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  In un tempo di silenzi e giudizi, una donna cammina sotto il sole cocente della Samaria, portando sulle spalle il peso di scelte difficili e solitudini profonde. 
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  Scuola di preghiera, la liturgia è anche scuola di teologia, poiché conduce ad approfondire i contenuti della nostra fede. Ciò permette di prendere coscienza sia di ciò che Dio ha fatto e continua a fare per noi, sia di ciò che siamo chiamati a fare noi, suoi figli. Avvicinare il testo dei prefazi di contenuto mariano ci guida, pertanto, a percepire quanto la Chiesa orante confessa dell'opera compiuta da Dio in Maria, la risposta da lei prestata ai divini disegni e la parte che impegna anche noi, sul suo esempio e in comunione con lei.

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  Quello che so di lei - Piccola...

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  Questo volume non vuole offrire ulteriori informazioni sui dogmi mariani, quanto mostrare come le verità cristiane sulla Madre del Signore possano essere lette come un'illustrazione fedele del cammino spirituale di ognuno di noi. Spesso i dogmi che riguardano Maria ci sembrano astratti e lontani dalla vita, ma così non è. Essi non sono da intendersi come una semplice "collana di privilegi" esclusivi; sono piuttosto un aiuto alla fede e alla vita spirituale dei credenti. Ci dicono in che cosa sperare e in che modo rispondere alla grazia. Maria, con la sua esistenza e con i suoi misteri, come ben dimostra il libro, può veramente essere la guida della nostra vita spirituale. Bisogna sempre ricordare, secondo la devozione mariana, che su Maria non è importante sapere molto, ma assumere la sua forma spirituale con pazienza e tenacia. Se ciò avverrà, come scriveva san Luigi Maria Grignion de Montfort, «l'esperienza ti insegnerà infinitamente di più di quanto ti dico io». Il nostro itinerario di fede è uguale a quello di Maria, per questo la sentiamo particolarmente vicina a noi.

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  La storia è un'illusione

  Vitaliano Bilotta

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  Le coscienze incarnate in un determinato periodo, che l’uomo chiama “storico”, creano gli eventi che queste “coscienze”, questi “sentire”, “devono” vivere. Per la legge divina ogni evento della vita collettiva e individuale è dettato dalle esigenze evolutive di chi lo vive.Per come la valutano i posteri, la storia è perciò un’illusione.Gli eventi passati non possono essere utili all’umanità successiva, perché questa ha bisogno di “altri” eventi, che soddisfino le “sue” esigenze evolutive.Chi studia, ad esempio, la storia medioevale narrata in questo libro, la può conoscere solo con la “mente” e non con la “coscienza”. La "sua coscienza” infatti non ha più bisogno della "vita medioevale", poiché si è incarnata in un periodo storico successivo, che già contiene le esperienze di tutti i periodi precedenti.Noi non ci reincarniamo mai nei periodi storici in cui abbiamo già vissuto, perché il tragitto evolutivo delle nostre vite, come spiega il Cerchio Firenze 77, segue sempre la “freccia della storia”.Per i posteri quindi la storia non può essere una “maestra di vita”, perché ogni umanità è — insieme — la creatrice e l’alunna della vita che vive, e solo di quella, che nella perfezione del Tutto è la migliore per lei.

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