Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الفلسفة علاجًا للتعاسة

  د. عواطف السعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف لي إذن إثباتُ أنّ الفلسفة علاج للتّعاسة إذا كانت هي ذاتها تبدو سببًا في المعاناة؟ أليس الوعي الحاد بالوجود هو بالأحرى ما يمكنه أن يؤصل للتعاسة؟في الواقع، وكما ذكرنا ذلك سابقاً، تقترن درجة الوعي بمدى حساسية الكينونة. فكلما ازداد وعينا بالواقع كنا أكثر حساسية ضمنه، وستزداد، بذلك، قابليتنا لاختبار الشعور الكثيف بالفرح والمعاناة على حد سواء. إن نزعتنا إلى السعادة أو إلى التعاسة تنبع لاحقا من تصوّرنا لحياة سعيدة، لأننا إذا اعتقدنا أن تحقيق السعادة يشترط عدم معرفة المعاناة، فسنتموقع آلياً، وعلى نحو من المفارقة، ضمن منظورٍ يُعزّز المعاناة بما أنّ الحياة لن تستجيب أبدًا لمثل هذه الانتظارات اللاواقعية، وسنكون بذلك في صراع دائم ضدّها. إذا أدركنا، على العكس من ذلك، أنّ الحياة تتوافق مع التّطوّر، فسوف نتصالح إذَنْ مع المحن التي تعترض طريقنا، لأننا سنُسلّم بأنّه من خلال مثل هذه التحديات يمكننا أن نتسامى ونُواصل نُموّنا.

  Mostra libro

• 

  النيل في عهد الفراعنة والعرب

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  النيل ومزاياه وتوقف حياة البلاد عليه تكاد أن تكون في حُكم المعلومات الفطرية، التي تنبعث الأذهان بطبيعتها إلى حب الاطلاع على كل ما يتعلق به من المباحث التاريخية، والمعلومات الفنية التي جاد بها المؤرخون وذكرتها الأبحاث في قرون ماضية، لا زلنا نقتفي آثارها في الارتشاف من مناهلها، والحرص على الاستفادة من كل جديدٍ مفيد.
  النيل في عصر الفراعنة، وفي عصور الفتوحات الاستعمارية، إلى عصر الفتح الإسلامي وما يليه، أخذ عناية دائمة بالمحافظة على فوائده من كل دولة كان لها حق السيطرة على هذه البلاد.. يقول المؤلف :"قد رأيت في هذا المؤلَّف اجتنابَ الإطالة في التمهيدات والمقدمات اكتفاء بأن الموضوع المقصود بالبحث والبيان هو النيل، والنيل ذو أهمية بذاته لا تحتاج معالجة لإثارة الأشواق واستفزاز الفِطَن".

  Mostra libro

• 

  الهجانة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  العتمة بدأت تطل بقتامتها على الكامب الكبير بشامبيري فأوقد العمال مشاعلَ كثيرة مرحبين بفرقة الهجانة التي تحمل روائح تراب بلادهم الغائبة، كانوا خليطًا من هجانة الشرقية والصعيد وحرفيين من مدينة رشيد فاستقبلهم العمال بحفاوة بالغة ورحبوا بهم بحميمية فتحاضنوا دون سابق معرفة ببعضهم، اشتموا من عرقهم الفائح عبق الحنين إلى العودة، انشغل الجميع في تجهيز العشاء للقادمين المتعبين من السفر المرير ودون انتظار أوامر من القادة الإنجليز أو الفرنسيين جهزوا لهم أماكنَ بياتهم و"غلاب" يتجوّل وسطهم وهو يحمل تلالًا من ضيق ويصابر الإحساس بالهزيمة ولا يدري ماذا يصنع وقد دمر سميث بصيص الأمل في العودة فانمحت في نفسه أي رغبة في تبادل الكلام مع أحد الواردين، سار متصنعًا تفقد أحوالهم وقلبه يعزف لحون اليأس.

  Mostra libro

• 

  في الحب رسائل

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  في الحب رسائل حين ترى كيف للقلب المحب أن ينتصر على مخاوفه وأحزانه وإن كان نهاية الحب هو موته في قلب المحب فهو يراها حياةً فيه. الحب العظيم حياة عظيمة تحياها برسالة الحب بنبض المحب ومن خلاله، فالمحب العظيم لا يورّث الندم ولا يستطيل بالحزن.
  الحب العظيم أن تحيا في قلب المحب ورقة نبضه وإن تلاشى وجه المحب أو غاب ظل عينيه. فالحب في اعتبار عظمته يخلد بصدق الشعور والفعال لا بزيف الكلام. الحب حقيقة تحمل القلبين للاكتمال وإن ضاقت الحياة بهما اتسعت صدورهما لتصير جنة يستظلان تحت سمائها ويمشيان معاً على خطى النجوم.
  
