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  中国古代文学经典书系·诗书传情：纳兰词

  纳兰性德

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  内容简介：
  《纳兰词》为纳兰性德词作合集，主题涉及爱情、亲情、友情、杂感等方面词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学目前具有重要地位和影响力。
  作者简介：
  纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清代词人。出身贵族，父亲是康熙朝权臣明珠。他自幼饱读诗书，文武兼修，康熙十五年中进士。词风清新自然，哀感顽艳，著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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  论英汉的时空性差异 - 简体中文版

  王国维

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  内容简介：
  对比语言学在语言研究中具有不可轻忽的作用。本书从语言与思维的关系角度审视英汉语的表现行为，触及这两种语言的横向维度和纵向维度，力图揭示英汉语的本质性差异。全书共十章。第一章通过对英汉语言表象的观察剖析英语的时间性特质和汉语的空间性特质；第二章从英汉语言基因的角度探讨两者的本质性差异；第三章聚焦英语中的be和汉语中的"是/有/在"，考察英汉语存在时空性差异的深层缘由；第四至九章分别从英汉语的词汇、句子和语篇等方面展开论述，阐释英汉语在不同层面所体现出的时空性差异及其深层缘由；第十章以英汉时空性差异为视角，论析中国英语学习者的习得现象，借以探讨母语迁移对二语习得的影响，以期为外语教学提供启示。
  作者简介：
  王文斌，北京外国语大学校长助理，教育部人文社科重点研究基地"中国外语与教育研究中心"主任、国家语言文字工作委员会科研机构"国家语言能力发展研究中心"主任，教授、博士生导师，国家社科基金会议评审专家，教育部高等学校英语专业教学指导分委员会副主任委员，中国英汉语比较研究会外语教育技术专业委员会会长，中国英汉语比较研究会认知语言学专业委员会副会长，中国英汉语比较研究会常务理事，享受国务院特殊津贴。曾就读于北京外国语大学、上海外国语大学、复旦大学、英国牛津大学和加拿大麦吉尔大学。主要研究方向为认知语言学、语言对比与语言教育、词汇语义学。先后主持并完成国家社科基金项目、教育部全国教育科学研究规划项目及浙江省哲学社会科学规划项目等课题10余项，发表学术论文167篇，出版《隐喻的认知构建与解读》《英语词法概论》《什么是形态学》《词汇学十讲》等专著6部，出版《认识媒介文化》《话语与译者》《后现代地理学——重申批判社会理论中的空间》等学术译著5部。

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  "新时代万有文库"商君书

  刘永祥

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  内容简介：
  《商君书》亦称《商君》《商子》，战国时商鞅及其后学著作的合编。《汉书·艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把统治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列。本次整理出版以朱师辙《商君书解诂定本》为底本，整理者对原文进行了精细点校，并在导言中全面梳理了该书的创作背景、主要内容、时代价值、版本流传情况等，能够为读者提供一个理想的阅读版本。

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  歷史 - 繁體中文版

  （南宋）王應麟

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  Description：
  《歷史》又名《希臘波斯戰爭史》，《時代閱讀經典文庫：歷史（套裝上下冊）》是西方"史學之祖"希羅多德撰寫的西方第一部歷史學巨著。書中不僅記述了政治、軍事、外交等方面的內容，而且敘述了各國各地區的地理形勢、經濟生活、民情風俗、宗教信仰等等。這部"百科全書"式的巨著，不僅是西方史學的奠基之作，開創了西方歷史寫作中的敘述體體裁，而且也是西方歷史上第一部文化史著作。
  Author Biography：
  希羅多德，古希臘著名歷史學家、文學家、地理學家和旅行家。所著《歷史》是古代第一部敘事體歷史巨著。書中他將史實的記載和闡釋有機地結合起來，創立了西方歷史編纂史上的一種正宗體裁，在西方文化史上影響深遠，後世尊他為西方"史學之祖"。

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  花间一枝禅 - 简体中文版

  释颢

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  内容简介：
  禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法，产生一种中国文化特出的姿态，而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学，若不全面了解佛学大小乘的学理，遍览经、律、论三藏的经典，明白中国各宗佛学的大义，以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫，只取禅宗的机趣而言，必然不能触及其中心的宗旨与道果，至少，会落在愈走愈偏，愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫，已经普遍展开，在世界各国传布，如果讲禅宗毫无实际的修证经验，恐将被人唾弃，认为是清谈欺世的谎言而已。倘是一个立心学禅的学人，应抱"遁世不见知而无闷"，"确乎而不可拔"的宗旨，决不要因为举世谈禅我亦谈，不肯真诚向学，只图"曲学阿世"，以博取一时的虚誉，那就于人于己，都有莫大的损失了。总之，千万不要忘记，禅宗以证取涅盘妙心，了脱生死而超然于物外为主旨，岂可离了佛学的教理，而徒托空言而已。
  本来佛法与禅悟，是属于智慧的造诣，聪明才智，到此一无用处，然而具备真智慧的人，究竟又有多少?如果动辄以六祖自比，早已失其谦虚之德，已经充满了矫慢之情，那与禅宗的宗旨，适己背道而驰了。何况释迦说出"教外别传，不立文字"的宗旨，却在他说过无数的经典以后，才提出这个扫荡执着文字名相的家风，他并非根本就不用文字而直截了当地立此宗旨，这点须要特别注意。总之，佛法与禅宗，都是因时因地适变的教学方法，凡是真智慧人的作为，成功各有千秋，大可不必刻舟求剑，致有回首茫然的结果；不过为学为道，必须要实事求是，脚踏实地的做去，先求人乎其内，才能出乎其外，否则，浪费一生学力，那就太可惜了！
  作者简介：
  释然，当代著名高僧，曾着有《谈佛说禅悟人生》《花间一枝禅》等书。

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  中国人的精神

  辜鸿铭

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  Description：
  《中国人的精神》是辜鸿铭最具影响的著作，书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界，在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
  晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的国学大师辜鸿铭，于1915年出版了用英文写成的《中国人的精神》一书，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
  Author Biography：
  辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言："愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。"文化巨擘吴宓亦赞曰："辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。"而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中，却是位"很可笑"、"复古向后退"的怪物，以"老顽固"、"老古董"、"腐儒"等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔，细数下来，竟有二三十个之多，集于一人之身，足见其受重视之程度。由是，三十年代的北京大学英文教授温源宁谓："在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。

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