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  El caballero del Azor - Juan Valera

  Juan Valera

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  "El caballero del Azor" es un cuento de Juan Valera que nos traslada a los inicios de la Reconquista, y relata la historia de Plácido, un joven de origen humilde y misterioso, criado por monjes guerreros en una abadía de los Pirineos y que, en un incipiente estado cristiano encontrará una emocionante aventura y un amor sincero. Duelos, persecuciones, romance, honor e historia son los ingredientes de una divertida narración para toda la familia.  
  Diseño de portada: David Rubiales Suárez. 
  "El caballero del Azor" (The Goshawk Knight) is a tale by Juan Valera that takes us back to the beginnings of the Reconquista in Spain, and tells the story of Placido, a young man of humble and misterious origins, raised by warrior monks in an abbey in the Pyrenees and who, in an incipient Christian state, will find an exciting adventure and a sincere love. Duels, persecutions, romance, honor and history are the ingredients of an entertaining story for the whole family.  
  Cover art design: David Rubiales Suárez.

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  El libro de Juan Francisco

  Facundo Cabral

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  “A todos nos es dada una tarea, que tu corazón conoce, o conocerá, y cuando la ejecutes, es decir cuando estés en lo amado, serás libre y por lo tanto feliz, tan feliz como yo al compartir el mundo contigo.” Le dice Facundo Cabral a su ahijado Juan Francisco, en este audiolibro que dedicó para él, para contarle historias de ese mundo que tanto caminó.Este audiolibro es un recorrido intrigante y divertido, que abarca desde los dioses griegos a los incas, desde los Tuareg del desierto del Sahara a los Tarahumaras de la Sierra Madre de México, desde los Pieles Rojas a los persas.Sumérgete en este viaje por el mundo y sus maravillas, el mundo del que Facundo se enamoró gracias a los libros, y que luego de recorrerlo incansablemente, lo llenó de tesoros.

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  Diario de un loco

  Nikolai Gogol

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  Audiolibro narrado en castellano. Nikolái Gógol , la mayoría de los críticos consideran al escritor como el primer realista ruso, una sátira mordaz, un realismo cómico y sus descripciones de los provincianos rusos y pequeños burócratas; influyeron en posteriores escritores rusos como León Tolstói, Iván Turguenév y Fiódor Dostoyevski. La vida del autor sufrió momentos de depresión y ansiedad deteriorando su salud mental, muere de una enfermedad desconocida a la edad de 42 años. 
  Diario de un loco (Записки сумасшедшего) es un breve relato sobre la locura, la soledad de un empleado público que comienza a perder la cordura desmoronando su vida profesional y personal. Una obra imprescindible para los amantes de la literatura rusa del siglo XIX, crea una historia fascinante y perturbadora, llena de ironía y humor negro en continua lucha de la realidad. 
  "Año 2000, 43 de abril ¡Hoy es un gran día! ¡En España hay un rey! ¡Por fin ha sido encontrado! Y este rey soy yo" 
  “Diario de un loco” Nikolái Gógol (1809-1852)  
  ©2025/158032025 ®SelloNegro. esCultura - Voz Humana ®bseal voice No se permite ni cede el uso de la portada ni de la voz, modulación, timbre, del narrador; para ser utilizados para alimentar, entrenar, simular o acciones similares, en programas o proyectos de inteligencia artificial (IA), robótica o cualquier metodología que utilice o transforme la voz grabada originalmente por el narrador y/ o la imagen de portada.

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  Rebelión en Asturias

  Albert Camus

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  Rebelión en Asturias relata la insurrección obrera de 1934 y la implacable represión del ejército enviado por la República para contenerla y que terminó por regar de sangre toda la región. Un año después de la sublevación, desde Argel y con solo 22 años, Albert Camus escribió esta obra de teatro como homenaje al espíritu de lucha del pueblo asturiano y a las más de 1500 personas que fueron asesinadas, en su mayor parte civiles. En palabras de Romain Rolland, «desde la Comuna de París no se había visto nada tan hermoso como el movimiento revolucionario de Asturias».

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  Confín

  Francisco Cumpián

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  Podría decirse que Paco Cumpián es un adiestrador de versos al ritmo de las cebras en su paso. En Confín hace una mezcla muy eficiente: sostiene en una mano la tradición y en la otra la vida que pugna con su ritmo frenético. Todo le sucede al hombre que sabe detenerse: el absurdo, la contemplación, la lenta cadencia de los astros, la «enfermedad mortal» que es vivir. Pueden decirse muchas cosas de Cumpián, pero hay una que resume al poeta y al hombre: la honestidad, muy por encima de las leyes establecidas y de los juicios estandarizados, por encima de lo que se espera y por encima de todas las agujas que marcan lo exacto. Él es maestro y hombre sencillo que goza sobre la piedra el sosegado discurrir del sueño real, mientras, visualiza a su derecha a la muerte tranquila tirando piedras al río. La serenidad le ha dado el nombre exacto de las cosas.
  María Eloy-García

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  Economía y poesía: rimas internas

  Yolanda Castaño

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  Castaño, una de las pocas figuras que experimenta lo que es vivir de la poesía tras treinta años de trayectoria y una carrera internacional, extrae conclusiones al hilo de lo vivido y abre debate en el que es su primer ensayo. Una reflexión que también invita a una mirada cómplice desde cualquier oficio creativo o cultural. 
  Los lastres que desde hace siglos insisten en mistificar el oficio poético lo alejan una y otra vez de la consideración de trabajo. Diversas y heredadas adhesiones (don, producción «espiritual» y hasta gozo) vuelven a caminar opuestas a su dignificación. La misma profesionalización que incrementa valor a un músico, a una artista plástica, puede restar crédito a una poeta. Y las manos que escriben versos llegan a ser glorificadas en el mismo movimiento con el que se les niega una justa remuneración. 
  Las ideas de compromiso, de entrega solidaria y hasta de una supuesta oposición al capitalismo suelen malentenderse, arremeter en contra propia o acabar por servir interesadamente a terceros, todo mientras se paga con monedas simbólicas a quienes escriben obligados/as a vivir en un sistema económico en el que no cotizan. Y el riesgo de dejar el arte en manos de quien se puede permitir cultivarlo a cambio de nada acaba por precipitarse en una brecha de clase capaz de dejar fuera voces de las precarias, de las excluidas, de las incómodas.
  Es hora de dejar atrás los velos de organdí con los que la literatura ocultó que se escribe desde un cuerpo y poner negro sobre blanco las dificultades materiales que cargan sobre hombros demasiado estrechos –por individuales– lo que es realmente un legado colectivo.

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