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  Biografías breves - John Kennedy

  Luis Machado

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  Las circunstancias misteriosas de su asesinato. Los efectos duraderos de su breve presidencia en EE.UU. Esos son los motivos por los que todavía se habla mucho de John F. Kennedy.
  Hijo de una familia de tradición diplomática con vínculos controversiales, Kennedy se alzó como un líder político joven, sorprendente y carismático. Se postulaba como un renovador de la democracia norteamericana, a la cual buscaba exportar alrededor del mundo en plena competencia con la URSS. El romance con Marilyn Monroe y otros detalles morbosos de su vida personal son tan recordados como su papel en la Crisis de los Misiles, en la Guerra de Vietnam o en la Alianza para el Progreso.
  Los disparos de Oswald pusieron fin a su carrera meteórica, pero desde entonces solo han ido creciendo las polémicas sobre lo que sucedió durante aquel mediodía en Dallas. Por otra parte, se discute cada vez más cómo evaluar a este referente de una era en la que los sueños se convertían rápidamente en pesadillas.

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  Paisajes del comunismo

  Owen Hatherley

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  A lo largo del siglo XX, el comunismo tomó el poder en Europa del Este y rehizo la ciudad a su imagen y semejanza. Destruyendo la planificación urbana del pasado imperial, se propuso transformar la vida cotidiana; sus amplios bulevares, sus épicos rascacielos y sus vastas urbanizaciones fueron una declaración enfática de una idea no capitalista. Ahora, los regímenes que los construyeron están muertos y desaparecidos, pero de Varsovia a Berlín, de Moscú a la Kiev post-revolucionaria, los edificios, su legado más evidente, permanecen, poblados por personas cuyas vidas se dispersaron y pusieron en peligro con el colapso del comunismo y la introducción del capitalismo.
  'Paisajes del Comunismo' es un viaje de descubrimiento histórico que nos sumerge en el mundo perdido de la arquitectura socialista. Owen Hatherley, un joven crítico urbano brillante e ingenioso, muestra cómo se ejercía el poder en estas sociedades rastreando los bruscos y repentinos zigzags del estilo arquitectónico oficial comunista: el rococó supersticioso y despótico del alto estalinismo, con sus monumentos conmemorativos patrioteros, sus palacios y sus castillos secretos para policías; la obsesión de Alemania Oriental por los paneles prefabricados de hormigón; y los sistemas de metro de Moscú y Praga, una espectacular reivindicación del espacio público que fue más allá de lo que cualquier vanguardia se atrevió a hacer. Es una historia íntima de la Europa comunista del siglo XX contada a través de sus edificios; es también un libro sobre el poder y lo que el poder hace en las ciudades. Sobre todo, 'Paisajes del Comunismo' es un revelador viaje de descubrimiento que nos sumerge en la vorágine de la arquitectura socialista. A lo largo de sus viajes por el antiguo imperio soviético, Hatherley se pregunta qué es lo que puede recuperarse de las ruinas del comunismo, si es que hay algo que pueda servir de base a nuestras ideas contemporáneas sobre la vida urbana.

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  Enajenación modernidad y...

  Sergio Lomelí Gamboa, Zaida Olvera

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  Los textos que componen el presente libro son el resultado de un esfuerzo colectivo y dislocado por reflexionar en torno a la relación entre las distintas facetas del problema de la enajenación con la modernidad capitalista. El punto de partida del proyecto fue la suposición de que el problema de la enajenación constituía una experiencia transversal de la vida moderna. La pluralidad de aproximaciones teóricas que se han gestado en torno a ese concepto durante los dos últimos siglos y hasta la fecha da cuenta, precisamente, de su persistencia e importancia. Si la constelación de reflexiones aquí compilada muestra algo, es el hecho de que el complejo entramado explorable de relaciones entre el fenómeno de la enajenación y la modernidad capitalista tiene un locus teórico común en el universo político de las relaciones humanas. Si lo político en la modernidad capitalista se juega en facultad de participar de forma consciente y voluntaria en la formación y/o transformación de la sociabilidad, y el problema de la enajenación atañe directamente a esta cuestión, entonces este problema resulta medular para la reflexión política de nuestro tiempo.

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  Detrás de la placa

  Andrés Acosta Romero

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  «Mi nombre es Andrés Acosta, fui integrante de la Policía Nacional de Colombia por más de una década. Durante mi permanencia en la institución siempre, en el fondo, supe que tarde o temprano me apartaría de las filas sin obtener la pensión. Escribí este libro por dos razones, la primera de ellas, para representar, aunque sea en una pequeña parte, el diario vivir de los policías y su rol en la sociedad. La segunda, por que creo que en un país en donde no hay buenos ciudadanos, jamás podrá haber buenos policías».

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  Ficciones

  Gabriel Markus

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  Hay en nuestra época una confusión de proporciones ontológicas: realidad y ficción parecen hoy indistinguibles. Esto no solo afecta al público de los medios masivos, sino también a la representación que las humanidades tienen de sí mismas. Para salir de este callejón sin salida, Markus Gabriel desarrolla en Ficciones una filosofía realista de la ficcionalidad, que al mismo tiempo sienta las bases de una teoría de la objetividad de y para las humanidades.
   
  En su centro está la "capacidad de autoimagen" de los seres humanos, que si bien no se construye socialmente, sí se reproduce en muy buena medida de manera social. Las ficciones –dramatis personae paradigmáticos de nuestros mundos imaginarios, como Anna Karenina, Macbeth, Mefistófeles o Jed Martin, el protagonista de la novela El mapa y el territorio de Michel Houellebecq– son procesos efectivos de autorrepresentación de nuestra forma de vida espiritual. Para admitir esto, es preciso reconocer también la centralidad antropológica de la imaginación. De este modo, el Nuevo Realismo de Gabriel trasciende la falsa antítesis entre la realidad y la apariencia para volver a poner en foco nuestro amenazado sentido de la realidad.

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  Migajas filosóficas El concepto...

  Søren Kierkegaard

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  En el año 1844, uno de los más productivos de su carrera, publica Søren Kierkegaard, en el plazo de unos pocos días, los tres escritos aquí reunidos: «Migajas filosóficas», «El concepto de angustia» y «Prólogos». Su heterogeneidad estilística y la diversidad de su contenido hacen que aparezcan con la firma de tres pseudónimos diferentes: Johannes Climacus, Vigilius Haufniensis y Nicolaus Notabene, respectivamente.
  Las Migajas exponen las limitaciones del pensamiento filosófico cuando se trata de la apropiación individual de la verdad. Climacus dirige su mirada al tipo de aprendizaje de la verdad representado por la mayéutica socrática y por el cristianismo.
  El concepto de angustia emprende una discusión conjunta de la cuestión psicológica de la angustia y de la cuestión dogmática del pecado hereditario. La angustia se caracteriza por su ambigüedad psicológica, por ser una «antipatía simpatética». Como escribe Kierkegaard en su Diario, «la angustia es un poder extraño que se apodera del individuo, pero liberarse de él es algo que el individuo no puede y no quiere, puesto que uno teme, pero lo que uno teme es lo que uno desea».
  Los «Prólogos» son reflejo del particular interés prestado por Kierkegaard a esta forma literaria. Se trata de una serie de ocho prólogos a libros inexistentes, precedidos a su vez por un prólogo que reclama la emancipación del texto «prologal» en su ambigua  naturaleza: poder «tratar sobre nada».

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