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  Razón y Revelación en la Edad Media

  Étienne Gilson

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  Estas lecciones fueron impartidas en la Universidad de Virginia y publicadas en 1938, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, después de El espíritu de la filosofía medieval (Aberdeen, 1932) y La unidad de la experiencia filosófica (Harvard, 1937), también en esta colección en su versión española. Gilson analiza cuánta verdad encierra el razonamiento filosófico y teológico basado en la fe.
  El libro fue un éxito inmediato, por su valiosa aportación a un importante debate en la filosofía cristiana, judía e islámica en el período medieval.

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  Periodistas en México hoy -...

  Frida Viridiana Rodelo Amezcua,...

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  Esta obra surge a partir del interés de sus coordinadoras y autores por visibilizar el periodismo que se ejerce en las regiones de México, especialmente en contextos adversos marcados por la violencia, la precariedad laboral y el abandono académico. A partir de la experiencia y legado del periodista sinaloense Javier Valdez y del semanario Río Doce, se pone de relieve que, fuera de las grandes ciudades como Ciudad de México, Guadalajara o Monterrey, existe un periodismo que enfrenta riesgos extremos y profundas desigualdades, pero que ha sido poco investigado y escasamente reconocido.
  
  El texto critica la visión centralista que domina el estudio del periodismo mexicano, la cual lo presenta como una práctica homogénea, ignorando las diferencias regionales derivadas de contextos políticos, económicos y criminales. Frente a ello, esta obra propone una mirada comparativa y regional que permita comprender los "periodismos" —en plural— que existen en México. Retoma estudios recientes que demuestran que las prácticas periodísticas varían según el grado de profesionalización, la intervención estatal, la violencia y las condiciones locales.
  
  Para ello, el volumen adopta una perspectiva que entiende el periodismo regional no solo como una categoría geográfica, sino también política, al situarlo en los márgenes del Estado, en territorios silenciados y fronteras de poder. Finalmente, se propone una organización del análisis del periodismo en México dividida en seis regiones: Centro, Centro Occidente, Noreste, Noroeste, Sureste y Ciudad de México, con el fin de estudiar comparativamente sus dinámicas y desafíos particulares.

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  Compañeros de vida o celda -...

  Adriana Reinking

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  Adriana pertenece a una generación donde atreverse a ser era mucho más complicado que ahora. Pero ella no tuvo miedo a conocerse ni a cuestionar las imposiciones culturales; desafió a quienes esperaban que se ajustara a moldes en los que se supone que debía caber. Adriana es congruente y tiene una consciencia que, de tan clara y sin prejuicios absurdos, puede resultar insoportablemente auténtica, lo que no es fácil de aceptar en nuestros tiempos de hipocresía y doble moral. 
  Ella es rebelde por naturaleza, pero su rebeldía le salvó la vida. 
  Primero en su adolescencia cuando descubrió que no es heterosexual y lo que tuvo que enfrentar, hace más de 40 años, en una familia y sociedad tan conservadoras. Después, cuando al sufrir una infidelidad quiso descubrir la forma de erradicarla de su vida al 100%. Y por último, cuando supo que tenía cáncer de mama y reconoció la fragilidad de su cuerpo. Ese evento la empujó a escribir esta autobiografía y compartirla con nosotros. Es la historia de alguien que se salió del cuadro para poder amar y sentirse amada... sin dejar de amarse. Adriana nos comparte una visión mucho más humana y pragmática para relacionarnos en pareja. “Compañeros de vida o celda” dará de qué hablar y hará que sus lectores se cuestionen sus conceptos sobre lo que es amar, la pareja, la exclusividad y la fidelidad. Sin duda va a generar controversia.

