نقشوا على الحجر - قراءات في ثقافة مفقودة

سامي العربي

Sinossi

في هذا الكتاب الصّغير قراءات وجيزة متنوِّعة في عصرٍ غنوصيٍّ بالكامل، لم يبقَ منه سوى إشاراتٍ متفرِّقَةٍ كانتِ الغنوصيّــة تشكِّلُ فيها الخلفيّة الثّقافيّة للمذاهب الفكريّة والفلسفيّة والعلميّة والدِّينيّة معاً، وذلك هو العصر الذي يستغرق الفترة الممتدّة بين العصر الفرثيِّ وتسبق العصر الساسانيّ في العراق. وقد عنينا بترميمِ بعض المظاهر الثّقافيّة في هذا العصر الغنوصيِّ والهلنستيِّ، وتجميع صورتِها المهشّمة من خلال فحص المدى الذي تتطابق فيه الصّوَرُ المستقاة من نقوش هذا العصر على الحيطان وبقايا الأبنية مع الصّوَرِ التي احتفظت بها ترجمة كتاب "الفلاحة النّبطيّة". ولم نُولِ الكثيرَ من الاعتناء بتحليل أفكاره نقديّاً. وفي كِسَرِ النّقوش والكتابات المتفرِّقة من هذا العصر يبدو أنّ الهلنستيّة كانت دافعاً محرِّضاً لمزيدٍ من الانفتاح والتَّعدُّد والتّجدّد والأخلاقِ الإنسانيّة الفاضلة.

Disponibile da: 10/06/2024.

Lunghezza di stampa: 180 pagine.

Narrativa

Altri libri che potrebbero interessarti

العزلة ليست هي الوحدة - (قراءات )

نوران بسيوني

إن كنت في وحدتك مشغولا بالآخرين وممتلئا بمشاعرك الطيبة تجاههم فأنت لست من الوحيدين، بل أنت في عزلة ناجحة، وهنا نستحضر مقولة جان بول سارتر «"إذا كنت تشعر بالوحدة عندما تكون وحدك، فأنت إذن في صحبة سيئة"، أما إذا لم تكن الصحبة سيئة، فستشعر بمثل ما شعرت به فرجينيا وولف، وهو ما حاولت تحليله في مذكراتها بقولها "إنه شعور سماع العالم الحقيقي، تأخذني إليه الوحدة والصمت".
والعزلة قد تبدو سجنا بالنسبة للإنسان العادي، إذ تجسد له الحرمان في أجلى معانيه، أما إذا كان الإنسان المضطر إلى العزلة محبا للقراءة معتادا عليها فسيجد في سجنه متنفسا تتيحه الكتب، أما عزلة المبدع فهي ليست كذلك، تكون فرصة للانفراد بالذات، والحوار معها، وكما قال محمود درويش في "أثر الفراشة": "العزلة هي انتقاء نوع الأَلم، والتدرّب على تصريف أفعال القلب بحريّة العصاميّ"...
ما تحويه صفحات – هذا الكتاب - من قراءات تمثل - في أغلبها - بعض ثمار العزلة التي أعتبرها المؤلف ناجحة إلى حد ما، وقد ضمها معا ليكون الحوار مع الذات حوارًا مع الكتب، ثم حديثا إلى القارىء.

Mostra libro

نهاية حب

فريدريك نيتشه

ليو تولستوى هو واحد من أعظم الروائيين في العالم على مر العصور، فلم يكن مجرد روائي بل كان مفكرا من طراز خاص، عشق احترام الإنسان ودعا للسلام ورفض العنف بكل أشكاله وأنواعه.. وحياته حافلة بالأحداث،ثرية بالتوهج الأدبى والإنسانى.
وتعد هذه الرواية واحدة من أهم مؤلفات الروائي الروسي تولستوي، حيث تتناول الصراع النفسي الذي خاضه الضابط الروسي الثري بسبب قصة الحب التي اجتاحت مشاعره، وكيف سيقنع أهله بهذا الزواج وخاصة أن الشعب الروسي يرى باقي الشعوب الآخرى أقل منه بما فيهم الشعب القوقازي. وتنتهي القصة الحب بتحول حب الفتاة لكراهية شديدة، بسبب مقتل الكثير من أهل القوقاز على يد الجيش الروسي.

