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  No creo poder tocar el cielo con...

  Safo

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  La colección «Poesía portátil» nos brinda en No creo poder tocar el cielo con las manos una traducción inédita de algunos de los escasos textos que se conservan de la poeta griega Safo, figura clave en la tradición poética femenina europea. Considerada la «Décima Musa» por Platón, los fragmentos conservados de la obra de Safo son escasos y constituyen una muestra fundamental de la primera poesía europea. Siendo ya en su época una autoridad, los siglos la han situado como un referente de la literatura femenina que ha inspirado por igual a hombres y mujeres. Los textos que nos quedan de su obra atestiguan una sensualidad intensa y delicada que canta los dolores y la alegría de la pasión amorosa. -------«...y cuando ríes seductora. Entoncesel corazón me tiembla dentro del pecho,pues en cuanto te miro no me saleni un hilo de voz.»-------

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  La corte de Carlos IV

  Benito Pérez Galdós

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  La Corte de Carlos IV es el segundo Episodio Nacional de Benito Pérez Galdós. En esta novela, y tras la épica de "Trafalgar", el autor nos trae una historia de cómicos y cortesanas a caballo entre Madrid y El Escorial. Y si en la primera entrega de la serie Gabriel Araceli siente el despertar del patriotismo, en la Corte de Carlos IV encuentra, a sus 16 años, la consciencia y el valor de su propia dignidad y honor, en esta memorable obra, intensa en amoríos e intrigas. 
  La novela narra los acontecimientos de la "conspiración de El Escorial" de 1807, una intentona fallida encabezada por el futuro Rey Fernando VII para provocar la caída del "favorito" Manuel Godoy y, probablemente, hacer abdicar en su favor a sus padres, todo ello con las tropas de Napoleón entrando ya en España, supuestamente, hacia Portugal. Pero tan importante e interesante resulta este episodio como la descripción de los ambientes teatrales de principios del siglo XIX, en una historia que Galdós puebla de personajes históricos, sin dejar de dar voz al Madrid popular. 
  La Corte de Carlos IV is the 2nd National Episode by Benito Pérez Galdós. The author brings us a story of actors and courtesans between Madrid and El Escorial, and while our young protagonist finds, at 16 years of age, the conscience and the value of his own dignity and honor, in a memorable work intense in love affairs and intrigues. 
  The novel narrates the events of the "conspiracy of El Escorial" (1807), a failed attempt led by the future King Ferdinand VII to provoke the fall of the "favorite" Manuel Godoy and the abdication of his parents, all this with Napoleon's troops already entering Spain, supposedly on their way to Portugal. But this episode is as important and interesting as the description of the theatrical environments of the early 19th century, in a story populated with historical characters and the humble people of Madrid. 
  Diseño de portada/Cover art design: David Rubiales

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  Cuando el mal del mundo dejó de...

  DarsellaX

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  Con el paso de los años, las personas se fueron haciendo cada vez más liberales, las viejas costumbres dañinas desaparecieron por completo y se fue adoptando una nueva manera de vivir, la cual consideran perfecta. ¿Te imaginas vivir en un mundo como ese? 
  Marco vive en este mundo, con una vida simple y tranquila pero conoce a Abigaíl, quien pide su ayuda para recuperar a su bebé. A ellos se une Bástian, un padre soltero de mal genio. Los tres deben esforzarse para cuidar a ambos bebés mientras descubren que sus vidas estaban siendo manipuladas en su totalidad por los líderes de su sociedad, y buscarán la manera de tomar el control por primera vez. 
  Primera parte de la saga: El mal del mundo.

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  Diario (1932 - 1993) - Una...

