المسرح النثري

لبنى الحو

Sinossi

فن المسرح لم ينشأ في عالمنا العربي الحديث نتيجةً لتطوير أي فن قديم في بلادنا، أو فن شعبي كخيال الظل والقراقوز، وإنما جلبه إلينا مارون نقاش الذي وُلد في مدينة صيدا اللبنانية سنة 1817م، وتُوفي مارون عزبًا في مدينة طرسوس السورية سنة 1855م،  وله من العمر ثمان وثلاثون سنة،
وقد حدد مارون الصورة التي اتخذها فن المسرح في العالم العربي الحديث، وظل يسير عليها في الغالب الأعم عشرات السنين في كل من لبنان وسوريا ومصر، ونعني بها صورة المسرح الغنائي، ولكن هل باستطاعتنا رغم كل هذه الحقائق أن نزعم أن مارون نقاش قد أنشأ الأدب التمثيلي في لغتنا العربية على نحوٍ ما أنشأ فن المسرح؟

Disponibile da: 13/01/2025.

Lunghezza di stampa: 109 pagine.

Scienze sociali

Altri libri che potrebbero interessarti

ملخص كتاب الإنسان الخارق - تاريخ...

هجوانا نيلوند

في كتاب الإنسان الخارق، يشرح المؤرخ Yuval Noah Hariri أستاذ التاريخ بالجامعة العبرية بالقدس، كيف تغيرت أهداف الإنسانية في القرن الحادي والعشرين، من محاولات البقاء على قيد الحياة، إلى السعيّ للخلود والسعادة الأبدية، ويمدُّ خط الماضي والحاضر على استقامته، ليرسم تصورًا مثيرًا عن مستقبل البشرية، من تطور الإنسان لصورة خارقة جديدة، وحتى سيطرة الذكاء الاصطناعي على الأرض.

Mostra libro

اليهودية في العقيدة والتاريخ

شيماء عبد الهادى على

نشأ الدين اليهودي مشوبًا بالوساوس والأوهام التي كانت تهيمن على أولئك البدو البدائيين، ولم يكن في أول مراحله غير أمشاج من الأساطير والوصايا؛ أي التابوات المؤسَّسة على المذهب الحيوي والسحر العاطفي؛ ولهذا كان يتضمن أوامر ونواهي تغمض حكمتها على القارئ ما لم يكن على بصرٍ بما كان للإيمان بالسحر من دخلٍ في تحبير هذه الأقوال: "لا تزرع حقلك صنفين لئلا يتقدس الملء الزرع الذي تزرع ومحصول الحقل. لا تحرث على ثور وحمار معًا... لا تلبس ثوبًا مختلطًا صوفًا وكتانًا معًا» (تثنية ٢٢: ٩–١١) ولهذا جرَت جمهرة القراء على أن تُغضي عنها وتُجاوزها إلى ما يليها
وقد سار العبريون فيما يتصل بأوهامهم ووساوسهم الدينية على النهج الذي سارت عليه سائر العشائر البدائية؛ فبدءوا بتعاطي السحر. وقد رووا وقائع كثيرة أنجز فيها السحر ما أريدَ منه، وخلَّفوا «وصفات» شتَّى لكيفية قتل امرئٍ أو إيذائه بالسحر ولطريقة اجتذاب المحبوبة إلى من يهواها وحملِها على أن تطارحه الهيام، والكتاب المقدَّس حافل بالشواهد على إيمان اليهود بالسحر.

Mostra libro

300 عام من الخوف - قصة البشر من...

صفا زياني

• الخوف والقلق صاحبنا منذ ظهور أول كائن بشري قبل حوالي 000.003 عام.. الخوف صنع قصتنا!   • وجدنا أنفسنا أمام شفرات غامضة تتغلغل في كل شيء حولنا على الكوكب، وفي الفضاء الشاسع، وفي داخل أجسادنا وأدمغتنا.. رأينا العالم كما لم يره أي كائن آخر، وسعينا لكسر الشفرات واختراع أخرى تمكننا من العيش معًا.  • هكذا صنعنا أكثر الأشياء تعقيدًا في الكون: المجتمع المكون من أدمغة بشرية! •  روّضنا الحيوان والنبات.. ثم كان علينا أن نروّض أهم بطل في قصتنا: أنفسنا! • بزغت المدن والدول والإمبراطوريات الكبرى.. ولكن كان كل شيء ينهار فجأة كبيتٍ من ورق الكوتشينة! • نحن لا نسعى فقط للبقاء، وإنما نُطارد الخلود. رحلتنا سوف تأخذنا إلى أكثر الأماكن غموضًا: إلى داخل أدمغتنا، وإلى ما وراء عالمنا! • إنها قصتك، وقصتي، وقصة كل إنسان عاش، أو يعيش على الأرض.. قصة البشر كما رويتُها لابنتي في عشر رسائل.. من بداية الكون وحتى بدء التوحيد الإبراهيمي.