  "في الحب رسائل" كتاب يضم خواطر ورسائل رومانسية، تصلح للاستماع في الصباحات الهادئة والأمسيات الباردة.
  
  استمع الآن

  Mostra libro

• 

  ماذا تعرف عن السعادة المؤسسية...

  محمد عبد الستار البدري

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد تأسيس وزارة السعادة في الإمارات العربية المتحدة، كان من المتعين على أي باحث يتناول موضوع السعادة المؤسسية أن يمعن النظر في بيان طبيعة هذه السعادة، ليس من قبيل الترف العلمي أو التنظير الفلسفي، ولكن من قبيل السعي نحو الإدراك الحقيقي لطبائع الأشياء، والتعرف على ما تنطوي عليه من مفاهيم، بما يستهدف وضع البرامج التي تكفل الوصول إلى السعادة المؤسسية وتحقيق أهدافها المرجوة.
  يهتم هذا الكتاب بجمع كل ما قاله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي عن تحقيق السعادة داخل المؤسسات، بداية من كتبه التي أصدرها، مرورًا بالمحاضرات التي ألقاها، وصولًا إلى ما نُشر من أقوال سموه في كافة وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة حول السعادة المؤسسية.
  بهذا المفهوم، وُضع الإطار العام لهذا الكتاب الذي يتكون من خمسة فصول، خُصص الفصلان الأول والثاني للفكر، حيث يتناول الفصل الأول ماهية السعادة المؤسسية وبيان مفهومها عند أهم من تحدث عنها من الفلاسفة سواء منهم من ينتمي إلى الثقافة اليونانية القديمة، أو العربية، أو الإسلامية، ويتناول الفصل الثاني السعادة من منظور تحليلي، بينت فيه العلاقة بين السعادة والطاقة الإيجابية من ناحية والعلاقة بينها وبين الإنتاجية من ناحية أخرى، ثم يقدم الكتاب بعد ذلك تحليلًا علميًا للسعادة والفضائل الأساسية، وهي العدالة والعفة والحكمة والشجاعة.
  وقد خُصصت الفصول الثلاثة التالية للسعادة كمنهج عملي. فيتناول الفصل الثالث السعادة في الإطار المؤسسي وأسلوب تحقيقها داخل المؤسسات من خلال التركيز على البيئة المؤسسية والموظف ثم المتعامل. أما الفصل الرابع فيتناول السعادة عند محمد بن راشد صانع السعادة بين الفكر والمنهج. ثم يختتم الكتاب بالفصل الخامس والأخير بوضع مقياس العور للسعادة المؤسسية ليكون بمثابة مؤشر للسعادة داخل المؤسسة لمن يريد تطبيقها على المستوى المؤسسي.

  Mostra libro

• 

  اللسانيات والفلسفة

  شيانغ يون جيوي

  • 0
  • 0
  • 0

  إتيين جيلسون (1884-1978): فيلسوف ومؤرخ فرنسي .عمل أستاذاً في جامعات ليل ، وستراسبورغ، والسوربون في باريس ، ثم في هارفارد وتورنتو ، والكوليج دو فرانس ، وهو عضو في الأكاديمية الفرنسية. حائز على عدة جوائز فرنسية.
  متخصص في فلسفة القرون الوسطى . تتصف أعماله بالتحليل التاريخي للفلسفة، ويتبنى الواقعية الفلسفية استناداً إلى أعمال توما الأكويني. ترجم الدكتور المرحوم عادل العوا( عميد كلية الآداب سابقاً)  أحد أعماله (مدرسة الآلهات) إلى اللغة العربية( الشركة العربية للصحافة والطباعة والنشر –دمشق عام 1965).
  
  اللسانيات والفلسفة ( دراسة في الثوابت الفلسفية للغة) : كتاب يتضمن مجموعة من التفكرات لرجل رفيع الثقافة الخاصة بالإنتاج اللساني في الوقت الراهن. يعترف فيها أنه لا يزعم إعطاء دروس للسانيين لكنه يأخذ عنهم المادة التي يعملون عليها ، ويعبر عن دينه بهذا إلى كل من سوسير ، وبينفينيست ، وفاندرييز ، وشومسكي ، فيستكمل أبحاثهم  من حيث تصوره للنحو بوصفه فناً للتفكير. فالفلسفة تقتضي رؤية معينة حول اللغة ، ويرى أن موضوع التفكر الألسني يحمل جوهراً فلسفياً. وبعد أن يبحث في  الأبعاد اللعبية والميتافيزيقية للغة ، يتحدث عن المشاريع التي قامت في هذا الإطار منذ كتاب أرسطو الأورغانون ، إلى فيتغنشتاين ، والدادائية ، مروراص بمدرسة بور-رويال واللسانيين الذين يطلق عليهم اسم " اللسانيون الديكارتيون" ، ليشر بذلك إلى  استمراية النحويين الفلسفيين وطموحاتهم التي لا تنتهي.

  Mostra libro