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  "Sin embargo, os aseguro que os conviene que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré" -Juan 16:7. 
  Hemos imaginado que la presencia corporal de Cristo nos haría dichosos y nos conferiría innumerables dones; pero según nuestro texto, la presencia del Espíritu Santo obrando en la iglesia es más necesaria para la misma. Si se piensa por un momento, la presencia física de Cristo en la tierra, por muy buena que sea para la iglesia, implicaría en nuestra condición actual muchos inconvenientes que se evitan con su presencia por medio del Espíritu Santo. Cristo, siendo verdaderamente hombre, debe, en cuanto a su condición de hombre, habitar en un lugar determinado. Así, para llegar a Cristo, sería necesario que viajáramos a su lugar de residencia. Imagina que todos los habitantes del mundo tuvieran que viajar desde los confines de la tierra para visitar al Señor Jesucristo en la ciudad de Jerusalén. Aunque todos podrían hacer el viaje con alegría, pero como no todos podrían vivir en un lugar donde pudieran ver a Cristo todas las mañanas, tendrían que contentarse con verle de vez en cuando. Pero el Espíritu Santo mora en todas partes, y si queremos aplicar al Espíritu Santo, no tenemos necesidad de movernos ni un centímetro. Jesucristo podría estar presente en una sola congregación del mundo, pero el Espíritu Santo está en todas partes. 

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  Las Leyes de Manu (Manusmriti) es un texto escrito probablemente entre los siglos II a.C. y II d.C. Forma parte del Dharma-shastra, un conjunto de textos que regulan la conducta moral, social y religiosa en la sociedad hindú. Este tratado codifica las normas sobre castas, deberes, derechos, leyes civiles y penales, y principios éticos que rigieron la vida en la India antigua.  El texto está compuesto en versos y aborda temas como: La jerarquía social y el sistema de castas (varna). El deber y la moralidad según cada etapa de la vida (ashrama). Reglas sobre el matrimonio, la alimentación y la conducta cotidiana. Sanciones y castigos para diferentes transgresiones.  Aunque ha sido una obra influyente en la historia de la India, su interpretación ha generado controversia, especialmente por su rigidez en el sistema de castas y su visión de la mujer en la sociedad. Aun así, sigue siendo un documento clave para comprender la evolución del pensamiento jurídico y religioso hindú.

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  Dale forma a tu legado con un sistema práctico. Conoce cómo usar tus cuatro áreas de plenitud para tomar mejores decisiones y vivir en paz. Elimina de tu cabeza los mitos y expectativas que te agobian y deja que Dios te guíe a diseñar y a experimentar una vida llena de significado.

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  Esta obra, extraordinariamente lúcida, va al núcleo de la actual encrucijada cultural y social. Desde las posiciones oficiales será considerado incluso subversivo, a pesar de su rigor, o quizá precisamente por ello. MacIntyre constata la ausencia de un debate real sobre cuestiones éticas, provocada por la falta de acuerdo en los fundamentos. La única forma de recuperar la unidad cultural perdida es repensar la filosofía y la teología como un quehacer que requiere una disciplina interna, unas reglas de aprendizaje y, en definitiva, una tradición, entendida como comunidad de trabajo científico.
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  "Creí; por lo tanto hablé, estando afligido en gran manera". En este pasaje bíblico del Salmo 115 puede resumirse esta obra de mujeres valientes que deciden hablar y dar testimonio no solo de sus historias como víctimas consagradas en la Iglesia, sino y principalmente, como mujeres heridas en su más profunda dignidad, y cuya historia manifiesta otros tantos dolores silenciados en la persona de niños, adolescentes y adultos vulnerables de las diversas realidades socio-eclesiales.
   
  Este libro es fruto de la construcción colectiva realizada por la Comisión de Cuidado y Protección de la CLAR, que anima a la Vida Religiosa del continente a profundizar en la problemática del abuso, para suscitar conciencia, conversión y nuevas prácticas relacionales. 
   
  Se trata del clamor de verdad, justicia y reparación, que necesita la VC, y sin duda es profecía en medio del dolor y abuso psicológico, físico, espiritual y de conciencia.
   
  Una obra que es abundante en cuanto a herramientas de discernimiento y profundidad que invitan a reflexionar sobre un tema que nos desgarra por lo doloroso e inexplicable pero que es necesario abordar desentrañando realidades y buscando caminos de verdad y justicia, para que las víctimas dejen de ser revictimizadas y encuentren la reparación necesaria para sus vidas. 
   
  Con un anclaje en la historia de las víctimas de abuso en la Iglesia, el Magisterio y la Palabra que interpela, se hace un llamado de atención, una denuncia clara a quienes hacen silencio y se convierten en cómplices teniendo la obligación de escuchar y atender con responsabilidad el cuidado íntegro de las personas que forman parte de su comunidad. Pero la cultura del cuidado no es solo para las autoridades, es una tarea de cada uno. Todos somos responsables y de saber dónde nuestro hermano, hermana y saber lo que le ocurre. Es un abordaje que nos inclina hacia el otro y la otra como forma de prevención, pero sobre todas las cosas de ternura evangélica, de humanidad y de hermandad.

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