنها النهاية، فتتوقف عن المقاومة. وأقسم لك أنني في كل مرة كنت أراهن أنها المرة الأخيرة.. ولكن لم تكن آخر مرة أبدًا!!
ستةٌ وثلاثون سنة سوداء مجموعة في حروف هذه الرواية التي تبدأ من أقصى المشرِق حيث 'قلعة الحشّاشين' والتي كانت الملجأ الأول للمظلومين والمشرَّدين ومنها بدأت الثورات لتنتقل بنا في أربعة أماكن منفصلة متتبعين الحروب والهزائم والانتصارات. ففي 'قراقوم' نرى كيف جمع جنكيز خان قبائل التتار والمغول وكوَّن جيشًا ضخمًا لنتعرَّف إلى حروبهم وانتصاراتهم وعاداتهم وتقاليدهم وملوكهم من جنكيز خان حتى هولاكو. أمّا في بغداد فنسير عبر التّاريخ بدءًا من لاية أبو جعفر المستنصر ثمَّ ابنه المستعصم بالله وكيف لم يعطِ الحكم اهتمامًا وأولوية والصّراع الذي أدّى إلى سقوط بغداد في يد المغول. المحطّة الثالثة هي مصر، يأخذنا الكتاب لندخل إلى خضمِّ الصِّراع بين الملك كامل وأخيه المعظّم عيسى وكيف أهدى الكامل القدس للفرنجة بلا مقابل، في مصر نمرُّ على سلسةٍ من الحكّام والصراعات الدّائمة فنرى الصّالح أيوب وابنه توران شاه، شجر الدُّر، أيبك ثمَّ قطز ومواجهته للمغول، لنعود في النّهاية إلى قلعة الحشّاشين ونتسائل هل هم جناة أم ضحايا مجتمعاتهم؟Mostra libro
'الصبيّة والسيجارة' علامة من علامات أدب الديستوبيا (أدب المدينة الفاسدة) في القرن الحادي والعشرين، ولكنّها ديستوبيا ساخرة تُعرّي بخفّةٍ تهافت عالمٍ من المُثل والأحلام والقيم حتّى تغدو الخفّةُ صنوًا للثقل ويصبح الكائن لا يُحتمل. تنقذ سيجارةٌ حياةَ محكوم عليه بالإعدام فيخرج من غياهب السجن إلى ساحات المجد والشهرة بدعم من لوبيات صناعة التبغ، وتقلب سيجارة حياة موظّف رأسًا على عقب فيتهاوى إلى الدرك الأسفل. وبين هذا وذاك رسائل عديدة يبعث بها الكاتب: إدانةُ النفاق الاجتماعي إذ يكرّس شعارات 'العناية بالطفولة' محلّ 'الأفكار الشمولية'. والدعوةُ إلى الاهتمام بأنموذج بشريّ كاد يلفّه النسيان: الرجل الكهل المنتج، تتغذى الإنسانية من لحم كتفيه ولا يغنم غير الإهمال. رواية نُشرت سنة 2005 ومع ذلك فقد بلغت حدّ التنبّؤ العام والتفصيلي أحيانًا بما سيحدث في سورية مثلًا في السنوات الأولى من العشرية الثانية، إذ يصوّر الكاتب مشاهد لهو الإرهابيين السينمائي بضحاياهم مسجِّلًا سبقًا سرديًا وحدسيًا لما سيشاهده العالم بأسره بعد ذلك على شاشات التلفاز. استمع الآن.Mostra libro
هل تعرف ما هو الخوف؟! أنه يقتل أفضل ما في نفسك، تعيش طوال عمرك آمنا، ثم تكتشف أنه أمان زائف، وأن الخوف كامن مثل أشباح لا تهدأ في الظلام أو في الضوء... إنّها حكاية 'علي' و 'نور الدين ' ، الأول مصري والثاني سمرقندي .. رفيقا هذه الرحلة المدهشة حيث جمعتهما المصادفة في سيارة تاكسي يقودها نور الدين إلى سمرقند ويبحث فيها ' علي ' عن 'رشيدوف ' صديق أبيه القديم ... تصف لنا الصفحات نور الدين بدقة ، وكأننا نراه : صوته العميق وملامحه المملوكية ، لحيته الحمراء وعينيه الزرقاوتين ، ملامحه الغريبة وكأنها رسم خيالي لصور الأسلاف...يهيمن بقوة غير محدودة على رفيقه المصري وعلى السيارة المتهالكة التي تعود إلى عصر الشيوعية .. رجل يشتمل على كل تناقضات التاريخ : القدسية والغواية ، التدين والمجون ..وعربية ناصعة محكمة تراعي مخارج الحروف ، ووعي مستفيض بتاريخ تلك البقعة الأسطورية التي حكمت العالم الإسلامي قرونا طويلة ..على خلفية من خضرة زاهية منبسطة وحقول قطن متوهجة تبدأ رحلتنا الخيالية إلى سمرقند ... في هذه الرواية مارس محمد المنسي قنديل فى روايتة السرد بطريقة ساحرة وبسط أمامنا جغرافيا التاريخ أو تاريخ الجغرافيا، لا يهم، المهم هو الرحلة فائقة السحر في المكان والزمان وفي قيعان النفس. إنّها رحلة تسلط 'قمرًا' ليس على 'سمرقند' وحدها ولكن على تلك السهوب الشاسعة التي تفوح من حبات ترابها رائحة تاريخ لم يكن يتخيل أحد أن يصبح منسيا بيننا إلى أن يأتي 'المنسي' بقنديل يبدد به عتمة الغفلة.Mostra libro
