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  Der Gesellschaftsvertrag -...

  Jean-Jacques Rousseau

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  Der Gesellschaftsvertrag oder Prinzipien des politischen Rechtes (fr.: Du Contract Social ou Principes du Droit Politique) ist das politisch-theoretische Hauptwerk des französisch-schweizerischen Philosophen Jean-Jacques Rousseau. Es erschien erstmals 1762 in Amsterdam und wurde daraufhin in Frankreich, den Niederlanden, in Genf und Bern sofort verboten.
  
  Dieses Werk ist - neben Montesquieus Vom Geist der Gesetze - ein Schlüsselwerk der Aufklärungsphilosophie. Zusammen mit letztgenanntem kann der Gesellschaftsvertrag als ein Wegbereiter moderner Demokratie und Demokratietheorie gelten, obwohl er bis heute auch unzählige Anknüpfungspunkte für andere politische Ideen und Denkschulen bietet.
  
  Die Serie "Meisterwerke der Literatur" beinhaltet die Klassiker der deutschen und weltweiten Literatur in einer einzigartigen Sammlung. Lesen Sie die besten Werke großer Schriftsteller,Poeten, Autoren und Philosophen auf Ihrem elektronischen Lesegerät. Dieses Werk bietet zusätzlich
  
  * Eine Biografie/Bibliografie des Autors.

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  Dschingis Khan - Die Geisel Gottes

  Ulrich Offenberg

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  Aus gesetzlosen Nomaden formte der Mongole Temujin mit List und Gewalt im 13. Jahrhundert ein straff organisiertes, unbesiegbares Heer und eroberte als Dschingis Khan, als Herrscher aller Stämme der Mongolen, ein Weltreich von nie gekannter Größe.Keiner seiner Untertanen wagte es, gegen das von ihm geschaffene Gesetzeswerk, dem "jasah" zu verstoßen. Wer sich seinem Willen unterwarf, konnte als Händler oder Reisender friedlich die unendlichen asiatischen Weiten durchqueren und hatte nichts zu befürchten. Wer sich aber gegen ihn auflehnte, war des Todes.Unter den Hufen seiner wilden Steppenkrieger zerbrachen mächtige Reiche, flossen Ströme von Blut. Auf dem Höhepunkt seiner Macht herrschte der große Khan unangefochten vom Stillen Ozean bis zum Schwarzen Meer. Zeitgenossen nannten ihn "Die Geißel Gottes".Als er, 72jährig, in seiner Jurte starb, übernahmen seine Söhne und Enkel ein gewaltiges Imperium, dessen Grenzen durch Pyramiden von Totenschädeln markiert war.

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  Griechische Alterstumskunde -...

  Richard Maisch

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  Professor Maischs Werk gehört zu den Standards zur griechischen Altertumskunde.
  
  Inhalt:
   
  Einleitung.
   
  § 1. Begriff der griechischen Altertumskunde.
  § 2. Die Quellen der griechischen Altertumskunde
   
  I. Abschnitt.Land und Volk von Hellas.
   
  § 3. Orographie des europäischen Hellas.
  § 4. Hydrographie.
  § 5. Klima und Pflanzenwuchs.
  § 6. Gaben des Bodens.
  § 7. Bedeutung des Landes für die Kultur seiner Bewohner.
  § 8. Vorgeschichte der Griechen.
  § 9. Ausdehnung und Gesamtname des Griechentums.
  § 10. Die griechischen Stämme.
   
  II. Abschnitt. Sparta.
   
  § 11. Geschichtliche Grundlagen der Verfassung Spartas.
  § 12. Periöken und Heloten.
  § 13. Die Spartiaten.
  § 14. Das Königtum.
  § 15. Die Gerusie.
  § 16. Die Ephoren.
  § 17. Die Volksversammlung.
  § 18. Die spartanische Zucht (³É³®).
  § 19. Heerwesen und Kriegführung.
   
