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  Ciencia anticiencia y sus...

  Fedro Carlos Guillén

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  El conocimiento científico no es un tesoro reservado a personas con inteligencias superiores, sino algo a lo que cualquiera con sentido común puede acceder. Para demostrarlo, aquí se reunen algunas de las inquietudes de Fedro Carlos Guillén, científico y escritor, cuya intención es compartir su curiosidad con los lectores de una manera fresca y personal. Cada artículo es abordado con un estilo jovial y a veces irónico. Al tiempo que nos informa sobre los avances y algunas ideas curiosas de los procesos científicos, toma la palabra para pronunciarse sobre temas polémicos, invitando al lector a formar su propia opinión. Los hechos y posibilidades de la genética, los retos de la inteligencia artificial, la urgencia del cambio climático, el problema de las seudociencias, el éxito de los suicidas, la biología del amor y el sexo entre quienes dicen practicar el celibato, así como los aciertos y desaciertos de la propia ciencia, son algunos de ellos.

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  50 Preguntas y respuestas Herpes...

  Fernando Fariñas Guerrero, M.ª...

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  El herpes zóster (HZ) es una enfermedad que acompaña desde antiguo a la humanidad, si bien es cierto que los clásicos no diferenciaban entre herpes zóster y otras enfermedades eruptivas de la piel en sus escritos. No fue hasta finales del s. XVIII cuando se estableció una forma de diferenciar el herpes zóster de la viruela, y a finales del siglo XIX se distinguió de la erisipela.
  
  El HZ está causado por el virus herpes tipo 3 o virus varicela-zóster (VVZ), uno de los ocho virus conocidos de la familia Herpesviridae. Tiene distribución mundial y la susceptibilidad es universal. El único reservorio es el ser humano, y la transmisión se produce de persona a persona por contacto directo a través de la piel, por vía respiratoria o por vía conjuntiva.
  
  Se produce por la reactivación endógena del VVZ. Es decir, para desarrollar un HZ, es preciso haber sufrido una primoinfección, generalmente en la infancia, que aparecerá en forma de varicela (clínica o subclínica). Una vez superada la primoinfección, el VVZ queda acantonado en los ganglios sensitivos hasta su eventual reactivación.

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  Malestamos - Cuando estar mal es...

  Javier Padilla, Marta Carmona

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  Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, están hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estrés, preocupación y dificultad para saber cuándo se acabará ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrirá mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga será siempre peor que lo que ya pasó. Ante esto, la primera pulsión de la sociedad parece ser la patologización de ese malestar, ya sea por la vía de la terapia o del psicofármaco. Una opción alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ámbitos, es la negación de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politización como respuesta única posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de «lo que nos pasa», mirando a las raíces del sufrimiento psíquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situación generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atención individualizada, sino que alude de forma directa a intervenciones en el ámbito del trabajo, de los derechos de subsistencia y la ampliación a derechos vinculados a los valores posmateriales —autonomía, libertad de expresión, desarrollo de la democracia, etc.— y que son los que hacen que nos podamos permitir pensar en la conquista del futuro.

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  El mañana ya ocurrió -...

  José Luis Vásquez

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  Este libro ofrece una mirada profunda y reflexiva sobre los avances más significativos en la ciencia y la tecnología, desde la biotecnología hasta la inteligencia artificial. A través de un enfoque interdisciplinario, explora cómo estos desarrollos están transformando nuestra percepción del mundo, nuestra identidad y nuestras relaciones interpersonales. Además, plantea una serie de interrogantes filosóficos y éticos acerca de los límites del progreso humano y el impacto de la tecnología en la sociedad. Con una narrativa académica y detallada, el libro invita al lector a reflexionar sobre el futuro y la responsabilidad que tenemos en la creación del mañana. 
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  Fluir en el sin yo

  Jacobo Grinberg-Zylberbaum

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  «EN EL FLUIR EN EL SIN YO NO EXISTE NI EL PASADO NI EL FUTURO. EL PRESENTE ETERNO SE VIVE SIN EXPECTATIVASNI JUICIOS. TODOS LOS PLANES, LOS DESEOS Y ANHELOS SE EXPRESAN AHORA Y AQUÍ. TODO ES VIDA FLUYENDO EN EL.» -J. G. Z. Liberarse significa soltar el ego, cuando eso ocurre, la sanación llega, tanto para uno mismo como para los demás. En ese estado de fluir sin el yo, desaparecen el pasado y el futuro: todo se vive en un presente profundo y completo. Fluir en el sin yo es una obra que comprende diversos textos, desde anecdóticos sobre la experiencia del autor  siendo profesor de infancias, hasta reflexiones en torno al ego entendido desde diferentes doctrinas religiosas y filosóficas. Grinberg expone su visión sobre la disolución del ego como vía para acceder a una experiencia de la realidad más auténtica y unificada. A través de una síntesis audaz entre la psicología, la neurociencia, la filosofía oriental y la tradición chamánica mexicana, el autor propone que la verdadera libertad interior solo se alcanza cuando el yo se desvanece, permitiendo el surgimiento de una conciencia expandida en sintonía con el universo, a lo que él llama la Conciencia de la Unidad. Este libro no es solo una exposición teórica, sino también una invitación a la práctica introspectiva y al despertar de una percepción no fragmentada.

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  Ecología y acción social -...

  Barry Commoner

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  El biólogo y ecólogo estadounidense Barry Commoner (1917-2012) es también uno de los pensadores fundacionales para el ecologismo (sobre todo para ese antiproductivismo de izquierdas que luego hemos llamado ecosocialismo). A comienzos de los años 50, alarmado por los riesgos para la salud humana que se derivaban de las pruebas nucleares, es uno de los fundadores del St. Louis Comitee for Nuclear Information (que después se transformará en el Comité de San Luis para la Información Medioambiental), y sus denuncias y trabajos alcanzan repercusión nacional. Impulsa la revista Scientist and Citizen, elabora una honda reflexión crítica sobre el papel de científicos y tecnólogos en la fase de la historia humana que luego hemos llamado Gran Aceleración, y en 1966 funda el Center for the Biology of Natural Systems (Centro para el Estudio de la Biología de los Sistemas Naturales en el Queens College de la City University de Nueva York, uno de los primeros consagrados al estudio de los problemas ecológicos con perspectiva multidisciplinar). En los años 70 su influencia es de alcance mundial y publica varios libros que se convierten en best-sellers ecológicos, entre ellos The Closing Cicle (El círculo que se cierra). Su constante compromiso democrático le convierte en 1980 en candidato presidencial por el Citizen’s Party, el Partido de los Ciudadanos de EE UU, divulgando en la campaña sus principios ecosocialistas. Sobre él escribió Francisco Fernández Buey, cofundador de la colección Clásicos del Pensamiento Crítico: “Pocas personas habrán influido tanto en los movimientos medioambientalistas de las últimas décadas como Barry Commoner. Su evolución desde la protesta contra los experimentos nucleares con fines militares a la crítica del uso de la energía nuclear para la producción de electricidad sintetiza muy bien lo que ha sido igualmente en Europa el paso del antimilitarismo de izquierdas de los años cincuenta al ecologismo social de los setenta”.

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