Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!

Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!

Quero ler o livro!

All characters reduced

العقل والدين - cover

العقل والدين

محمد جميل

Tradutor إيمان حماد

Editora: أفاق للنشر والتوزيع

0
0
0

Sinopse

العقل والدين بقلم وليم جيمس ... فليس هناك من شك في أن اليقين والأدلة الموضوعية مُثُل عُليا طيبة، ولكن على أي ضوء وفي أي مكان خيالي نجدها؟ لذلك ارتضيت، فيما يتعلق بنظرية المعرفة، المذهب التجريبي، وآمنت بنظرية عملية، وهي أنه يجب علينا أن نسير في تجاربنا ونمضي في تفكيرنا حول هذه التجارب، لأن أفكارنا وآراءنا لا تتطور وتتدرج نحو الكمال إلا بهذا السبيل، ولكن أن تصر على أن نظرية من تلك النظريات -أي نظرية كانت- حق لا يقبل الإبطال أو الشك، فذلك، على ما أعتقد، خطأ عظيم؛ وإني أعتقد أن تاريخ الفلسفة يناصرني في هذا الرأي. فليس هناك من اليقين الذي لا يعتريه الشك إلا حقيقة واحدة، وهي تلك الحقيقة التي لم تقدر فلسفة الشك نفسها أن تهدمها؛ ألا وهي وجود ظاهرة الشعور

Disponível desde: 01/09/2024.

Comprimento de impressão: 232 páginas.

Ciências Sociais e Humanidades

Outros livros que poderiam interessá-lo

الأثر الجليل - لقدماء وادي النيل - cover

الأثر الجليل - لقدماء وادي النيل

جيك كناب

0
0
0

يستطيع القارئ لهذا الكتاب أن يقوم بسياحة فكرية أثرية يتتبع فيها قدماء وادي النيل ، بصحبة أحمد نجیب مفتش وأمين الأثار، حيث واصل الأسفار واستطلع نصوص وكتابات ونقوش القدماء وراجع طوامير الآثار واقتفي منها الأخبار وقاسى الأخطار، وأشد ما أزعجه تعدي الجهلة على الآثار بالتخريب والدمار ونبش الأموات ، ولا يقبلون النصيحة ولا يخشون عار الفضيحة ، فهدموا الأبنية الشامخة وأتلفوا مبانيها الباذخة ونزعوا الفصوص وباعوها وشوّهوا النصوص ولم يراعوها ومدّوا أيديهم إلى الخانات الملوكية فصارت أصحابها مجهولة بالكلية كأنها لم تكن من بقايا أجدادهم أو بنيت في غير بلادهم ..
وقد بحث المؤلف عن الأسباب ودخل البيت من الباب ،ولما اقتفى الأثر واستطلع الخبر علم أن هؤلاء القوم كأنهم في سنة من النوم لا يفرقون بين الرخيص والثمين ، ولا يعرفون فائدة العلوم وزعموا أن جميع مابقى من تلك الأزمان رجس من عمل الشيطان وقالوا ما فائدتها وقد بادت أربابها وذهبت أصحابها وتجردت عن الزينة والنقوش وصارت مأوى للوحوش وجهل الناس قدرها وأساسها .

نشأة الإنترنت - من نتسكيب إلى آيفون - cover

نشأة الإنترنت - من نتسكيب إلى آيفون

جوتيار بامرني

0
0
0

في كتاب "نشأة الإنترنت" "من نتسكيب إلى آيفون" الصادر عن دار طِرس للنشر والتوزيع
!!!بريان مكولو يروي صعود الإنترنت، موضحاً الأحداث والشخصيات الرئيسية من الأيام الأولى لنتسكيب إلى ظهور الآيفون.

الطائفية والتقسيم - أخطار الصراع الطائفي بمصر والعالم العربي (طبعة منقحة ومزيدة) - cover

الطائفية والتقسيم - أخطار الصراع...

بده رانيا

0
0
0

تحاول الدول المعادية للعرب، إشعال الخلافات بالتدخل المباشر، أو غير المباشر عبر العملاء أو مواقع التواصل الاجتماعي، بهدف تأليب قوي التطرف لإشعال نيران الطائفية بين أتباع الأديان، أو بين أصحاب الدين الواحد، باستدعاء الخلافات الكامنة.
ورغم وحدة النسيج الوطني بمصر، يحاول البعض إشعال الفتنة بين المسلمين وأخوانهم المسيحيين، وقد رصد المؤلف الإطار العام لطبيعة هذه الخلافات التي تعود معظمها إلى مشاكل حياتية، بهدف إيقاظ الوعي للتصدي للأفكار الهدامة؛ التي تسعى لبذر الخلافات عبر التعصب الأعمى.
وعلى الصعيد العربي تم التطرق إلى الصراع السني الشيعي في البلدان العربية، وغيرها من موضوعات؛ قد تستغل لإشعال الحروب الأهلية، أو الحروب الإقليمية مع دول الجوار، حتى تتأكل الأمة وتذوب في دويلات صغيرة، غير قادرة على النمو، ويتم تنفيذ كل ذلك عبر المرور من بوابة الشعارات البراقة، التي تحمل ظاهرها الناعم كل المتناقضات التي تؤدي إلى التدهور والانكسار.
ورغم أن أي تدخل خارجي سيتم دحضه عاجلاً أم آجلا، إلا أن حدوث شرخ طائفي سيكون من الصعب علاجه وواجبنا جميعا العمل على سد هذا المدخل أمام كل المغرضين، بهدف بناء ثقافة السلام بداخل المجتمعات العربية، عبر صحيح الدين، ومبدأ وحدة الأصل الإنساني.

