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  Me llamo José Kentenich - Tomo 1...

  P. Ángel Lorenzo Strada

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  Este libro es una nueva biografía de padre José Kentenich, fundador del movimiento de Schoenstatt. Tiene la particularidad de estar redactada en primera persona y presentar textos autobiográficos. El interés del autor es mostrar cómo experimentó el fundador los acontecimientos más importantes de su vida y de su fundación, cuáles fueron las luces y las sombras de su propia historia, cómo interpretó los signos de los tiempos en la Iglesia y en el mundo. El libro presenta también el contexto eclesial, socio-político y cultural del momento histórico que le tocó vivir al fundador.
  En este primer tomo se encuentran citas y reflexiones sobre la infancia y juventud del P. Kentenich, sus primeros años de vida sacerdotal, la fundación de Schoenstatt, su expansión y en la década del treinta las primeras controversias sobre la espiritualidad del nuevo Movimiento.
  El autor, padre Ángel Strada, argentino y sacerdote del Instituto de los Padres de Schoenstatt, fue postulador de la causa de canonización del P. Kentenich desde enero de 1997 hasta enero de 2017, tiempo en que tuvo la oportunidad de estudiar la voluminosa documentación, de conocer las declaraciones de importantes testigos convencidos de la santidad del fundador y de otros importantes testigos con opinión contraria.

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  Buscando a Eva - Construyendo la...

  Eva Díaz Oñoro

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  Buscando a Eva es un viaje conmovedor que comienza cuando la protagonista recibe la autorización para desterrar su identidad masculina y mostrarse al mundo como la mujer que siempre ha querido ser. 
  Un momento vital, que remueve los cimientos de una vida de éxito construida por el hombre que fue, el mismo que cada día la obliga a conciliar su pasado como hombre con la mujer que tanto ha deseado ser.
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  La narración está compartida en dos voces que son la misma persona: Enrique y Eva y que tendrán que aprender a aceptarse y superar el miedo de dejar de ser la parte conocida, (Enrique), para emprender un camino iniciático en solitario (Eva) y volver a reunirse más adelante en una mujer que es la suma y más de ambos.

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  Ficciones

  Gabriel Markus

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  Hay en nuestra época una confusión de proporciones ontológicas: realidad y ficción parecen hoy indistinguibles. Esto no solo afecta al público de los medios masivos, sino también a la representación que las humanidades tienen de sí mismas. Para salir de este callejón sin salida, Markus Gabriel desarrolla en Ficciones una filosofía realista de la ficcionalidad, que al mismo tiempo sienta las bases de una teoría de la objetividad de y para las humanidades.
   
  En su centro está la "capacidad de autoimagen" de los seres humanos, que si bien no se construye socialmente, sí se reproduce en muy buena medida de manera social. Las ficciones –dramatis personae paradigmáticos de nuestros mundos imaginarios, como Anna Karenina, Macbeth, Mefistófeles o Jed Martin, el protagonista de la novela El mapa y el territorio de Michel Houellebecq– son procesos efectivos de autorrepresentación de nuestra forma de vida espiritual. Para admitir esto, es preciso reconocer también la centralidad antropológica de la imaginación. De este modo, el Nuevo Realismo de Gabriel trasciende la falsa antítesis entre la realidad y la apariencia para volver a poner en foco nuestro amenazado sentido de la realidad.

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  Arboreto salvático

  Mario Rigoni Stern

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  Del alerce, «árbol cósmico por el cual descienden el sol y la luna», al roble con su fuerza heráldica; del haya, «árbol feliz de los dioses», al tejo, símbolo de la muerte y la eternidad: Rigoni Stern escoge veinte árboles muy queridos para contarlos, repasando sus características botánicas y ambientales, ilustrando su historia y riqueza, explicando el influjo que han ejercido en la cultura popular y la literatura, y animando su arboretum con las experiencias propias del hombre de montaña, con los recuerdos y la nostalgia de «cuando los hombres vivían con la naturaleza».
  
  Las descripciones se entretejen con las reflexiones personales del escritor, que percibe una consonancia de vivencias y destinos entre las personas y los árboles, contenidos en la parábola eterna de nacimiento y muerte, alegría y sufrimiento; destinados tal vez a vivir mucho tiempo pero condenados, en cualquier caso, a desaparecer y ser remplazados.