  III. Abschnitt. Athen.
   
  § 20. Die altattische Phylen- und Geschlechterordnung.
  § 21. Das Königtum.
  § 22. Übergang vom Königtum zur Adelsherrschaft.
  § 23. Das Rechtswesen, geschriebene Gesetze, Drakon.
  § 24. Die wirtschaftlichen Verhältnisse des 7. Jahrhunderts.
  § 25. Solon.
  § 26. Die Tyrannis des Peisistratos.
  § 27. Die Begründung der Demokratie durch Kleisthenes.
  § 28. Die Vollendung der Demokratie nach den Perserkriegen.
  § 29. Erschütterung und Wiederherstellung der Demokratie. (411-403.)
  § 30. Die Demokratie von 403 bis auf die Diadochenzeit (323).
  § 31. Der attische Staat in der Diadochenzeit und unter römischer Herrschaft.
  § 32. Die Elemente der Bevölkerung.
  § 33. Die Volksversammlung.
  § 34. Der Rat der Fünfhundert und der Rat vom Areopag.
  § 35. Die Beamten.
  § 36. Die neun Archonten.
  § 37. Die Gerichtshöfe.
  § 38. Die Formen der öffentlichen Klage.
  § 39. Der gewöhnliche Prozeßgang.
  § 40. Das Verfahren vor dem Areopag und den andern Blutgerichtshöfen.
  § 41. Attische Längen-, Flächen- und Hohlmaße.
  § 42. Das Münz- und Gewichtssystem.
  § 43. Die allgemeine Finanzlage.
  § 44. Einnahmen und Ausgaben.
  § 45. Die Leiturgia (Staatsleistung).
  § 46. Öffentliche Aufsichtsbehörden.
  § 47. Kriminalpolizei.
  § 48. Kultstätten.
  § 49. Priester und Seher.
  § 50. Orakel.
  § 51. Gebet und Opfer.
  § 52. Die Mysterien.
  § 53. Feste.
  § 54. Dramatische Aufführungen.
  § 55. Das Theater.
  § 56. Das Landheer.
  § 57. Die Flotte.
  § 58. Das Haus
  § 59. Die Wohnungseinrichtung
  § 60. Die Kleidung
  § 61. Die Familie.
  § 62. Erziehung und Unterricht.
  § 63. Bestattung und Grab.
   
  IV. Abschnitt. Panhellenisches.
   
  § 64. Das Gastrecht.
  § 65. Tempelvereine (Amphiktyonien).
  § 66. Staatenvereine.
  § 67. Nationalfeste.
  § 68. Die olympische Feier.
   
  V. Abschnitt. Klassische Ruinenstätten.
   
  § 69. Tiryns und Mykenä.
  § 70. Die Akropolis von Athen.
  § 71. Olympia.
  § 72. Pergamon.
  
  Die Serie "Meisterwerke der Literatur" beinhaltet die Klassiker der deutschen und weltweiten Literatur in einer einzigartigen Sammlung. Lesen Sie die besten Werke großer Schriftsteller,Poeten, Autoren und Philosophen auf Ihrem elektronischen Lesegerät. Dieses Werk bietet zusätzlich
  
  * EineAbhandlung über die Geschichte Alt-Griechenlands

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  Forum für osteuropäische Ideen-...

  Leonid Luks, Gunter Dehnert,...