Mostra libro

الشعر وفنونه والمسرح في الأدب...

أحمد عبد النبي

يتناول هذا الكتاب فنون الدراما والشعر والمسرح في أدب الفراعنة، وهو بعدُ تكملة لحلقة كتب وأبحاث قدمها للمكتبة العربية عالم الآثار د. سليم حسن ، أراد بها تسجيل السبق للفراعنة في كثير من فنون القول، وعلى حد تعبيره "كنا إلى عهد قريب نجهل تمكن المصريين القدماء منها أو معالجتهم لأبوابها" .
إن كلمة دراما في معناها الحديث هي قصة عن الحياة الإنسانية، ووقائع مقتبسة منها، يمثلها أشخاص يقلدون العصر الذي جرت فيه تلك القصة في لغته وملابسه الحقيقية، وهذا التعريف هو ترجمة للكلمة الإغريقية Dramatos التي معناها «يَفْعَلُ»، والمقصود الحقيقي منها هو «واقعة مُمَثَّلة». والدراما في عرفنا الآن تنقسم ثلاثة أقسام وهي: - التراجيدي، ومعناها «المأساة» - الكوميديا، ومعناها «المسلاة»- أو تكون خليطًا من الاثنتين.
وكلمة «تراجدي» مثل من الأمثلة الصادقة للكلمات التي تفقد معناها الأصلي كلية بمضي الزمن وتغير الحوادث، فتصبح دالة على معنًى لا يتفق قط مع المعنى الذي وضعت من أجله. فالمعنى الحديث لكلمة «تراجيدي» هو «تمثيلية» تكون نهايتها فاجعة.والواقع أن هذا أبعد شيء عن معنى الكلمة الحقيقية.

Mostra libro

لهجة أهل مكة

ابن قيم الجوزية

هدفي الأول وراء هذا الكتاب هو محاولة تسجيل سيرة تراثية تاريخية لمكة المكرمة, من خلال لهجتها وثقافتها المحلية.

وهدفي الثاني, هو تعريف الجيل الحالي, وما يلحق بعده من أجيال, ليس فقط بمسرد قاموسي, وأحيانا موسوعي, لمفردات "مكاوية" استذكرتها فجمعتها ورتبتها ألفبائيا, تيسيرا للوصول إليها, ولكن, إضافة إلى السرد, فإني شفعت كل لفظة بمعناها الحرفي المباشر, ثم الحقت ذلك في كثير من الأحيان, بتوضيح.. شمل:

1- أصل اللفظة, حسب فهمي واطلاعي.

2- تصريف اللفظة, كلما رأيت لذلك مغزى خاصا.

3- ما يشبه اللفظة, أو ما يعادلها في لهجة أخرى, كاللهجة الخليجية-البحرينية, مثلا- أو المصرية أو الشامية, أو في اللغة الفارسية أو العبرية وكذلك في الفرنسية أو الإنجليزية.

4- مرادفات أو مضادات الللفظة, كلما ناسب.

5- سياق استعمال اللفظة, وخاصة حينما يختلف لمعنى جذريا من سياق إلى سياق.

6- سرد "مثل شعبي" كلما ناسب ولزم -لزيادة تبيان المعنى أو لتوضيح السياق.

(ولكني أود أن أذكر أن سرد الأمثلة الشعبية هنا "هدف مساعد")

Mostra libro

عبقرية محمد

هالة غبّان

احتفى التاريخ العربي بالسيرة المُحمدية؛ فأفرد لها المجلدات الطوال، التي ذكرت أحداث ميلاد ونشأة النبي؛ وقد أسهبت في تناول أحداث حياته من المولد حتى الوفاة بتفاصيل كثيرة مُعززة بالأسانيد ومغرقة في تفاصيل الأحداث وتواريخها؛ ولما وضع العقاد هذا الكتاب لم يكن هدفه عرضًا جديدًا للسيرة المحمدية بل أراد إبراز ملامح عبقرية النبي الإنسان الذي اصطفاه الله بظروف مُختارة صَقَّلت شخصيته، وبقدرات إنسانية فذَّة مكَّنته من الاضطلاع بحمل الرسالة. كما يقدم لنا جوانب من حياة الداعي الرحيم، الرفيق بقومه، والعالم بما يصلح لهم، فكان القائد العسكري النبيل، والسياسي المحنَّك الذي استطاع كذلك أن يدبر أمور دولة الإسلام الوليدة بمهارة، كما يقترب من صفاته الإنسانية فهو الزوج العطوف والأب الحنون رغم جسامة المهمة التي لها أرسل.

Mostra libro