بعد روايتيها" أنا من تظنونها" و"في تلك الأحضان"، تدعونا كامي لورنس جنبًا إلى جنب مع لورنس باراكي، إذ أدركت، منذ سن مبكرة، أن وضع الفتيات أدنى من وضع الأولاد، من خلال اللغة وتربية الوالدين، إنها رواية سيرة ذاتية على نحو صريح، ورحلة فتاة عبر ما تقوله اللغة الفرنسية عن الفتيات. وما تقوله اللغة الفرنسية عن الفتيات دائمًا ما يكون مهينًا بشكل عام، حيث يبدو الأمر كما لو أن اللغة كانت مرآة اللاوعي في ذلك الوقت. ارادت كامي لورنس أن تقول إن سيمون دي بوفوار كانت مخطئة في الواقع، وفي كتابها الجنس الثاني الصادر عام 1949، والذي تقول فيه "لايولد المرء امرأة، وانما يصبح كذلك". وهنا، تناقض كامي لورنس دي بوفوار بقولها "أنت لم تولدي لأجل غير مسمى، هناك مشروع بالفعل". ويتمثل المشروع في القول إن اللغة الفرنسية هي التي تسجن المرأة منذ ولادتها، حتى قبل أن تعرف نفسها كامرأة. إن رواية (فتاة) رحلة متنقلة عبر احقاب وفترات زمنية وعبر تطور النظرة حول المرأة من عام 1959 إلى عام 2020 والمثال هنا ابنتها. بما حدث، وما ترويه، إنها رواية عن اللعنة، وعن ولادة المرأة في الخمسينيات في شرنقة الأسرة وعن وجهة نظر اللغة فيها .Mostra libro
رواية "منام القَيْلُولَة" لأمين الزاوي، لوحةٌ سرديَّةٌ في فلسفتَي القوة والضعف الكامنين في الإنسان، مسار العمَّة مسعودة القارح، امرأةٌ شُجاعة، تحب الحياة فتَعضُّ عليها بأسنانها وبشراسة.أُمٌّ لثلاثةِ أطفال، بحزمٍ واجهت رموز الخيانة في زمن الثورة الجزائرية، وبالرغم من أن الاستقلال لم يكن معها رحيمًا فإنها لم تستسلم.تنهار مرةً ثم لا تلبث أن تنتهض، قاومت الخيانات الجديدة بمواقفها وبسلوكها وأيضًا من خلال أطفالها الذين يعانون عاهاتٍ نفسيَّةً حوَّلوها إلى طاقة أسطورية خلاقة، تنتصر على الخراب الذي يهدِّد الذات والبلد.في رواية "منام القيلولة" تتعايش العبقريَّة مع الجنون في انسجامٍ وتَماهٍ من خلال صور وحَيَوات شخوص مثيرة: عبد القادر المخ وإدريس الغول وحارس حديقة الحيوانات وبنعلال الرومي وزُبَيْدة فرحاني وحليمة النوري… شخوص تبدو وكأنها تقف على حافة السُّرْياليَّة والغرابة، لكنها وهي في حالها هذا ليست سوى صنيعِ واقعٍ مُتيِّبسٍ وعنيفٍ يعيشه الإنسان البسيط يوميًّا.هذه الرواية الأحدث لأمين الزاوي التي بين يديك، هي نصٌّ مكتوبٌ باقتصادٍ لُغَويٍّ صارم، نصٌّ متحرِّر من ظاهرة البدانة المَرَضيَّة أو الوزن الزائد.Mostra libro
إنها نهاية الثمانينيات وأوروبا على وشك أن تتغير إلى الأبد، في ركن مهمل من رومانيا ينتظر رجلين مصيرهما حيث يبدأ واقعهما حرفياً في الانهيار، تسمح لنا هذه الرواية الفريدة من نوعها والمروعة كثيراً إلقاء نظرة على عالم لم نواجهه أبداً بالتأكيد من قبل، بلا خوف من قول الحقيقة، يأخذنا الكاتب "سباهيتش" في رحلة عبر الثورة التي ستغير ليس فقط من طريقتنا في رؤية هذا الفصل من التاريخ، ولكن أيضاً تتحدى نظرتنا إلى الهوية الأوربية، فالرواية عن سقوط الشيوعية كما هي عن التباين المتواصل بين الغرب والشرق، ببساطة سوف تستحوذ عليكم رواية (المبعدون).Mostra libro