Mostra libro

عشق ابن صهيون

محمد جميل

لِكُلِّ شَيطــانِ عِشــقٍ..
مَعشُوقَـةٌ يَطمَـعُ في هَوَاهَـا لِنَفسِــهِ ..
وَيَسعَى لِاستِعبَــادِ رُوحِهَــا دَاخِـلَ سِجنِــهِ..
وَلِكُلِّ عَـاشِقَـــةٍ عَـاشِـــقٌ..
يَحـيىَ في قَلبِهَـــا وَيَمُـوتُ مِـن أجلِهَـــا وَفِيهَــا..
فَـأَينَمَـا وُجِـدَتْ المعَشوقَــةُ..
وُجِــدَ في حَضْرَتِهـــا عَـاشِقُهــا وَحَـامِيهــا
وَمـِن أَجــلِ مَعشُوقَــةٍ وَاحِـــدَةٍ..
كَانَ الشَيطـانُ هُـوَ الاِختِيَـارُ بينَ حَياتِهــا وَمَوتِهـا..
وَالعَاشِـقُ هُـوَ مَـن اِختـَـارَ القِتـَـالَ مِن أَجلِهـــا..
في مَعرَكَــةِ عِشــقٍ تَـارِيخِيـَّـةٍ..
كُتِبَـتْ صَفَحاتُهـا في رِوَايـَةِ عِشقِـهِ المجَنُـون..
تَحْـتَ عُنْـوَانِ فَصــلِهَــا الأَخِيـــر..
عِشـْــــقُ ابـنِ صِهْيـُــــون
* * *

Mostra libro

الشخصية الناجعة

بول بلوم

يحاول أن يقدم للقارئ العادي ماهية الشخصية وقيمتها، وكيف يمكن أن نكوِّنها ، ذلك أن الظروف الاجتماعية التي تحيط بنا قد تعوق نمو الشخصية بشكل إيجابي ، كما أن هناك عادات تفشت بين الشباب تحول دون رقي الشخصية ، جدير بأن يفهم كل ما ينبغي عليه فهمه كي يُنمِّي شخصيته ويرقيها على الرغم من العوائق الاجتماعية القائمة.
والشخصية التي قصدها المؤلف في كتابه هي الشخصية السليمة، وليست الشخصية المريضة؛ لأن هذه الأمراض كثيرة وشرحها يحتاج إلى عدة كتب، وقد لا يفهمها غير المختص، ويخاطب الكتاب الشاب العادي الذي يعيش في المدينة ويختلط بالأوساط الحكومية أو التجارية، أو يعيش ويكتسب بالعمل الحر مستقلًّا أو موظفًا، وهو قبل كل شيء يحتاج إلى النجاح.

Mostra libro

وداعًا أبو رمانة

رأفت علام

أطفأ سيجارته فجأة في الطبق وانتفض من مكانه غاضبًا وخرج كالزوبعة من غرفة السفرة. تناول معطفه من على المِشْجَبِ وخرج من المنزل صافعًا الباب وراءه بقوة. كانت دموع والدتها قد بدأت تسيل على خديها عندما نهضت "ديما" من مكانها وركضت إلى معطفها، لبسته ولحقت بوالدها."بابا استناني" نادت عليه من أعلى السلم. أخذا يسيران بصمت تحت شمسيته السوداء الكبيرة والمطرة على أشدها ويدها تسرتخي بأمان في يده الدافئة داخل جيب معطفه الرمادي الكبير. كم تمنت لو أن جيبه يتسع لها كلها. بعد قليل كسرت الصمت وسألته بصوت قلق : "بابا بدك تتركنا وترجع على الشام ؟"
"كلنا رح نرجع مع بعض"
"وإذا ماما ما رضيت ؟"
سؤال كان يتجنب التفكير فيه...

Mostra libro

طيران

ميرفت نعيم

ذاتَ يَومٍ، صارَ لَدَى السَّكَندَريِّين قُدرَةٌ على الطَّيران، فقط داخِلَ مَدينَتِهم، فلا يَقْدِر أَيُّهُم على الطيران خارِجَها، ولا يقدر غَيرُهم على الطَّيران فيها، أو خارجها. لماذا؟ وكيف؟ ومَن هُم عَبَدَةُ النَّورَسِ؟ وهل هُناكَ مَن يُريدُ شَرًّا بهذا الوَطَن؟ وهَل يَرى المُهندِس عَلي الشَّيطانَ فِعلًا؟ وهل كُلُّ ما تَحتاجُه سُندُس "كريم" تفتيحِ بَشرَةٍ، وعريسًا وَسيمًا؟ ما سَبَبُ الطَّيرانِ أَصلًا؟ وفي مَصلَحَةِ مَن؟  كُلُّ هَذِهِ الأَسئِلَة، وأكثر، لا تَهتَمُّ هذه الروايَةُ بالإجابَةِ عَنها، وإنَّما يُحاوِلُ مُؤلِّفُها سَرْدَ ما يَذكُرُه مِمَّا وَقَعَ في المَدينَةِ القَديمَة (الَّتي يُحبُّها البعضُ بجنونٍ، ويَكرَهُها آخرون كالطَّاعون) في الأَعوامِ المُربِكَة الَّتي تَلَتْ خَريفَ 2005، عندما طارَ النَّاسُ لأَوَّلِ مَرَّة.

Mostra libro