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  Pánico y ternura

  Paz López Chaves

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  Un luminoso ensayo que propone la recuperación de los afectos como  forma de resistencia a la brutalidad del mundo.   "¿Dónde está la ternura? ¿En el que la recibe o en el que la da? ¿Es un  ideal o reclama un cuerpo? ¿Está de lado de la felicidad o de la  tristeza?", se pregunta en las páginas de este iluminador libro la  ensayista chilena Paz López. Sabiendo que es un asunto imposible de  reducir a fórmulas o ideas fijas, la autora se adentra de todos modos,  con lucidez y delicadeza, en posibles respuestas a esas preguntas en la  docena de ensayos que integran "Pánico y ternura". En ellos, la  fragilidad que nos constituye es el disparador de meditaciones que  encuentran en la recuperación de ciertos afectos una posible manera de resistir mejor las complejidades de vivir. Rememorando episodios de infancia, comentando obras clásicas y  contemporáneas con sagacidad, desentrañando como "semióloga salvaje"  ciertos signos de la época, pensando en las palabras mismas con que se  habla y rememorando historias como las de Georges Perec, Nick Cave,  Francisca Woodman o Pier Paolo Pasolini, Paz López logra hacernos parte  de un pensamiento para el que la ternura "aparece bajo la forma de un  deseo, una imaginación: empezar de nuevo, aprender a mirar las cosas como cuando abrimos por primera vez los ojos". "Una escritura sutil, inteligente, implicada, intensa y profundamente  placentera […] en las frases abiertas y sugerentes de Pánico y Ternura,  una y otra vez hallé el germen de una imagen o el brote de una idea que me disparó la imaginación y el pensamiento". Alia Trabucco Zerán "La condición de la ternura es reconocer la fragilidad mutua. Ese  reconocimiento afloja las defensas y abre la posibilidad de un lazo  distinto. De ahí se deriva, naturalmente, una ética del cuidado;  especialmente valiosa en un mundo que se rige por lógicas opuestas: la autosuficiencia, la competencia y la explotación". Constanza Michelson

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  Escribir con caca

  Luis Felipe Fabre

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  Salvador Novo es sin duda una de las figuras más fascinantes y enigmáticas de la literatura mexicana contemporánea, al grado de que ha merecido la atención crítica de personajes de la altura de Octavio Paz, Carlos Monsiváis y Guillermo Sheridan, por mencionar sólo unos cuantos. Sin embargo, quizá debido al amplio espectro de géneros y registros que Novo abarcara, o al propio descreimiento suyo respecto de su poesía —o de la poesía en general—, así como por su extrovertida homosexualidad en una época abiertamente intolerante contra la misma, y sus controversiales posiciones políticas, el enigma Novo subsiste hasta nuestros días, y sin duda el muy original y provocador ensayo de Luis Felipe Fabre, Escribir con caca, ocupará de inmediato un lugar prominente en la bibliografía dedicada al poeta coahuilense. A través de un exhaustivo pero lúdico repaso de la vida y obra de Novo, Fabre reivindica el carácter subversivo de su analidad, de una escritura que el propio Paz denominó como «escribir con caca», en un México posrevolucionario cuyas vanguardias artísticas continuaban dominadas por el arquetipo del macho y su virilidad. En cambio Novo, a través de su poesía y de sus sonetos escatológicos, mordaces, inmisericordes principalmente consigo mismo, combinó como nadie una prodigiosa sensibilidad con una originalidad transgresora, que lo llevó a incorporar a su obra elementos sucios, plenamente viscerales, que a través de su precisa escritura resuenan en lo más hondo de nuestros anhelos y miedos más soterrados. Al final, a partir de la magistral forma en que el presente ensayo imbrica la vida y la obra de Novo como si fueran una y la misma cosa, en la mente del lector probablemente quedará resonando una imagen que utiliza Luis Felipe Fabre para describir «La renovación imposible», uno de los poemas más emblemáticos de Novo: «…un poema que es también la negación del poema, pues parecería irse borrando al tiempo que se escribe».

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