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  O objetivo deste estudo consiste em analisar o diálogo entre ficção e história na obra O lugar mais sombrio 1: A noite da espera (2017), de Milton Hatoum, o primeiro de uma série de três volumes. Entre suas características, encontra-se o tom crítico na esfera política encenada, pois tem como cenário o momento mais sombrio da Ditadura Militar (1964-1985), chamado de "Anos de Chumbo", período que começou depois da decretação do AI-5. Com base nessas questões que dão singularidade ao romance, formulamos nosso problema de pesquisa na forma como a composição da obra recria, problematiza, destoa os elementos históricos, de forma a dar visibilidade às relações que envolvem o narrador e o momento histórico encenado. As diferentes formas de intertextualidade formuladas por Gérard Genette em Palimpsestos (2010), contextualizadas por Tiphaine Samoyault em A intertextualidade (2008), fornecem, ao lado de obras que versam sobre a Ditadura Militar no Brasil, suporte teórico para embasar o diálogo que a ficção instaura com a história no romance. Esse é o percurso que adotamos para a análise da obra A noite da espera (2017), a fim de identificar como elementos internos da obra recriam e renovam conteúdos históricos.

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  Se a antropofagia é, de fato, uma marca do modo de produção da subjetividade e da cultura no Brasil, como pensavam os modernistas de 1922, há poucas razões para alegrar-se: a hibridação, a flexibilidade, a liberdade de experimentação e a irreverência por si mesmas não asseguram, de modo algum, a vitalidade de uma sociedade. (...) Embora haja uma variedade de posições entre estes dois extremos da micropolítica antropofágica no Brasil, a balança tende frequentemente para o polo reativo, o que cria um terreno fértil para a incorporação acrítica da política de produção da subjetividade introduzida pela dobra financeirizada do capitalismo.

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  José Brage Tuñón

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  Tudo o que é bom, ou é pecado ou engorda. Nestas páginas, o autor procura demonstrar que, na verdade, é o capricho e o excesso que estragam, decepcionam... e engordam. O equilíbrio é a chave para o prazer máximo compatível com a liberdade e a felicidade, e o nome desse equilíbrio na alimentação, na bebida e na vida sexual é temperança.
  O equilíbrio interior constitui um texto revolucionário ao defender o oposto do que é estabelecido pelo pensamento dominante: a moderação e a virtude são o caminho para alcançar uma vida plena; o desejo e as demais paixões são algo maravilhoso e positivo, que só produzirão seus melhores efeitos se forem perseguidos de forma razoável. A temperança, portanto, se manifesta como uma chave indispensável para a felicidade.

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  Desobedeça - A sua carreira pede...

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  SE VOCÊ NÃO SENTE FRIO NA BARRIGA, ENTÃO A SUA VIDA É CONVENIENTE.
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  O mundo atual impulsionou a redefinição da palavra "carreira" para indivíduos e organizações. As estratégias que irão construir as próximas trajetórias de sucesso serão bem diferentes das usadas até aqui.
  A tendência da sociedade é sempre lhe indicar o caminho típico, a rota padrão. Esse é o jogo da vida que ela espera que você jogue. Porém, nessa era de inovações em série, que criou oportunidades em coisas que a maioria das pessoas ainda não enxerga como trabalho, há um número cada vez maior de recursos – muitos, inclusive, pouco convencionais – para apoiar o desenvolvimento da sua jornada.
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  Enilton Cavalcante Mattos

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  Livro oriundo de uma dissertação de mestrado que procurou compreender quais elementos da dinâmica sociocultural dos restaurantes, buffets, rotisseries e confeitarias exclusivas (confeitarias pâtisseries) do município de Maringá ancoram a comensalidade local, considerando-se o processo de construção identitária como intimamente vinculado à autoimagem, à imagem atribuída na/pela alteridade na complexidade do trato sociocultural, dentre outros fatores a ela também vinculados.

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  Situado entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX, o livro mergulha no coração da Angola colonial, com especial atenção na região de Malanje. A partir da vida de Manuel Justino, um degredado português que se transforma numa figura influente da sociedade local, desenrola-se uma narrativa rica em personagens, ambientes e episódios que cruzam história, memória, oralidade africana e espiritualidade.
  
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  Público-alvo:
  
  Leitores de romance histórico Pessoas interessadas em narrativas que cruzam factos reais e ficção, com especial gosto por reconstruções de épocas e contextos coloniais.
  
  Estudiosos e interessados em História de Angola e África lusófona Académicos, estudantes, professores e autodidatas que investigam o colonialismo português, os movimentos sociais e a construção da identidade africana.
  
  Comunidades da diáspora africana Particularmente leitores angolanos ou descendentes, residentes em Angola, Brasil, EUA, Portugal ou noutros países, que buscam obras que dialogam com as suas origens e memória histórica.
  
  Leitores de literatura de língua portuguesa Leitores atentos à produção literária lusófona, sobretudo obras que enriquecem o património narrativo pós-colonial.
  
  Leitores interessados em espiritualidade e culturas africanas tradicionais Pela presença do "feitiço" e das práticas rituais.
  
  Membros de comunidades maçónicas Público que se interesse por referências históricas à maçonaria em África.
  
  Jornalistas, críticos e curadores literários Atentos a obras que promovem uma leitura crítica do passado colonial

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