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  Péter Demény

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  Il volume che proponiamo alla lettura rappresenta un saggio satirico-riflessivo che esamina, attraverso una serie di ritratti concreti, il fenomeno dell'ipocrisia umana. Il suo scopo non è solo quello di presentare delle caricature, ma anche di aiutarci a riconoscere le varie tipologie di ipocriti (negli altri e in noi stessi). Il contenuto ben descrive la società contemporanea, dove emergono sempre più spesso fenomeni legati all'immagine e all'apparenza, dove il discorso pubblico (e privato) è contraddittorio rispetto ai fatti. Il tono ironico-umoristico, accessibile e allo stesso tempo pungente, ispira alla riflessione.

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  Marco Andreolli

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  - non è riuscito a vincere la Grande guerra…
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  - non è riuscito a riformare l'impero e non è riuscito a evitarne il dissolvimento; - non è riuscito a mantenere la corona, non è riuscito a riprendersela nei due tentativi rocamboleschi compiuti per tornare sul trono; - non è riuscito nemmeno a salvare le sue sostanze, le sue proprietà e i suoi beni (morirà in sostanziale povertà);
  - non è riuscito a essere padre dei suoi otto figli, morendo addirittura prima di vedere l'ultima concepita;
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  … eppure un papa santo, nel 2003, lo ha proclamato Beato, mentre in quei giorni Le Monde lo citava come "il santo patrono dei perdenti".
  Penetrandone la personalità e l'animo si scopre, sorprendentemente, un uomo capace di affrontare le vicissitudini con un'impossibile sorriso, eco di una pace che ogni donna e uomo non smettono di cercare.

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  Le vene aperte dell'America Latina

  Eduardo Galeano

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  L'America Latina è la regione dalle vene aperte. Dalla Conquista ai giorni nostri ogni risorsa naturale e umana è stata depredata e sfruttata, trasformandosi in capitale europeo e, più tardi, statunitense. Metalli preziosi, rame e ferro, petrolio, caffè, frutta, caucciù e forza lavoro sono confluiti all'interno di un sistema capitalistico che ha condannato alla sudditanza e all'instabilità politica un intero continente, a causa non solo del drenaggio delle ricchezze da parte di interessi stranieri, ma anche dell'arretratezza sociale e di un incompiuto – e sempre minacciato – sviluppo democratico.
  
  Uscito per la prima volta nel 1971, e oggi riproposto in occasione del cinquantenario della sua pubblicazione, Le vene aperte dell'America Latina «non è stato un libro muto», come ha constatato discretamente il suo stesso autore. Intessendo elementi di analisi socio-economica con un racconto appassionato, Eduardo Galeano ha ricostruito cinque secoli di storia di quella parte del Nuovo Mondo relegata tristemente al ruolo di America di serie B, spingendo intere generazioni di lettori a riflettere sul valore della memoria e sulle strutture geopolitiche che governano il nostro mondo.
  
  Un saggio preciso e fondamentale per comprendere non solo l'America Latina ma molte altre spaccature che ancora oggi percorrono il pianeta.

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  Origine e trama delle scelte...

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  La sinistra riformista erede dei grandi partiti socialdemocratici – quella dei diritti umani, del volontariato e della cultura – è finita dalla parte giusta della storia. Oggi è possibile comprendere meglio l'origine e la trama delle scelte politiche.

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  Discorso conferenza...

  Leon Bahlsen

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  Deve tenere una conferenza o una presentazione per il suo lavoro, la sua scuola o i suoi studi? Che si tratti di una breve presentazione o di un discorso più lungo nell'ambito di un seminario, le condizioni sono le stesse.
  
  Non è una di quelle persone che riescono a parlare senza timore di fronte ad altre persone e a tenere la sua presentazione in modo eloquente e sicuro? Al contrario: è nervoso e ha la sensazione, poco prima, di non riuscire a emettere un suono? La buona notizia è che parlare davanti ad altre persone si può imparare!

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  Modi bruschi Per un'antropologia...

  Franco La Cecla

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  Come fa un uomo a diventare maschio? Questa domanda ci introduce in un territorio assai pericoloso, se è vero, come diceva Simone de Beauvoir, che è impossibile per un autore maschio scrivere un libro sull'essere uomo. La Cecla tenta l'impresa nella sua solita maniera provocatoria, proponendo un'antropologia del maschio basata sull'idea che il genere non sia una scelta individuale e la mascolinità preceda la nascita del singolo. L'identità maschile è una lunga costruzione culturale che esiste a prescindere dalle scelte sessuali individuali e che concorre in modo essenziale alla costituzione dell'intera società. L'autore mette così in discussione le posizioni politically correct che identificano la mascolinità con il male, la violenza e il dominio, rifacendosi all'esperienza personale e alla storia collettiva di milioni di uomini che non accettano di essere rinchiusi in un facile stereotipo. E lo fa richiamandosi alla grande tradizione di Foucault, Lévinas e della più recente antropologia.

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