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  Den Auftakt der Großen (innersozialistischen) Debatte (über die Oktoberrevolution) bildete ein Aufsatz Karl Kautskys, der eine Woche nach dem Umsturz in Russland, am 15. November, in der Leipziger Volkszeitung erschien. Kautsky argumentierte hier orthodox-marxistisch, dass die Etablierung einer Diktatur des Proletariats in einem Bauernland unzeitgemäß sei und dieser extreme Widerspruch Produktionseinstellungen, den Zerfall des Staatsapparats und separatistische Tendenzen zur Folge haben werde. Clara Zetkin widersprach zwei Wochen später dieser Einschätzung leidenschaftlich … und erklärte: „Die Dinge und Menschen sind reif zur Revolution, wenn breite Volksschichten bestimmte Zustände als unerträglich empfinden.“ Nach noch einmal zwei Wochen meldete sich Alexander Stein zu Wort, ein ehemaliger Menschewik aus Riga … Er verfügte über aktuelle Informationen aus russisch-menschewistischen Quellen, die nichts Gutes verhießen. Die sogenannte Diktatur des Proletariats sei nichts anderes als die Diktatur einer einzigen Partei, der Bolschewiki … Alle Andersdenkenden seien massiven Verfolgungen ausgesetzt, Razzien, Zeitungsverbote und willkürliche Verhaftungen an der Tagesordnung. Auch drohten die Bolschewiki damit, die Verfassungsgebende Versammlung aufzulösen, wenn das Wahlergebnis nicht ihren Wünschen entspreche. Das waren eher unerwünschte Nachrichten, die von vielen deutschen Sympathisanten der Oktoberrevolution mit Redensarten wie etwa „Revolutionen werden nicht mit Samthandschuhen gemacht“ abgetan wurden. Die Stellungnahmen Kautskys, Zetkins und Steins markierten bereits die Grundpositionen des sich entfaltenden innersozialistischen Streits über die bolschewistische Machtergreifung.
  
  
  
  (Aus dem Beitrag von Jürgen Zarusky)

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  Kanzlerdämmerung - Wer zu spät...

  Martin Rupps

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  Die Berliner Republik ist jung an Lebensjahren, doch alt in ihrem politischen Verhalten. Denn es sind die Denk- und Verhaltensmuster der alten Bundesrepublik, die erstaunlicherweise auch die Berliner Republik und ihr Führungspersonal dominieren.
  Das Zuspätkommen der deutschen Bundeskanzler ist eine der bedeutendsten Kontinuitäten in der Geschichte der Bundesrepublik.
  
  Die Analyse des Historikers Martin Rupps zeigt, dass in Deutschland zu spät kommende und zu spät gelöste Generationenkonflikte der verborgene Motor seiner politischen Entwicklung sind. Es ist ein ebenso überraschender wie erhellender Blick auf die Geschichte der Berliner Republik.

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  Tote Jahre - Eine jüdische...

  Joseph Schupack

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  Anklage gegen den Wahnsinn des Antisemitismus 
  Vierzig Jahre danach erinnert sich ein in Polen aufgewachsener Jude an die Jahre der Verfolgung. Er beschreibt das Leben in Radzyn, einer typisch jüdischen Stetl-Gemeinschaft im damaligen polnischen Generalgouvernement, dem Vorhof von Treblinka, Majdanek und Auschwitz, und dann den Untergang dieser Welt, wie er ihn, gerade 17 geworden, erlebt hat: mit zunehmenden Schikanen, ständiger Bedrohung, Grausamkeiten und nackter Gewalt; mit der Verschleppung und Ermordung der Geschwister, Eltern, Freunde; mit der Ausrottung einer ganzen Volksgemeinschaft. 
  Er beschreibt den eigenen Leidensweg und den verzweifelten Kampf ums Überleben, seine Erlebnisse in den Ghettos, in Majdanek, Auschwitz und anderen Konzentrationslagern wie Dora-Nordhausen und Bergen-Belsen. Er beschreibt seine Begegnungen mit Leidensgenossen, Kindern und Erwachsenene, Gläubigen und Ungläubigen, Mutigen und Müdegewordenen, Hungrigen, Kranken, Erniedrigten. Es sind die Stimmen der Opfer, die er zu Gehör bringt. Das macht diesen nüchternen, um Wahrheit bemühten Bericht zur eindringlichen Anklage gegen den Wahnsinn des Antisemitismus. 
  "Ein unbeschreibliches Zeugnis der Grausamkeit, welches tiefe und ungeschönte Einblicke in die Abgründe des unmenschlichen Leidens und Sterbens in der Hölle zulässt."

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