حي بن يقظان - cover

حي بن يقظان

كامل كيلاني

0
0
0

"حي بن يقظان" للكاتب الكبير "كامل كيلاني"، بصوت "محمد محمود". من إصدارات رواهيقدم لنا الكيلاني في هذا الكتاب قصة «حي بن يقظان» أحد أروع كلاسيكيات الأدب العربي، والتي يحكيها لنا بأسلوب قصصي ممتع ومشوق يتناسب وإدراك الأطفال.

القديس فرنسيس الأسيزي - مؤسس رهبنة الفرينسيسكان - حياته وأعماله - cover

القديس فرنسيس الأسيزي - مؤسس...

د. محمد بن إبراهيم الحمد

0
0
0

يتناول الكتاب حياة وأعمال القديس فرنسيس الأسيزى مؤسس رهبنة الأخوة الأصاغر (الفرنسيسكان)، ولد القديس فرنسيس في إيطاليا، وتحول إلى حياة الرهبنة وكان له إسهامات دينية حيث أسس لثلاثة أنظمة رهبانية الأول هو نظام رهبنة الرجال (الأخوة الأصاغر- الفرنسيسكان) والثاني هو رهبنة النساء (نظام القديسة كلير الأسيزية) والثالث هو نظام (الرهبنة العلمانية)، كما كانت له إسهامات اجتماعية وفكرية في أوروبا في العصور الوسطى، بالإضافة إلى ذلك قام القديس فرنسيس الأسيزى بزيارة مصر والأراضي المسيحية المقدسة في فلسطين وذلك وفقًا لما ذكرته المصادر التاريخية الغربية حيث نزل القديس فرنسيس إلى دمياط أثناء أحداث الحملة الصليبية الخامسة على مصر 1218-1221م / 615-618هـ، أثناء هجوم القوات الصليبية على الأراضي المصرية وسعى لمقابلة الملك الأيوبي الكامل محمد الذى ضرب بدوره أروع الأمثلة في الدبلوماسية الإسلامية وأظهر بحق خلق الإسلام الحنيف في التسامح مع أهل الذمة في وقت الحرب ووقت السلم، إذ وفر السلطان الأيوبي الكامل محمد للقديس فرنسيس الأمان أثناء وجوده في المعسكر الإسلامي ولم يتعرض للأذى أو للقتل كما سمح السلطان الأيوبي للقديس فرنسيس أن يتجه إلى فلسطين لزيارة الأماكن المسيحية المقدسة فكان اللقاء بين الملك الكامل الأيوبي والقديس فرنسيس الأسيزى نموذج للحوار السلمى بين ثقافتين مختلفتين ويحتفى الغرب حتى اليوم بزيارة القديس فرنسيس الأسيزى إلى مصر والشرق الإسلامي وتمثل ذلك في زيارة البابا فرنسيس بابا الفاتيكان إلى مصر عام 2017م، حيث ذكر بابا الفاتيكان إنه يسير على نفس خطى القديس فرنسيس الأسيزى، والكتاب يمثل إضافة لمكتبة تاريخ العصور الوسطى إذ تناول الظروف التاريخية لنشأة رهبنة الفرنسيسكان على يد مؤسسها فرنسيس الأسيزى في القرن الثالث عشر الميلادي وأوضح بطريقة مبسطة أهم معالمها وأفكارها وإطارها العام والأثار المتنوعة التي ترتبت على وجود رهبان الفرنسيسكان في أوروبا وفى الشرق الإسلامي، كما تناول الكتاب أيضًا دراسة الأحوال السياسية والدينية وتيارات الهرطقات التي انتشرت في أوروبا في العصور الوسطى.

أقوالنا وأفعالنا - cover

أقوالنا وأفعالنا

محمود وهبة

0
0
0

في هذا الكتاب يستعرض الكاتب الموسوعي محمد كرد علي معالجة بعض مشاكلنا الاجتماعية، وعرض لوصف طبقة من الناس عاصرها ، ومن هنا فالكتاب مرآة لعصره .
من أجواء الكتاب .. يقول المؤلف : أكُلَّما جنى جانٍ قلنا له: استغفر وتب، وأنت في حِلٍّ مما كسبت يداك، فإذا عاد لما نُهي عنه أملينا له ما أملى هو لنفسه في الباطل؟ وكيف لعمري يسامَح صاحب الكبيرة على كبيرته، وهو مُصِرٌّ عليها لا يحيد عنها، ويقال للظالم لنفسه أو لغيره: إن باب التوبة مفتوح أمامك، تدخل منه متى شئت، فتعود كيوم ولدتك أمك؟
إذا كان القاتل يَقتل ويقول تبتُ، والظالم يظلم ويقول رجعتُ، والفاجر يفجر ويقول أنبتُ، فلِمَ الشرائع نحتفظ بحدودها، وما الفائدة من القوانين، نُعنى بتطبيق مفاصلها؟
كان أحد المشايخ يسترضيني عن رجل أساء إليَّ على إحساني إليه، ويورد ما أُمرنا به من معاملة المسيء والعدو، فقلت له: إني خُلقت كما خُلق هؤلاء الذين تراهم من لحم ودم، وعصب وعظم، يُغضبني ما يغضبهم ويرضيني ما يرضيهم، وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا، ألوي وجهي عنهم، لا أنظر إليهم ما عشت.