  Miguel Torga

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  «Grabar, rayar, esculpir, cavar en una piedra, en un papiro, en un papel, pero, en última instancia, escribir: es la única manera de eternizar la expresión.»
  Esta selección de los dieciséis volúmenes del Diario (1932-1993) de Miguel Torga constituye un testimonio conmovedor de una época en la que el novelista y poeta portugués reflexiona sobre los acontecimientos que marcaron un siglo, su experiencia como médico y sus primeros pasos como escritor: todo aquello que quiso salvar del olvido. Torga, autor de uno de los proyectos diarísticos más ambiciosos del siglo XX, nos desvela en estas páginas inolvidables un espejo en el que se mira a sí mismo mientras escribe sobre lo divino y lo humano: los hechos del mundo, su paisaje interior, los viajes, la poesía y su rica intimidad como poeta y testigo esencial de su tiempo.
  «Más que páginas de meditación, son gritos del alma irreprimibles de un mortal que se ha doblado, pero no se ha partido, que, sin poder, ha podido hasta la extenuación. Y se despide de sus semejantes sin amargor y sin resentimientos, en paz por haber procurado verlos y comprenderlos en su exacta medida.»

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  Martín Fierro

  José Hernandez

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  El “Martín Fierro” (1872) de José Hernández (1834 - 1886) es, a no dudarlo, el gran libro nacional de los argentinos. Podemos leerlo en diversas claves: la nacionalista, como emblema de la argentinidad (Lugones), la de la exaltación del gaucho (Ricardo Rojas), la simbólica – alegórica (Leopoldo Marechal), la del revisionismo histórico (José María Rosa) o la universal y metafísica de Borges… Pero en todos los casos estamos ante una obra que muestra al mundo la esencia de la argentinidad, igual que el Quijote lo es para España o la Divina Comedia para Italia.  
   
  Pero la universalidad del Martín Fierro se explica porque más allá de la historia de un gaucho sometido a las injusticias de un sistema de explotación, que lo convierte en carne de cañón para combatir al indio en la frontera, nos da ejemplos de cómo lo circunstancial y personal puede, en un escritor de genio, derivar en lo humano y universal.
   
  Por ello escribe Borges: “la literatura argentina comprende, por lo menos, un libro, que es el Martín Fierro…”  
   
  Y Borges está en lo cierto: porque más allá de la discusión sobre la existencia real o ficticia del
  personaje o sobre las ideas federales de Hernández, o si fue Martín Fierro un gaucho matrero y asesino prófugo de la ley o el símbolo de la rebelión ante un sistema cruel y perverso, está la esencia universal de esta obra enorme. Y todo lo demás nos parece accesorio. Citemos una vez más a Borges: “Hernández lo escribió para denunciar injusticias locales y temporales, pero en su obra entraron el mal, el destino y la desventura, que son eternos”.

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  Estertores y cenizas: obra reunida

  Juan C. Bonet

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  Juan Carlos Bonet es un poeta. No es novelista, ni ensayista, ni columnista. Es poeta puro. Estertores y cenizas tiene su origen, sin duda, en ese fuego que anima su alma y le da fuerza a las palabras que se encadenan en versos y líneas que reviven en el lector emociones profundas que pueden ser compartidas, por los temas eternos de la poesía; el amor, el deseo, el olvido, la muerte, el dolor, el gozo, la memoria… el pensamiento y la fantasía y todo eso tiene que cristalizar en palabras. ¿Por qué el verso y no la prosa? Su tensión melódica y dramática, su expresión emocional no puede ser trasladada a la prosa. Necesita de una palabra que aspire a ser canto. Como una rapsodia, este poeta va contando y relatando los episodios de su vida más íntima y secreta. Sabe, cómo el poeta Whitman, "que el peor de los errores es el silencio". Por eso el poema es una experiencia que el autor arde en deseo de comunicar, de comunicarnos los motivos que le dieron vida a esa voluntad de revivir la fugacidad de un instante, de provocar la resurrección de instantes que dan sentido a su existencia. De otorgar vida permanente a esos sentimientos o pensamientos, por medio de la magia de la palabra escrita con tinta a mano. Por asegurarle un futuro a ese sentimiento que estremeció su ser, de ese ser que es un ser de la palabra, como lo es todo poeta y todo actor. Emilio Cárdenas Elorduy

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