Other books that might interest you

• 

  المرأة والشعر

  علاء منصور ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  يرى الشاعر والمترجم نقولا فيّاض في كتابه «المرأة والشعر» أنّ الشعر هو تلك القوة المحركة للوجود، وهو حركة أمواج، أمواج الخيال وأمواج الحقيقة، هو الروح ممتزجة بالمادة، والمادة متحركة بالروح، الشعر هو اللغة الوحيدة التي تستولي على الإنسان بكل ما فيه من الإنسانية فتولد سلطتها في قلبه ودماغه وسمعه لتخرج منه أحيانًا دوي الزوبعة وأحيانًا حفيف الأوراق، ولهذا يفعل الشعر على سامعيه إذا أُتقِن فعل الصاعقة التي تقتلع الأشجار والصخور. اتّسم الكتاب بخطاب يجمع بين الأدب والفكاهة، وهو ما ألقاه الكاتب في محفل كبير من الأدباء سنة ١٩٠٤م بالمدرسة الكلية في بيروت وهي ما تُسمّى بالجامعة الأميركية حاليًّا. حيث تناول الشعر والشاعر، وقدّم تساؤلات حولهما، وتعريف لكلٍّ منهما. يذكر نقولا فضل المرأة على الشعر والشعراء، على اعتبار أنها نبع الجمال، ومصدر للإلهام، المرأة الملهمة للشاعر، والمرأة الشاعرة التي تستمدّ الألهام من جوّانيّاتها ومحيطها في آن، وقد جاء على ذكر الأعلام من الشاعرات عبر العصور، كما استشهد بنماذج من إبداعاتهنّ الشعريّة.

  Show book

• 

  ذو النورين عثمان بن عفان

  علاء منصور ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  عثمان بن عفَّان هو ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام، يكنى بذي النورين لأنّه تزوّج اثنتين من بنات النّبي محمد عليه الصّلاة والسّلام، حيث تزوّج من رقيّة، ثم بعد وفاتها تزوّج من أمّ كلثوم. ويعرض العقّاد في هذا الكتاب سيرة الخليفة عثمان بن عفّان، ويتحدّث عن أهمّ العوامل الّتي أدّت إلى الخلاف، والفتنة الكبرى الّتي عصفت بالأمّة الإسلاميّة في خلافة عثمان والّتي أدّت إلى استشهاده. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  المعجم في أصحاب القاضي الإمام...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  من عيون كتب التراجم الأندلسية. ترجم فيه ابن الأبار لأصحاب القاضي أبي علي الصدفي، ومجموع التراجم فيه (315) ترجمة. وجعله كالذيل لكتاب القاضي عياض، الذي ترجم فيه لشيوخ أبي علي الصدفي، ورتبه على حروف المعجم مقدماً من اسمه أحمد مراعاة لشرف الاسم. ومنهجه فيه أن يذكر اسم المترجم كاملاً وكنيته وأصله وبلده الذي ولد فيه، والأماكن التي تنقل فيها، ثم يذكر شيوخه فتلاميذه، ويختم الترجمة بذكر تاريخ الوفاة ومكانها، وهو في كل ذلك يعتمد الإيجاز وعدم ذكر التفصيلات الجانبية، وكأنه يضع سجل بيانات عامة لأصحاب أبي علي

  Show book

• 

  روح عظيم المهاتما غاندي

  د.عبدالله حبه

  • 0
  • 0
  • 0

  كان المهاتما غاندي سياسيًّا بارزًا، وزعيمًا روحيًّا للهندِ أثناء حركة استقلالها، وهو معروفٌ في أنحاء العالم بالمهاتما غاندي، والمهاتما كلمة سنسكريتية تعني الرّوح العظيمة، ويعتبره العقّاد قدّيس القرن العشرين، إذ إنّ غاندي استطاع توحيد شعب الهند رغم اختلاف ثقافاتهم واعتقاداتهم، مستخدمًا سياسة المقاومة السلميّة، فأرغم الاستعمار على الخروجِ من الهند دون اللّجوء إلى العنف، ويُقدّم العقّاد في هذا الكتاب سيرة غاندي، ودراسةً لسماتِ شخصيّته، وتحليلًا لجوانبها النفسيّة. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  حلبة الكميت

  علاء منصور ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  اشتمل هذا الكتاب على كل شكل غريب في أوصاف الخمرة والنديم والساقي والمجلس وآدابه والأغاني والملاهي والأزهار والفواكه، أبدع مؤلفه في ترتيبه وكان سمّاهُ أولاً "الحبور والسرور في وصف الخمور" فأنكر بعض الناس عليه، فسمّاه بالحلبة وهو كتاب معتبر عند الأدباء،

  Show book

• 

  رسالة الغفران

  داود عفيشات

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد رسالة الغفران لأبي العلاء من أعظم كتب التراث العربي النقدي وهي من أهم وأجمل مؤلفات المعري،وقد وضعها أثناء عزلته رداً على رسالة بعث اليه بها شيخ حلبي من أهل الأدب والرواية يدعى علي بن منصور ويعرف بابن القارح، وفيها يشكو أمره اليه، ويطلعه على بعض أحواله، ثم يعرض لأشخاص من الزنادقة والملاحدة أو المتهمين بدينهم فيتحدث عنهم ويذكر شيئاً من أخبارهم ثم يسأله في ختامها أن يجيب عليها، فهذه الرسالة لم تكن لتوضع في تاريخ الأدب العربي لو تكن سبباً لخلق رسالة الغفران، فإن الفيلسوف الضرير لم يشأ أن يردّ على سائله إلا بعدما صدّر جوابه بقصة رائعة جرت حوادثها في موقف الحشر، فالجنة فالجحيم، ووسمها برسالة الغفران لكثرة ما تردد فيها ذكر الغفران ومشتقاته وما ورد في معناه، وسؤال الشاعر الذي كتبت له النجاة: بِمَ غفر لك. وهذه الرسالة قسمان، الأول: رواية الغفران، والثاني: الرد على ابن القارح. وقد قسمت رواية الغفران على ستة فصول: الفصل الأول - في الجنة. الفصل الثاني - موقف الحشر. الفصل الثالث - عودة الى ذكر الجنة. الفصل الرابع - جنة العفاريت. الفصل الخامس - الجحيم. الفصل السادس - العودة الى الجنة

  Show book