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  El antropólogo inocente

  Nigel Barley

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  El antropólogo inocente es un texto ciertamente insólito del que se dijo: «Probablemente el libro más divertido que se ha publicado este año. Nigel Barley hace con la antropología lo que Gerald Durrell hizo con la zoología» (David Halloway). El autor, doctorado en antropología en Oxford, se dedicó durante un par de años al estudio de una tribu poco conocida del Camerún, lo que constituyó su primera experiencia en el trabajo de campo, y casi la última. Nigel Barley se instaló en una choza de barro con la intención de investigar las costumbres y creencias del pueblo dowayo. Conocía la teoría del trabajo de campo, pero, como descubrió enseguida, ésta no tomaba en consideración la escurridiza naturaleza de la sociedad dowayo, que se resistía a amoldarse a norma alguna. En esta crónica del primer año que pasó en África, Nigel Barley ?tras sobrevivir al aburrimiento y a desastres, enfermedades y hostilidades varias? nos ofrece una introducción decididamente irreverente a la vida de un antropólogo social.

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  El licenciado - La historia...

  J. Jesús Lemus

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  GARCÍA LUNA «Esta no es una historia más de narcotráfico. Se trata de la más vergonzosa de las historias de corrupción nacidas en el seno del Estado mexicano, que terminó asentada en el fondo del mundo del narcotráfico. Es la historia contemporánea delictiva que más ha dolido a toda la nación mexicana.» Se ha dicho que el crimen organizado tiene dos variables: la que funciona de manera independiente y la que opera desde el poder. ¿Pero qué sucede cuando el encargado de la seguridad pública trabaja para los que debería combatir? Tras una rigurosa exploración documental y testimonial en expedientes judiciales, averiguaciones y sentencias, declaraciones de sentenciados, acusados y testigos, así como años de investigación periodística en torno a los protagonistas del narcotráfico, en este libro se expone cómo Genaro García Luna fue el más firme aliado del Cártel de Sinaloa. En esta nueva edición, ya con el juicio al exsecretario de Seguridad Pública concluido, se documenta quiénes fueron los principales asociados de García Luna—hoy condenado a 460 meses de prisión— y cómo operaron en el entramado criminal y político, no sólo para permitir la libre operación del crimen organizado, sino para maquillar la realidad nacional en la supuesta guerra contra el narco de Felipe Calderón. corrupcion en mexico;crimen organizado;j jesus lemus;politica mexicana;investigacion periodistica;sexenio;felipe calderon;genaro garcia luna;calderonismo;calderonato;cartel de sinaloa;joaquin guzman loera;impunidad;corrupcion politica;denuncia social;narcotrafico;poder y corrupcion;periodismo de investigacion;vinculos politicos y criminales;sociedad mexicana;corrupcion gubernamental;analisis politico;realidad mexicana;justicia social;crimen y politica;mexico contemporaneo;libro de no ficcion;dinamicas del poder;corrupcion institucional;politica y sociedad;periodismo valiente;corrupcion y crimen;libro de denuncia;corrupción en mexico;investigacion profunda;politica y crimen organizado;corrupcion y justicia;realidad politica;corrupcion y poder;narrativa de no ficcion;corrupcion en america latina;corrupcion y sociedad;analisis social;politica y justicia;corrupcion e impunidad;corrupcion en el gobierno;libro sobre corrupcion;los malditos;el ultimo infierno;el agua o la vida;mexico a cielo abierto;el fiscal imperial;el cartel judicial;penal de puente grande;periodista encarcelado; [Críticas/Reseñas]

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  El gesto de Caín

  Massimo Recalcati

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  En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis.
  
  No por casualidad el relato de la humanidad se inicia con sangre derramada: el gesto fratricida de Caín anticipa la pulsión agresiva originaria del hombre; y la naturaleza de su crimen, a la vez, da forma a la propia Ley que lo castiga. Si el amor al prójimo es la palabra fundamental que alcanza el logos bíblico, sin embargo, no es la primera: viene después del gesto de Caín.
  
  En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis. Caín comete su crimen motivado por el deseo narcisista, un goce que no provoca sino la muerte, pero termina admitiendo su culpa. Al asumir su responsabilidad se revela como un sujeto ético, que puede reconocer el carácter vinculante de la relación con el Otro.

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